及妇女好传递言语则虽圣贤同
居亦不能不争且人之作事不能皆是不能皆合他
人之意宁免其背后评议背后之言人不传递则彼
不闻知宁有忿争惟此言彼闻则积成怨恨况两递
其言又从而增易之两家之怨至于牢不可解惟高
明之人有言不听则此辈自不能离间其所亲
同居之人或相往来须扬声曳履使人知之不可默
造虑其适议及我则彼此愧惭进退不可况其间有
不晓事之人好伏于幽暗之处以伺人之言话此生
事兴争之人岂可久与同居然人之居处不可谓僻
地无人而辄讥议人必虑或有闻之者俗谓墙壁有
耳又曰日不可说人夜不可说鬼
人家不和多因妇女以言激怒其夫及同气盖妇女
所见不广不远不公不平又其所谓舅姑伯叔妯娌
皆假合强为之称呼非自然天属故轻于割恩易于
修怨非丈夫有远识则为其役而不自觉一家之中
乖变生矣于是有亲兄弟子侄隔屋连墙至死不相
往来者有无子而不肯以犹子为后有多子而不以
与其兄弟者有不恤兄弟之贫养亲必欲如一宁弃
亲而不顾者有不恤兄弟之贫葬亲必欲均费宁留
丧而不葬者其事多端不可概述亦尝见有远识之
人知妇女之不可谏诲而外与兄弟相爱常不失欢
私救其所急私赒其所乏不使妇女知之彼兄弟之
贫者虽深怨其妇女而重爱其兄弟至于当分析之
际不敢以贫故而贪爱其兄弟之财产者盖由见识
高远之人不听妇女之言而先施之厚因以得兄弟
之心也
又
同居父子兄弟善恶贤否相半若顽狠刻薄不惜家
业之人先死则其家兴盛未易量也若慈善长厚勤
谨之人先死则其家不可救矣谚云莫言家未成成
家子未生莫言家未破破家子未大亦此意也
贫者养他人之子当于幼时盖贫者无田宅可养暮
年惟望其子反哺不可不自其幼时衣食抚养以结
其心富者养他人之子当于既长之时今世之富人
养他人之子多以为讳故欲及其无知之时抚养或
养所出至微之人长而不肖恐其破家方议逐去致
有争讼若取于既长之时其贤否可以粗见苟能温
淳守己必能事所养如所生且不致破家亦不致兴
讼也
多子固为人之患不可以多子之故轻以与人须俟
其稍长见其温淳守己举以与人两家获福如在襁
褓即以与人万一不肖既破他家必求归宗往往兴
讼又破我家则两家受其祸矣
又
妇人不预外事者盖谓夫与子既贤外事自不必预
若夫与子不肖掩蔽妇人之耳目何所不至今人多
有游荡赌博至于鬻田园甚至于鬻其所居妻犹不
觉然则夫之不贤而欲求预外事何益也子之鬻产
必同其母而伪书契字者有之重息以假贷而兼并
之人不惮于论讼贷茶盐以转贸而官司责其必偿
为母者终不能制然则子之不贤而欲求预外事何
益也此乃妇人之大不幸为之奈何苟为夫能念其
妻之可怜为子能念其母之可怜顿然悔悟岂不甚
善
妇人有以其夫蠢懦而能自理家务计算钱谷出入
人不能欺者有夫不肖而能与其子同理家务不致
破荡家产者有夫死子幼而能教养其子敦睦内外
姻亲料理家务至于兴隆者皆贤妇人也而夫死子
幼居家营生最为难事托之宗族宗族未必贤托之
亲戚亲戚未必贤贤者又不肯预人家事惟妇人自
识书算而所托之人衣食自给稍识公义则庶几焉
不然鲜不破家
又
父祖高年怠于营干者多将财产均给子孙若父祖
出于公心初无偏曲子孙各能戮力不事游荡则均
给之后既无争讼必至兴隆若父祖缘有过房之子
缘有前母后母之子缘有子亡而不爱其孙又有虽
是一等子孙自有憎爱凡衣食财物所及必有厚薄
致令子孙力求均给其父祖又于其中暗有轻重安
得不起他日争端若父祖缘其子孙内有不肖之人
虑其侵害他房不得已而均给者止可逐时均给财
谷不可均给田产若均给田产彼以为己分所有必
邀求尊长立契典卖典卖既尽窥他房从而婪取
必至兴讼使贤子贤孙被其扰害同于破荡不可不
思大抵人之子孙或十数人皆能守己其中有一不
肖则十数人均受其害至于破家者有之国家法令
百端终不能禁父祖智谋百端终不能防欲保延家
祚者他家之已往思我家之未来可不修德熟虑
以为长久之计耶
遗嘱之文皆贤明之人为身后之虑然亦须公平乃
可以保家如劫于悍妻黠妾因于后妻爱子中有偏
曲厚薄或妄立嗣或妄逐子不近人情之事不可胜
数皆兴讼破家之端也
父祖有虑子孙争讼者常欲预为遗嘱之文而风烛
不常因循不决至于疾病危笃虽心中尚了然而口
不能言手不能动饮恨而死者多矣况有神识昏乱
者乎
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处己
起家之人生财富庶乃日夜忧惧虑不免于饥寒破
家之子生事日消乃轩昂自恣谓不复可虑所谓吉
人凶其吉凶人吉其凶此其效验常见于已壮未老
已老未死之前识者当自默喻
起家之人见所作事无不如意以为智术巧妙如此
不知其命分偶然志气洋洋贪取图得又自以为独
能久远不可破坏岂不为造物者所窃笑盖其破坏
之人或已生于其家曰子曰孙朝夕环立于其侧者
皆他日为父祖破坏生事之人恨其父祖目不及见
耳前辈有建第宅宴工匠于东庑曰此造宅之人宴
子弟于西庑曰此卖宅之人后果如其言近世士大
夫有言目所可见者谩尔经营目所不及见者不须
置之谋虑此有识君子知非人力所及其胸中宽泰
与蔽迷之人如何
起家之人易于增进成立者盖服食器用及吉凶百
费规模浅狭尚循其旧故日入之数多于日出此所
以常有余富家之子易于倾覆破荡者盖服食器用
及吉凶百费规模广大不循其旧又分其财产立数
门户则费用增倍于前日子弟有能省用速谋损节
犹虑不及况有不之悟者何以支持故古人谓由俭
入奢易由奢入俭难盖谓此尔大夫贵人之家尤难
于保成方其致位通显虽在闲冷其俸给亦厚其馈
遗亦多其使令之人满前皆州郡廪给其服食器用
虽极于华侈而其费不出于家财逮其身后无前日
之俸给馈遗使令之人其日用百费非出家财不可
况又析一家为数家而用度仍旧岂不至于破荡此
亦势使之然为子弟者各宜量节
人之居世有不思父祖起家艰难思与之延其祭祀
又不思子孙无所凭借则无以脱于饥寒多生男女
视如路人耽于酒色□奕游荡破坏家产以取一时
之快此皆家门不幸如此冒干刑宪彼亦不恤岂教
诲劝谕责骂所能回置之无可奈何而已
人有财物虑为人所窃则必缄縢□鐍封识之甚严
虑费用之无度而致耗散则必算计较量支用之甚
节然有甚严而有失者盖百日之严无一日之疏则
无失百日严而一日不严则一日之失与百日不严
同也有甚节而终至于匮乏者盖百事节而无一事
之费则不至于匮乏百事节而一事不节则一事之
费与百事不节同也所谓百事者自饮食衣服屋宅
园馆舆马仆御器用玩好盖非一端丰俭随其财力
则不谓之费不量财力而为之或虽财力可办而过
于侈靡近于不急皆妄费也年少主家事者宜深知
之
中产之家凡事不可不早虑有男而为之营生教之
生业皆早虑也至于养女亦当早为储蓄衣衾妆奁
之具及至遣嫁乃不费力若置而不问但称临时此
有何术不过临时鬻田庐及不恤女子之羞见人也
至于家有老人而送终之具不为素办亦称临时此
无他术亦是临时鬻田庐及不恤后事之不如仪也
今人有生一女而种杉万根者待女长则鬻杉以为
嫁资此其女必不至失时也有于少壮之年置寿衣
寿器寿茔者此其人必不至三日五日无衣无棺可
敛三年五年无地可葬也
居官当如居家必有顾藉居家当如居官必有纲纪
士大夫之子弟苟无世禄可守无常产可依而欲为
仰事俯育之计莫如为儒其才质之美能习进士业
者上可以取科第致富贵次可以开门教授以受束
修之奉其不能习进士业者上可以事书札代笺简
之役次可以习点读为童蒙之师如不能为儒则巫
医僧道农圃商贾伎术凡可以养生而不至于辱先
者皆可为也子弟之流荡至于为乞丐盗窃此最辱
先之甚然世之不能为儒者乃不肯为巫医僧道农
圃商贾伎术等事而甘心为乞丐盗窃者深可诛也
凡强颜于贵人之前而求其所谓应副折腰于富人
之前而托名于假贷游食于寺观而人指为穿云子
皆乞丐之流也居官而掩蔽众目盗财入己居乡而
欺凌愚弱夺其所有私贩官中所禁茶盐酒酤之属
皆窃盗之流也人有为之而不自愧者何哉
凡人生而无业及有业而喜于安逸不肯尽力者家
富则习为下流家贫则必为乞丐凡人生而饮酒无
算食肉无度好淫滥习博奕者家富则致于破荡家
贫则必为盗窃
又
居乡不得已而后与人争又大不得已而后与人讼
彼稍服其不然则已之不必费用财物交结胥吏求
以快意穷治其雠至于争讼财产本无理而强求得
理官吏贪谬或可如志宁不有愧于神明雠者不伏
更相诉讼所费财物十数倍于其所直况遇贤明有
司安得以无理为有理耶大抵人之所讼互有短长
各言其长而掩其短有司不明则牵连不决或决而
不尽其情胥吏得以受贿而弄法蔽者之所以破家
也
治家
人之居家须令垣墙高厚藩篱周密窗壁门关坚牢
随损随修如有水窦之类亦须常设格子务令新固
不可轻忽虽窃盗之巧者穴墙剪篱穿壁决关俄顷
可办比之颓墙败篱腐壁敝门以启盗者有间矣且
免奴婢奔窜及不肖子弟夜出之患如外有窃盗内
有奔窜及子弟生事纵官司为之受理岂不重费财
力
居止或在山谷村野僻静之地须于周围要害去处
置立庄屋招诱丁多之人居之或有火烛窃盗可以
即相救应
凡夜犬吠盗未必至亦是盗来探试不可以为他而
不警夜间遇物有声亦不可以为鼠而不警
屋之周围须令有路可以往来夜间遣人十数遍巡
之善虑事者居于城郭无甚隙地亦为夹墙使逻者
往来其间若屋之内则子弟及奴婢更迭巡警
夜间觉有盗便须直言有盗徐起逐之盗必且窜不
可乘暗击之恐盗之急以刃伤我及误击自家之人
若持烛见盗击之犹庶几若获盗而已受拘执自当
准法无过殴伤
多蓄之家盗所觊觎而其人又多置什物喜于矜耀
尤盗之所垂涎也富厚之家若多储钱谷少置什物
少蓄金宝丝帛纵被盗亦不多失前辈有戒其家自
冬夏衣之外藏帛以备不虞不过百匹此亦高人之
见岂可与世俗言
劫盗有中夜炬火露刃排门而入人家者此尤不可
不防须于诸处往来路口委人为耳目或有异常则
可以先知仍预置便门遇有警急老幼妇女且从便
门走避又须子弟及仆者平时常备器械为御敌之
计可敌则敌不可敌则避切不可令盗得我之人执
以为质则邻保及捕盗之人不敢前
劫盗虽小人之雄亦自有识见如富家平时不刻剥
又能乐施又能种种方便当兵火扰攘之际犹得保
全至不忍焚毁其屋凡盗所快意于焚掠污辱者多
是积恶之人富家宜自省
家居或有失物不可不急寻急寻则人或投之僻处
可以复收则无事矣不急则转而出外愈不可见又
不可妄猜疑人猜疑之当则人或自疑恐生他变猜
疑不当则正窃者反自得意况疑心一生则所疑之
人揣其行坐辞色皆若窃物而实未尝有所窃也或
已形于言或妄有所执治而所失之物偶见或正窃
者方获则悔将若何
居宅不可无邻家虑有火烛无人救应宅之四围如
无溪流当为池井虑有火烛无水救应又须平时抚
恤邻里有恩义有士大夫平时多以官势残虐邻里
一日为雠人刃其家火其屋宅邻里更相戒曰若救
火火熄之后非惟无功彼更讼我以为盗取他家财
物则狱讼未知了期若不救火不过杖一百而已邻
里甘受杖而坐视其大厦为煨烬生生之具无遗此
其平时暴虐之效也
火之所起多从厨盖厨屋多时不扫则埃墨易得
引火或中有留火而前有积薪接连亦引火之
端也夜间最当巡视
烘焙物色过夜多致遗火人家房户多有覆盖宿火
而以衣笼罩其上皆能致火须常戒约
蚕家屋宇低隘于炙簇之际不可不防火
农家储积粪壤多为茅屋或投死灰于其间须防内
有余烬未灭能致火烛
茅屋须常防火大风须常防火积油物积石灰须常
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