竞短渐渍日闻偏爱私藏以致
背戾分门割户患若贼雠皆汝妇人所作男子刚肠
者几人能不为妇人言所惑吾见多矣若等宁有是
耶退则惴惴不敢出一语为不孝事开辈抵此赖之
得全其家云
家礼序 朱熹
凡礼有本有文自其施于家者言之则名分之守爱
敬之实其本也冠婚丧祭仪章度数者其文也其本
者有家日用之常礼固不可一日而不修其文又皆
所以纪纲人道之终始虽其行之有时施之有所然
非讲之素明习之素熟则其临事之际亦无以合宜
而应节是不可以一日而不讲且习焉也三代之际
礼经□矣然其存于今者宫庐器服之制出入起居
之节皆已不宜于世世之君子虽或酌以古今之变
更为一时之法然亦或详或略无所折衷至或遗其
本而务其末缓于实而急于文自有好礼之士犹不
能举其要而困于贫窭者犹患其终不能有以及于
礼也熹之愚盖两病焉是以尝独观古今之籍因其
大体之不可变者而少加损益于其间以为一家之
书大抵谨名分崇爱敬以为之本至其施行之际则
又略浮文敦本实以窃自附于孔子从先进之遗意
诚愿得与同志之士熟讲而勉行之庶几古人所以
修身齐家之道谨终追远之心犹可以复见而于国
家所以敦化导民之意其或有小补云
陈尧佐宋庠传论 宋史
咸平天圣间父子兄弟以功名着闻于时者于陈尧
佐宋庠见之省华声闻由诸子而益着尧佐相业虽
不多见世以宽厚长者称之尧叟出典方州入为侍
从课布帛修马政减冗官有足称者庠明练故实文
藻虽不逮祁孤风雅操过祁远矣君子以为陈之家
法宋之友爱有宋以来不多见也呜呼贤哉
书浦江二义门倡和诗后明方孝孺
浦江郑氏王氏俱以义名门事传于天下而闻于朝
廷曩岁两家为讼者所诬王思敬甫偕郑氏之长采
苓子诉于朝皇上重二氏之义诏勿治于是二老人
欢然同归置酒相劳苦交游之士为诗以述其事二
老人从而和之读其辞尊君亲上之情戴恩怀德之
意蔼然溢诸简册间何其美也人性之易感也尚矣
绥之以德则欢然鼓舞而和气生焉和声发焉至和
盈溢于宇内则风雨时万物遂诸福毕应而治道以
成观二老人之诗当世政治之美从可想见岂特可
为乡邦盛事而已哉
夜行烛序曹端
美质易得至道难闻古人有是言矣伏惟我家严九
岁失其怙恃自恨歉于读书然天性仁厚资质聪敏
见善勇于必行知过勇于必改尝曰祖宗积德以遗
我使我子孙既众且贤矣享此团圆之福我受其荣
岂忍积恶于身上玷祖宗之德下遗子孙之祸哉苦
为流俗所移于是以崇奉鬼神尊事佛老为善洎端
读书于邑庠幸闻师友之谭颇知圣贤之道乃告家
严曰易云受兹介福惟以中正诗云思无邪思马斯
徂是则福在正道不在邪术况圣门之教敬鬼神而
远之彼佛老以清净而废天地生生之理致令绝嗣
覆宗祸且不免福何有焉家严悔恨因执端手而谕
之曰我不读书为流俗所惑昏迷至此可胜痛哉今
而后由引我上去我便随着行端拜曰古之孝
子先意承志谕父母于道端既奉命敢不拜教于是
取圣经贤传之格言扶正抑邪之确论朝夕讽诵左
右又将文公家礼及郑氏家规劝而行之既而家严
喜曰昔我愚冥如夜行然自端开明之后虽未到高
明远见地步然常若有明烛照引于前者端因述前
言往行之经告于家严者纂集成书命名曰夜行烛
藏之箧笥以□观览而已固不敢为读书知古者设
也然是烛也照之于上下则上下无不明照之于前
后则前后无不明照之于左右则左右无不明以之
而引导于父母则父母之正道得而治家垂训之理
明以之而引导于兄弟则兄弟之正道得而成家立
计之义明以之而引导于子侄则子侄之正道得而
继志述事之孝明用之则家道安和舍之则家道废
坠矣古语云从善如登从恶如崩可不慎所从哉
家规辑略序 前人
且国有国法家有家法人事之常也治国无法则不
能治其国治家无法则不能治其家譬则为方圆者
不可无规矩为平直者不可以无准绳是故善治国
善治家者必先立法以垂其后自今观之江南第一
家义门郑氏合千余口而一家历千余岁而一日以
其贤祖宗立法之严贤子孙守法之谨而致然也其
法一百六十有八则端悉录而宝之今姑择其切要
者九十有四则因其类聚群分定为一十四篇名曰
家规辑略敬奉严君祈令子孙习读而世世守行之
期底于郑氏之美而又妄述数十余则以附其后虽
不能如郑氏之家规妙合圣贤之心法扶世道正人
心敦教化厚风俗上以光其先下以裕其后亦庶乎
治家垂训之一小补云
孝睦房训辞 吕坤
传家两字曰读与耕兴家两字曰俭与勤安家两字
曰让与忍防家两字曰盗与奸亡家两字曰淫与暴
休存猜忌之心休听离间之语休作生分之事休专
公共之利吃紧在各求尽分切要在潜消未形子孙
不患少而患不才产业不患贫而患喜张门户不患
衰而患无志交游不患寡而患从邪不肖子孙眼底
无几句诗书胸中无一段道理神昏如醉体懈如瘫
意纵如狂行卑如丐败祖宗成业辱父母家声是人
也乡党为之羞妻子为之泣岂可入吾祠葬吾茔乎
戒石具在朝夕诵思
广约族党姻属无渔利生事吕维祺
凡我族党姻属循循好礼或朴茂无知决不至渔利
生事以为乡曲芒刺即有不足吾周之当惟力是视
若欲使人畏以鱼肉其里之人吾宁身受之吾闻天
道神明出尔反尔本为身家而非身家之长计为子
孙而实子孙之祸胎彼以为智莫智于此吾谓实天
下大愚也知足不辱知止不殆古人岂欺我哉虽然
愚姻族中固无此也愚宁过虑焉若一二仆从有粗
率不简而贾戾里巷知者幸勿隐蔽以重愚之凉德
教家诀徐奋鹏
立志要勤禔身要清自己事勿推他人事勿评骨肉
常相敬族属不敢轻与物光风而霁月持家夜寐而
夙兴谤我者宜闻言内省诲我者宜曲意求亲当应
承处须努力有便宜处宜让人读书常勿辍恐识日
浅而隘吾胸居利常知足恐机日深而滑吾情理稍
不谐吾惧或戾于贤传圣经俗纵不知吾求无愧于
天地神明
家范总部艺文二
诗
周南桃夭三章
文王之化自家而国男女以正婚姻以时故诗人
因所见以起兴而叹其女子之贤知其必有以宜
其室家也
桃之夭夭灼灼其华之子于归宜其室家
桃之夭夭有蕡其实之子于归宜其家室
桃之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其家人
家风诗晋潘岳
绾发绾发发亦鬒止日祗日祗敬亦慎止靡专靡有
受之父母鸣鹤匪和析薪弗荷隐忧孔疚我堂靡构
义方既训家道颖颖岂敢荒宁一日三省
自咏老身示诸家属唐白居易
寿及七十五俸沾五十千夫妻偕老日甥侄聚居年
粥美尝新米袍温换故绵家居虽濩落眷属幸团圆
置榻素屏下移炉青帐前书听孙子读汤看侍儿煎
走笔还诗债抽衣当药钱支分闲事了爬背向阳眠
嗟哉董生行 韩愈
淮水出桐柏山东驰遥遥千里不能休淝水出其侧
不能千里百里入淮流寿州属县有安丰唐贞元时
县人董生召南隐居行义于其中刺史不能荐天子
不闻名声爵禄不及门门外惟有吏日来征租更索
钱嗟哉董生朝出耕夜归读古人书尽日不得息或
山而樵或水而渔入厨具甘旨上堂问起居父母不
戚戚妻子不咨咨嗟哉董生孝且慈人不识惟有天
翁知生祥下瑞无时期家有狗乳出求食鸡来哺其
儿啄啄庭中拾虫蚁哺之不食鸣声悲傍徨踯躅久
不去以翼来覆待狗归嗟哉董生谁将与俦时之人
夫妻相虐兄弟为雠食君之禄而令父母愁亦独何
心嗟哉董生无与俦
郑氏义门诗 元林以顺
稽古圣神明德修身首念九族一身之分族不易睦
睦之以亲族不徒叙叙之必惇惇惇亲亲民变俗淳
比屋可封孰焉美名盖闻其风降自华勋昔之所亲
今为涂人昔之所惇今反少恩后圣继作建极叙伦
汨没之中善端或明义夫节妇孝子顺孙有一于此
朝上夕旌矧自祖父至于后昆缌功以降娣姒异姻
内外执役千指孔群同牢共食爰及犬豚堂奥之内
惇睦风存节义孝顺百行具闻义孰大焉宜书其门
予长浦阳邑有郑君华其五世八世复新蠲徭之命
自天申之郑君曰噫曷以称之聚骸有土聚谷有囷
将广此义恤荒惠贫敢曰自佚以病乡邻吾忍安之
唯义是遵余谓郑氏尧舜之民世世弗替用征斯文
前题 苏天爵
南有嘉树凤鸟所巢君子之孝君子是效予何效矣
有践者礼匪予能孝自予祖祢先祖相宅犹泉之原
岂不贻世而瓞其绵击鼓之堂兄弟行衎衎栗栗
执德孔明伯也甚敬衣冠燕处叔也弦歌陈其俎豆
有髧而緌锦绅佩数视诸父视其举趾匪夫之良
有姒有娣瑟彼中馈饎酒醴谡哉话言自我诸昆
群弟具听有琚其敬毋徇毋怠毋酗毋淫毋听妇言
毋欢我庭嗟嗟话言胡独尔行凡人有家用尔为训
尚愿子孙终永无忒作嘉树歌以勖明德
家训诗 张麒
嗟予匪德离此不辰朝华暮萎捐我二人于皇厥明
帝心所仁擐甲驱驰风从云兴猗嗟我后各恭尔前
警尔怠荒听我话言兴替在人贞脆在天毋恃宠荣
匪道曷全泰山峨峨高峙弗倾沧海之浔曰临战兢
席此奇勋奇勋奕奕何以酬之代终维力维木近忠
维讷远夸怀矣孙子正而勿邪禄无幸私爵无幸得
怀矣孙子正而无失
补亡诗 明郑世子载堉
瞻彼崇丘积土成高相彼大海积水成涛
卷石积多其形嵯峨勺水积久势若江河
宝藏货财靡所不足积善之家必有余福
鸟兽鱼龙咸遂其性积善之家必有余庆
右崇丘四首
肃肃令仪君子由之秩秩彝伦君子求之率性之道
君子修之
何谓彝伦父子有亲君臣有义朋友有信兄爱弟敬
夫和妻顺
君令臣恭父慈子孝夫妻相敬兄弟相好惠于朋友
无德不报
维物有则维民秉彝好斯美德由此令仪上和下睦
□□熙熙
右由仪四首
郑义门方孝孺
丹诏旌门已拜嘉千年盛典实堪夸史臣何用春秋
笔天子亲书孝义家
四箴前人
子孝宽父心斯言诚为确不患父不慈子贤亲自乐
父母天地心大小无厚薄大舜日夔夔瞽瞍亦允若
夫以义为良妇以顺为令和乐祯祥来乖戾灾祸应
举案必齐眉如宾互相敬牝鸡一晨鸣三纲何由正
兄须爱其弟弟必恭其兄勿以纤毫利伤此骨肉情
周公赋棠棣田氏感紫荆连枝复同气妇言慎无听
损友敬而远益友宜相亲所交在贤德岂论富与贫
君子淡如水岁久情愈真小人口如蜜转眼如雠人
续家训 曹端
修身岂止一身休要为儿孙后代留但有活人心地
在何须更问鬼神求
家训 邹元标
诗咏多福易言余庆积善之家罔不繁盛眇予小子
厕名士绅愧无实德裨补君民未能治国愿教吾家
敷诚布衷寂听无哗凡我宗人无忽予言洗心涤虑
培根达源敬奉天地孝养双亲与其浊富宁守清贫
勿利货贿嘱托上官小民叫冤尔心何安输赋无讼
迹绝公室尊宪守约终鲜差失里闬姻党情谊无涯
富贵轮流转眼虚花出入以度惟公惟平夜半门
尔心不惊永言孝思世德作求我语谆谆我心悠悠
毫厘不差神明临汝良心不昧三复斯语
示子孙孙奇逄
家学渊源二百年不谈老氏不谈禅为贫何似为农
好富贵苟求终祸缘
堪笑庸人虑目前自驱陷阱冀安然道人拈此作家
诫淡薄由来是祖传
家范总部纪事一
史记五帝本纪尧以二女妻舜以观其内使九男与
处以观其外舜居妫汭内行弥谨尧二女不敢以贵
骄事舜亲戚甚有妇道尧九男皆益笃
国语公父文伯之母如季氏康子在其朝与之言弗
应从之及寝门弗应而入康子辞于朝而入见曰肥
也不得闻命无乃罪乎曰子弗闻乎天子及诸侯合
民事于外朝合神事于内朝自卿以下合官职于外
朝
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