业成
北齐颜氏家训
治家篇
夫风化者自上而行于下者也自先而施于后者也
是以父不慈则子不孝兄不友则弟不恭夫不义则
妇不顺矣父慈而子逆兄友而弟傲夫义而妇陵则
天之凶民乃刑戮之所摄非训导之所移也笞怒废
于家则竖子之过立见刑罚不中则民无所措手足
治家之宽猛亦犹国焉孔子曰奢则不逊俭则固与
其不逊也宁固又云虽有周公之才之□使骄且吝
其余不足观也已然则可俭而不可吝也俭者省约
为礼之谓也吝者穷急不恤之谓也今有奢则施俭
则吝如能施而不奢俭而不□可矣
生民之本要当稼穑而食桑麻以衣蔬果之蓄园场
之所产鸡豚之善埘圈之所生爰及栋宇器械樵苏
脂烛莫非种殖之物也至能守其业者闭门而为生
之具以足但家无盐井耳今北土风俗率能躬俭节
用以赡衣食江南奢侈多不逮焉
又
世间名士但务宽仁至于饮食饷馈僮仆减损施惠
然诺妻子节量狎侮宾客侵耗乡党此亦为家之巨
□矣
又
妇主中馈唯事酒食衣服之礼耳国不可使预政家
不可使干蛊如有聪明才智识达古今正当辅佐君
子助其不足必无牝鸡晨鸣以致祸也
江东妇女略无交游其婚姻之家或十数年间未相
识者唯以信命赠遗致殷勤焉邺下风俗专以妇持
门户争讼曲直造请逢迎车乘填街衢绮罗盈府寺
代子求官为夫诉屈此乃恒代之遗风乎南间贫素
皆事外饰车乘衣服必贵齐整家人妻子不免饥寒
河北人事多由内政绮罗金翠不可废阙羸马□奴
仅充而已唱和之礼或尔汝之
河北妇人织组紃之事黼黻锦绣罗绮之工大优
于江东也太公曰养女太多一费也陈蕃云盗不过
五女之门女之为累亦以深矣然天生蒸民先人传
体其如之何世人多不举女贼行骨肉岂当如此而
望福于天乎吾有疏亲家饶妓媵诞育将及使遣婚
竖守之体有不安窥窗倚户若生女者辄持将去母
随号泣莫敢救之使人不忍闻也
妇人之性率宠子婿而虐儿妇宠婿则兄弟之怨生
焉虐妇则姊妹之谗行焉然则女之行留皆得罪于
其家者母实为之至有谚云落索阿姑此其相报
也家之常弊可不诫哉
婚姻素对靖侯成规近世嫁娶遂有卖女纳财买妇
输绢比量父祖计校锱铢责多还少市井无异或猥
婿在门或傲妇擅室贪荣求利反招羞耻可不慎欤
又
吾家巫觋祷请绝于言议符书章醮亦无祈焉并汝
曹所见也勿妖妄之费
风操篇
吾观礼经圣人之教箕帚匕箸咳唾唯诺执烛沃盥
皆有节度亦为至矣但既残缺非复全书其有所不
载及世事变改者学达君子自为节度相承行之故
世号士大夫风操而家门颇有不同所见互称长短
然其阡陌亦自可知昔在江南目能视而见之耳能
听而闻之蓬生麻中不劳翰墨汝曹生于戎马之间
视听之所不晓故聊记录以传示子孙
礼云见似目瞿闻名心瞿有所感触恻怆心眼若在
从容平常之地幸须申其情耳必不可避亦当忍之
犹如伯叔兄弟酷类先人可得终身肠断与之绝耶
又临文不讳庙中不讳君所无私讳盖知闻名须有
消息不必期于颠沛而走也梁世谢举甚有声誉闻
讳必哭为世所讥又臧逢世臧严之子也笃学修行
不坠门风孝元经牧江州遣往建昌督事郡县民庶
竞修笺书朝夕辐辏几案盈积书有称严寒者必对
之流涕不省取记多废公事物情怨骇竟以不办而
还此并过事也近在扬都有一士人讳审而与沈氏
交结周厚沈与其书名而不姓此非人情也凡避讳
者皆须得其同训以代换之桓公名白博有五皓之
称厉王名长琴有修短之目不闻谓布帛为布皓呼
肾肠为肾修也梁武小名阿练子孙皆呼练为绢乃
谓销炼物为销绢物恐乖其义或有讳云者呼纷纭
为纷烟有讳桐者呼梧桐树为白铁树便似戏笑耳
周公名子曰禽孔子名儿曰鲤止在其身自可无禁
至若卫侯魏公子楚太子皆名虮虱长卿名犬子王
修名狗子上有连及理未为通古之所行今之所笑
也北土多有名儿为驴驹豚子者使其自称及兄弟
所名亦何忍哉前汉有尹翁归后汉有郑翁归梁家
亦有孔翁归又有顾翁宠晋代有许思妣孟少孤如
此名字幸当避之今人避讳更急于古名子者当为
孙地吾亲识中有讳襄讳友讳同讳清讳和讳禹交
疏造次一座百犯闻者辛苦无僇赖焉昔司马长卿
慕蔺相如故名相如顾元歆慕蔡邕故名雍而后汉
有朱张字孙卿许暹字颜回梁世有庾晏婴祖孙登
连古人姓为名字亦鄙事也昔刘文饶不忍骂奴为
畜产今世愚人遂以相戏或有指名为豚犊者有识
旁观犹欲掩耳况名之者乎近在议曹共平章百官
秩禄有一显贵当世名臣意嫌所议过厚齐朝有一
两士族文学之人谓此贵曰今日天下大同须为百
代典式岂得尚作关中旧意乎明公定是陶朱公大
儿耳彼此欢笑不以为嫌
昔侯霸之子孙称其祖父曰家公陈思王称其父为
家父母为家母潘尼称其祖曰家祖古人之所行今
人之所笑也及南北风俗言其祖及二亲无云家者
田里猥人方有此言耳凡与人言言己世父以次第
称之不云家者以尊于父不敢家也凡言姑姊妹女
子子已嫁则以夫氏称之在室则以次第称之言礼
成他族不得云家也子孙不得称家者轻略之也蔡
邕书集呼其姑女为家姑家姊班固书集亦云家孙
今并不行也凡与人言称彼祖父母世父母父母及
长姑皆加尊字自叔父已下则加贤字尊卑之差也
王羲之书称彼之母与自称己母同不云尊字今所
非也
又
言及先人理当感慕古者之所易今人之所难江南
事不获已乃陈文墨无言者须言阀阅必以文
翰罕有面论者北人无何便尔话说及相访问如此
之事不可加于人也人加诸己则当避之名位未高
如为勋贵所逼隐忍方便速报取了勿取烦重感辱
祖父若没言须及者则敛容肃坐称大门中世父叔
父则称从兄弟门中兄弟则称亡者子某门中各以
其尊卑轻重为容色之节皆变于常若与君言虽变
于色犹云亡祖亡伯亡叔也吾见名士亦有呼其亡
兄弟为兄子弟子门中者亦未为安贴也北土都不
行此太山羊□梁初入南吾近至邺其兄子肃访□
委曲吾答之云卿从门中在梁如此如此肃曰是我
亲第七亡叔非从也祖孝微在坐先知江南风俗乃
谓之云贤从弟门中何故不解古人皆呼伯父叔父
而今世多单呼伯叔从兄弟姊妹已孤而对其前呼
其母为伯叔母此不可避者也兄弟之子已孤与他
人言对孤者前呼为兄子弟子颇为不忍北土多呼
为侄案尔雅丧服经左传侄名虽通男女并是对孤
之称晋世已来始呼叔侄今呼为侄于理为胜也
凡亲属名称皆须粉墨不可滥也无风教者其父已
孤呼外祖父母与祖父母同使人为其不喜闻也虽
质于面皆当加外以别之父母之世叔父皆当加其
次第以别之父母之世叔母皆当加其姓以别之父
母之群从世叔父母及从祖父母皆当加其爵位若
姓以别之河北士人皆呼外祖父母为家公家母江
南田里间亦言之以家代外非吾所识
凡宗亲世数有从父有从祖有族祖江南风俗自兹
已往高秩者通呼为尊同昭穆者虽百世犹称兄弟
若对他人称之皆云族人河北士人虽三二十世犹
呼为从伯从叔梁武帝尝问一中土人曰卿北人何
故不知有族答云骨肉易疏不忍言族耳当时虽为
敏对于礼未通吾尝问周弘让曰父母中外姊妹何
以称之周曰亦呼为丈人自古未见丈人之称施于
妇人也吾亲表所行若父属者为某姓姑母属者为
某姓姨中外丈人之妇猥俗呼为丈母士大夫谓之
王母谢母云而陆机集有与长沙顾母书乃其从叔
母也今所不行齐朝士子皆呼祖仆射为祖公全不
嫌有所涉也乃有对面以相戏者
古者名以正体字以表德名终则讳之字乃可以为
孙氏孔子弟子记事者皆称仲尼吕后微时尝字高
祖为季至汉袁种字其叔父曰丝王丹与侯霸子语
字霸为君房江南至今不讳字也河北士人全不辩
之名亦呼为字字固因呼为字尚书王元之兄弟皆
号名人其父名云字罗汉一皆讳之其余不足怪也
又
已孤而履岁及长至之节无父拜母祖父母世叔父
母姑兄姊则皆泣无母拜父外祖父母舅姨兄姊亦
如之此人情也
宋周子通书
家人睽复论
治天下有本身之谓也治天下有则家之谓也
注
则谓物之可视以为法者犹俗言则例则样也
本必端端本诚心而已矣则必善善则和亲而已矣
注
心不诚则身不可正亲不和则家不可齐
家难而天下易家亲而天下疏也
注
亲者难处疏者易裁然不先其难亦未有能其
易者
家人离必起于妇人故睽次家人以二女同居而志
不同行也
注
睽次家人易卦之序二女以下睽彖传文二女
谓睽卦兑下离上兑少女离中女也阴柔之性外
和悦而内猜嫌故同居而异志
尧所以厘降二女于妫汭舜可禅乎吾兹试矣
注
厘理也降下也妫水名汭水北舜所居也尧理
治下嫁二女于舜将以试舜而授之天下也
是治天下观于家治家观于身而已矣身端心诚之
谓也诚心复其不善之动而已矣
注
不善之动息于外则善心之生于内者无不实
矣 西山真氏曰心不诚则私意邪念纷纷交作
欲身之修得乎亲不和则闺门乖戾情意隔绝欲
家之正得乎夫治家之难所以甚于治国者门内
尚恩易于掩义世之人固有勉于治外者矣至其
处家则或狃于妻妾之私或牵于骨肉之爱鲜克
以正自检者而人君尤甚焉汉高帝能诛秦蹙项
而不能割戚姬如意之宠唐太宗能取孤隋攘群
盗而闺门惭德顾不免焉盖疏则公道易行亲则
私情易溺此其所以难也不先其难未有能其易
者汉唐之君立本作则既已如此何怪其治天下
不及三代哉夫女子阴柔之性鲜不妒忌而险诐
者故二女同居则猜嫌易生尧欲试舜必降以二
女者能处二女则能处天下矣舜之身正而刑家
如此故尧禅以天下而不疑也身之所以正者由
其心之诚诚者无他不善之萌动于中则亟反之
而已诚者天理之真妄者人为之伪妄去则诚存
矣诚存则身正身正则家治推之天下犹运之掌
也
司马光涑水家仪
居家杂仪
凡为家长必谨守礼法以御群子弟及家众分之以
职授之以事而责其成功制财用之节量入以为出
称家之有无以给上下之衣食及吉凶之费皆有品
节而莫不均一裁省冗费禁止奢华常须稍存赢余
以备不虞
注
分之以职谓使之掌仓廪厩库庖厨舍业田园
之类授之以事谓朝夕所干及非常之事
补
注
此节
言家长御群子弟及家众之事
凡诸卑幼事无大小无得专行必咨禀于家长
注
易曰家人有严君焉父母之谓也安有严君在
上而其下敢直行自恣不顾者乎虽非父母当时
为家长者亦当咨禀而行之则号令出于一人家
政始可得而治矣
补
注
此节言卑幼事家长之道
凡为子为妇者毋得蓄私财俸禄及田宅所入尽归
之父母舅姑当用则请而用之不敢私假不敢私与
补
注
此下九节犹小学言父子之亲
凡子事父母妇事舅姑天欲明咸起盥漱栉总具冠
带昧爽适父母舅姑之所省问父母舅姑起子供药
物妇具晨羞供具毕乃退各从其事将食子妇请所
欲于家长退具而供之尊长举筋子妇乃各退就食
丈夫妇人各设食于他所依长幼而坐其饮食必均
一幼子又食于他所亦依长幼席地而坐男坐于左
女坐于右及夕食亦如之既夜父母舅姑将寝则安
置而退居闲无事则侍于父母舅姑之所容貌必恭
执事必谨言语应对必下气怡声出入起居必谨扶
卫之不敢涕唾喧呼于父母舅姑之侧父母舅姑不
命之坐不敢坐不命之退不敢退
注
孙事祖父母孙妇事祖舅姑同此盥洗手也栉
梳头也总所以束发今之头巾冠带丈夫帽子衫
带妇人冠子背子昧爽谓天明暗相交之际省问
丈夫唱喏妇人道万福仍问侍者夜来安否何如
侍者曰安乃退其有不安节则侍者以告此即礼
之晨省也药物乃关身之切务人子当亲自检校
调煮供进不可但委婢仆脱若有误则其祸不测
妇具晨
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