人之交诗云薄送我畿天子
妃谓之后何后君也天下尊之故谓之后明海丙小
人之君也天下尊之故系王言之春秋传曰迎王后
于纪国君之妻称之曰夫人何明当扶进夫人谓非
妾也国人尊之故称君夫人也自称小童者谦也言
己智能寡少如童蒙也论语曰国君之妻称之曰夫
人夫人自称曰小童国人称之曰君夫人称诸异邦
曰寡小君谓聘问兄弟之国及臣他国称之谦之辞
也妻者何谓妻者齐也与夫齐体自天子下至庶人
其义一也妾者接也以时接见也嫁娶者何谓也嫁
者家也妇人外成以出适人为嫁娶者取也男女谓
男者任也任功业也女者如也从如人也在家从父
母既嫁从夫夫没从子也传曰妇人有三从之义也
夫妇者何谓也夫者扶也扶以人道者也妇者服也
服于家事事人者也配匹者何谓相与偶也婚姻者
何谓也昏时行礼故谓之婚也妇人因夫而成故曰
姻诗云不惟旧因谓夫也又曰燕尔新婚谓妇也所
以昏时行礼何示阳下阴也婚亦阴阳交时也男子
六十闭房何所以辅衰也故重性命也又曰父子不
同椸为乱长幼之序也礼内则曰妾虽老未满五十
必预五日之御满五十不御俱为助衰也至七十大
衰食非肉不饱寝非人不暖故七十复开房也
爵
妇人无爵何阴卑无外事是以有三从之义未嫁从
父既嫁从夫夫死从子故夫尊于朝妻荣于室随夫
之行故礼郊特牲曰妇人无爵坐以夫之齿礼曰生
无爵死无谥春秋录夫人皆有谥夫人知何以非爵
也论语曰邦君之妻君称之曰夫人国人称之曰君
夫人即令是爵君称之与国人称之不当异也庶人
称匹夫者匹偶也与其妻为偶阴阳相成之义也一
夫一妇成一室明君人者不当使男女有过时无匹
偶也论语曰匹夫匹妇之为谅也
谏诤
妻得谏夫者夫妇荣耻共之诗云相鼠有体人而无
礼人而无礼胡不遄死此妻谏夫之诗也谏不从不
得去之者本娶妻非为谏正也故一与齐终身不改
此地无去天之义也
又
夫妻相为隐乎传曰曾去妻黎蒸不熟问曰妇有七
出不蒸亦预乎曰吾闻之也绝交令可友弃妻令可
嫁也黎蒸不熟而已何问其故乎此为隐之也
曹大家女诫
夫妇
夫妇之道参配阴阳通达神明信天地之弘义人伦
之大节也是以礼贵男女之际诗着关雎之义由斯
言之不可不重也夫不贤则无以御妇妇不贤则无
以事夫夫不御妇则威仪废缺妇不事夫则义理堕
阙方斯二者其用一也察今之君子徒知妻妇之不
可不御威仪之不可不整故训其男检以书传殊不
知夫主之不可不事礼义之不可不存也但教男而
不教女不亦蔽于彼此之数乎礼八岁始教之书十
五而至于学矣独不可以此为则哉
敬顺
阴阳殊性男女异行阳以刚为德阴以柔为用男以
强为贵女以弱为美故鄙谚有云生男如狼犹恐其
尪生女如鼠犹恐其虎然则修身莫若敬避强莫若
顺故曰敬顺之道为妇之大礼也夫敬非它持久之
谓也夫顺非它宽裕之谓也持久者知止足也宽裕
者尚恭下也夫妇之好终身不离房室周旋遂生媟
黩媟黩既生语言过矣语言既过纵恣必作恣纵既
作则侮夫之心生矣此由于不知止足者也夫事有
曲直言有是非直者不能不争曲者不能不讼讼争
既施则有忿怒之事矣此由于不尚恭下者也侮夫
不节谴呵从之忿怒不止楚挞从之夫为夫妇者义
以和亲恩以好合楚挞既行何义之存谴呵既宣何
恩之有恩义俱废夫妇离矣
专心
礼夫有再娶之义妇无二适之文故曰夫者天也天
固不可违夫固不可逃也行违神祗天则伐之礼义
有愆夫则薄之故女宪曰得意一人是谓永毕失意
一人是谓永讫由斯言之夫不可不求其心然所求
者亦非谓佞媚苟亲也固莫若专心正色礼义居洁
耳无涂听目无邪视出无冶容入无废饰无聚会群
辈无看视门户此则谓专心正色矣若夫动静轻脱
视听陕输入则乱发坏形出则窈窕作态说所不当
道观所不当视此谓不能专心正色矣
荀悦申
时事
尚主之制非古也厘降二女陶唐之典归妹元吉帝
乙之训王姬归齐宗周之礼以阴乘阳违天以妇陵
夫违人违天不祥违人不义
注
悦之叔父荀爽于延熹九年对策陈便宜以汉
承秦法设尚主之仪以妻制夫以卑临尊违乾坤
之道失阳唱之义宜改尚主之制今悦复以为言
殆其家门素所商讲者乎此一首所谓正尚主之
制也
又
古有掌阴阳之礼之官以教后宫掌妇学之法妇德
妇言妇功各率其属而以时御序于王先王礼也宜
崇其教以先内政览列图诵列传遵典行内史执其
彤管记善书过考行黜陟以彰好恶男女正位乎内
外正家而天下定矣故二仪立而大业成君子之道
匪阙终日造次必于是
大戴礼记
本命篇
男者任也子者孳也男子者言任天地之道如长万
物之义也故谓之丈夫丈者长也夫者扶也言长万
物也女者如也子者孳也女子者言如男子之教而
长其义理者也故谓之妇人妇人伏于人也
又
女有五不取逆家子者为其逆德也乱家子者为其
弃于天也丧父长子者为其无所受命也妇有七去
不顺父母去为其逆德也无子为其绝世也淫为其
乱族也妒为其乱家也有恶疾为其不可与共粢盛
也口多言为其离亲盗窃为其反义也
应劭风俗通义
愆礼
山阳太守汝南薛恭祖丧其妻不哭临殡于棺上
大言自同恩好四十余年服食禄赐男女成人幸
不为夭夫复何恨哉今相及也
谨按礼为适妻杖重于宗也妻者既齐于己澄洒酒
以养姑舅契阔中馈经理蚕织垂统传重其为恩笃
勤至矣且鸟兽之微尚有回翔之思啁□之痛何有
死丧之感终始永绝而曾无恻容尚当内崩伤外自
矜饰此为矫情伪之至也俚语妇死腹悲唯身知之
又言妻非礼所与此何礼也岂不悖哉太尉山阳王
袭与诸子并杖太傅汝南陈蕃袁隗皆制衰绖列在
服位躬入隧哀以送之近得礼中王公诸子魏杖亦
过矣
蔡邕独断
论妻妾
天子诸侯后妃夫人之别名天子之妃曰后后之言
后也诸侯之妃曰夫人夫之言扶也大夫曰孺人孺
之言属也士曰妇人妇之言服也庶人曰妻妻之言
齐也公侯有夫人有世妇有妻有妾皇后赤绶玉玺
贵人緺綟金印緺綟色似绿
晋抱朴子
疾谬
抱朴子曰诗美雎鸠贵其有别在礼男女无行媒不
相见不杂坐不通问不同衣物不得亲授姊妹出适
而反兄弟不共席而坐外言不入内言不出妇人送
迎不出门行必拥蔽其面道路男由左女由右此圣
人重别杜渐之明制也且夫妇之间可谓昵矣而犹
男子非疾病不昼居于内将终不死妇人之手况于
他乎昔鲁女不幽居深处以致圉荦之变孔妻不密
潜户庭以起督之祸史激无防有汗种之悔王孙
不严有杜门之辱而今俗妇女休其蚕织之业废其
元紞之务不绩其麻市也婆娑舍中馈之事修周旋
之好承星举火不已于行侍从婢使暐晔盈路错杂
谑可憎可恶游戏佛寺观视渔畋登高临水出境
庆吊开车褰帏周章城邑杯觞路酌弦歌行奏转相
高尚习非成俗诲淫之源不急之甚刑于寡妻家邦
乃正愿诸君子少可禁绝妇无外事所以防微矣
又
抱朴子曰俗间有戏妇之法于稠众之中亲属之前
问以丑言责以慢对其为鄙黩不可忍论古人感离
别而不灭烛悲代亲而不举乐礼论娶者羞而不贺
今既不能动蹈旧典至于德为乡闾之所敬言为人
士之所信诚宜正色矫而呵之何谓同其波流长此
弊俗哉然民间行之日久莫觉其非或清谈所不能
禁非峻刑不能止也
北齐颜氏家训
后娶篇
吉甫贤父也伯奇孝子也贤父御孝子合得终于天
性而后妻间之伯奇遂放曾参妇死谓其子曰吾不
及吉甫汝不及伯奇王骏丧妻亦谓人曰我不及曾
参子不如华元并终身不娶此等足以为诫其后假
继惨虐孤遗离间骨肉伤心断肠者何可胜数慎之
哉慎之哉
江右不讳庶孽丧室之后多以妾媵终家事疥癣蚊
或未能免限以大分故稀斗阋之耻河北鄙于侧
出不预人流是以必须重娶至于三四母年有少于
子者后母之弟与前妇之兄衣服饮食爰及婚宦至
于士庶贵贱之隔俗以为常身没之后辞讼盈公门
谤辱彰道路子诬母为妾弟黜兄为佣播扬先人之
辞迹暴露祖考之长短以求直己者往往而有悲夫
自古奸臣佞妾以一言陷人者众矣况夫妇之义晓
夕移之婢仆求容助相说引积年累月安有孝子乎
此不可不畏
凡庸之性后夫多宠前夫之孤后妻必虐前妻之子
非唯妇人怀嫉妒之情丈夫有沈惑之僻亦事势使
之然也前夫之孤不敢与我子争家提携鞠养积习
生爱故宠之前妻之子每居己生之上宦学婚嫁莫
不为防焉故虐之异姓宠则父母被怨继亲虐则兄
弟为雠家有此者皆门户之祸也
思鲁等从舅殷外臣博达之士也有子基谌皆已成
立而再取王氏基每拜见后母感慕呜咽不能自持
家人莫忍仰视王亦凄怆不知所容旬月求退便以
礼遣此亦悔事也
后汉书曰安帝时汝南薛包字孟尝好学笃行丧母
以至孝闻及父娶后妻而憎包分出之包日夜号泣
不能去至被殴杖不得已庐于舍外旦入而洒扫父
怒又逐之乃庐于里门晨昏不废积岁余父母惭而
还之后行六年服丧过乎哀既而弟子求分财异居
包不能止乃中分其财奴婢引其老者曰与我共事
久若不能使也田庐取其荒顿者曰吾少时所理意
所恋也器物取其朽败者曰我素所服食身口所安
也弟子数破其产还复赈给建光中公车特征至拜
侍中包性恬虚称疾不起以死自乞有诏赐告归也
治家篇
妇主中馈唯事酒食衣服之礼耳国不可使预政家
不可使干蛊如有聪明才智识达古今正当辅佐君
子助其不足必无牝鸡晨鸣以致祸也
江东妇女略无交游其婚姻之家或十数年间未相
识者唯以信命赠遗致殷勤焉邺下风俗专以妇持
门户争讼曲直造请逢迎车乘填街衢绮罗盈府寺
代子求官为夫诉曲此乃恒代之遗风乎南间贫素
皆事外饰车乘衣服必贵整齐家人妻子不免饥寒
河北人事多由内政绮罗金翠不可废阙羸马□奴
仅充而已唱和之礼或尔汝之
唐宋氏女论语
事夫章
女子出嫁夫主为亲前生缘分今世婚姻将夫比天
其义匪轻夫刚妻柔恩爱相因居家相待敬重如宾
夫有言语侧耳详听夫有恶事劝谏谆谆莫学愚妇
惹祸临身夫若外出须记途程黄昏未返瞻望思寻
停灯温饭等候敲门莫学懒妇先自安身夫如有病
终日劳心多方问药遍处求神百般治疗愿得长生
莫学蠢妇全不忧心夫若发怒不可生嗔退身相让
忍气低声莫学泼妇斗□频频粗丝细葛熨帖缝纫
莫教寒冷冻损夫身家常茶饭供待殷勤莫教饥渴
瘦瘠苦辛同甘同苦同富同贫死同棺椁生共衣衾
莫学泼妇巧口花唇能依此语和乐瑟琴如此之女
贤德声闻
守节章
古来贤妇九烈三贞名标青史传到而今后生宜学
亦匪难行第一守节第二清贞有女在堂莫出闺庭
有客在户莫露声音不谈私语不听淫音黄昏来往
秉烛掌灯暗中出入非女之经一行有失百行无成
夫妻结发义重千金若有不幸中路先倾三年重服
守志坚心保家持业整顿坟茔殷勤训后存没光荣
此篇论语内范仪刑后人依此女德昭明幼年切记
不可朦胧若依此言享福无穷
陈邈妻郑氏女孝经
三才章
诸女曰甚哉夫之大也大家曰夫者天也可不务乎
古者女子出嫁曰归移天事夫其义远矣天之经也
地之义也人之行也天地之性而人是则之则天之
明因地之利防闲执礼可以成家然后先之以泛爱
君子不忘其孝慈陈之以德义君子兴行先之以敬
让君子不争导之以礼乐君子和睦示之以好恶君
子知禁诗云既明且哲以保其身
纪德行章
大家曰女子之事夫也纚笄而朝则有君臣之严沃
盥馈食则有父子之敬报反而行则有兄弟之道受
期必成则有朋友之信言行无玷则有理家之度五
者备矣然后能事夫居上不骄为下不乱在丑不争
居上而骄则殆为下而乱则辱在丑而争则乖三者
不除虽和如琴瑟犹为不妇也
广守信章
立天之道曰阴与阳立地之道曰
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
