居山约
余营兼山本以藏拙已就粗安可以忘归诸儿之意
眷恋挽留又难遽绝今与汝曹约每月二十日在山
十日在家独甚寒甚暑两月则全在家恐山中不便
也山中不可独须子弟一人侍置历轮流四子每人
一旬周而复始其当旬者凡饮膳之类专掌之其余
在家有效时新各随其意多少不拘无亦不责其或
有商议事合要来此不必当旬自宜前禀自六月为
始各于旬下书名如当旬有私干兄弟那容
俭
俭而能施仁也俭而寡求义也俭以为家法礼也俭
以训子孙智也俭而悭吝不仁也俭复贪求不义也
俭于其亲非礼也俭其积遗子孙不智也
衣食
衣以岁计食以日计一日阙食必至饥馁一年阙衣
尚可藉旧食在家者也食粗而无人知衣饰外者也
衣敝而人必笑故善处贫者节食以完衣不善处贫
者典衣而市食
戴埴鼠璞
论治家
圣贤言家道如齐家御家闲有家皆有肃然不艀瞍
意妫汭之嫔虞必曰刑于二女文王之于太姒必曰
刑于寡妻齐御闲刑皆以严为主易家人卦家人嗃
高妇子嘻嘻终吝治家之道与其失于宽宁过于严
严虽觉防范太过无宽裕气象终则吉宽则纵溢放
肆纲纪荡然矣故家之将兴父子夫妇济济有礼于
肃正之中自然雍穆一失治家之节则宽纵太过父
不父子不子夫妇不成夫妇乱伦败度靡所不有乖
争凌犯之风反自此起故曰王假有家假亦正也
叶梦得石林家训
孝友
司马温公作迂说其一章云迂叟之事君无他长能
勿欺而已矣事亲亦然此天下名言也事君之道广
博未易言且言事亲吾见世人未尝能免于欺爱子
教训子面从而不行欺也己有过失隐寂使不闻欺
也有怀于中避就不敢尽言欺也佯为美观之事未
必出于情欺也曾子丧亲水浆不入口者七日而于
吾亲无所用之情也曾子之孝则至矣至于难能不
可继之行欲以孝闻则未尝尽其情也然且自以为
过夫死而过于难犹且不敢况生而欺之乎今但能
闻教训而一一遵行不敢失坠有过失改悔不复为
不求不闻但有所怀必尽告之秋毫不敢隐为人子
所当为不为人于所不当为文饰以掠美如是亦可
以言孝则勿欺而已推是心以施之君安有二道哉
今汝兄弟五人能如吾所以处二姑氏则吾门户犹
未艾也
李昌龄乐善录
严正
为父而不能尽父之道则家无孝友之子为师而不
能尽师之道则门无行艺之士为子而不能尽事父
之道则为不孝为弟子而不能尽事师之道则为不
知斯四者天下之大经诚不可违也苟欲尽夫为父
为师之道者无他惟严与正而已制之以严教之以
正罔不尽善虽文王为父仲尼为师不过如是也苟
欲尽夫事父师之道者无他惟敬与顺而已敬之以
礼顺其教命则罔有不令虽曾参之为子颜回之为
弟子不过如是也盖父犹天也师犹父也其势虽殊
其尊一也为人而不能尽事父师之道者逆天者也
是人也若无人祸必有天刑或曰如彼之顽嚚而严
不足以制之正不足以教之则严正何所措诸予对
曰诚有是事也然果人也庸有治之以严正而不率
者乎苟严正不足以治之则非人矣任之可也尝观
尧舜不能化朱象盖凡此徒者不可谓之人也人之
类而已此韩愈所谓两间禽兽皆人者是也予欲天
下之为父子师弟子者各尽其道故发斯言
室家
治室家御妾妇之道当以至正与夫仁术大抵妇人
女子之性情多淫邪而少正易喜怒而多乖率御之
以严则事有不测其情不和其内有怨盖未有久而
不为害者率御之以和则动多违礼其事多专其心
无惮盖未有久而不为乱者二者皆非君子所以处
家人之道其失均也故予谓君子之治室家御妾妇
当以和而使严行其中当以正而使宽在其中则无
太严太宽之弊然后率之以仁教之以义和之以礼
抚之以恩勿听其言勿受其制勿从其役任以可责
之事使以不怨之劳有能不可太宠有过不可穷治
举动不为彼所识措画不为彼所料如是则彼之平
昔所可逞者皆在吾范围中矣虽欲事不测而情不
和动违礼而事自专内有所怨心无所惮不可得也
夫是数者既不可得而为则君子之治家室御妾妇
之道如斯而已矣
子弟
今子弟之大失者有三自少即思衣服之鲜华饮食
之丰美惟利己之骄惰安逸而不恤人之规正一也
不知诵读经史惟事嬉游度日稠人广坐论古今之
道则懵无所知闻世俗之言则欣然而喜既不知耻
习以为常二也身既无学且复忌人之学故于胜己
者则远而不近于佞己者则悦而相亲所言莫非庸
下所思莫非颇僻三也有此三失父母兄弟所不喜
君子长者所不与上官巨人所不肯荐扬欲立身成
名起家以光其祖宗可乎苟能甘淡泊而务学问近
有德而远下流则所知者圣贤之道所闻者正大之
言所交者正大之士所行者向上之事如此岂不足
以成名乎哉为子弟者幸毋以予言为耋
金华郑氏家范
治家杂训
内外屋宇大小修造工役家长常加点检委人用工
毋致损坏
亲
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