凡女两人俱舍便入山中剃发作沙门思惟
女人不可从事精进不懈俱得辟佛道
旧譬喻经云昔有四姓藏妇不使人见妇值青衣人
作地突与琢银儿私通夫后觉妇妇言我生不邪行
卿莫妄语夫言吾不信汝当将汝至神树所立誓妇
言甚佳夫持斋七日始入斋室妇密语琢银儿汝诈
作狂乱颠于市逢人抱持牵引弃之夫斋竟便将妇
出妇言我不见市卿将我过市琢银儿便来抱持诈
狂卧地妇便哮呼其夫何为使人抱持我耶夫言此
是狂人何须记录夫妇俱到神所叩头言我生来不
作恶但为狂人所抱妇便得活夫默然而惭佛言当
知一切女人奸诈如是不可信也
杂譬喻经云夫妇二人向葡萄酒瓮内欲取酒夫妻
两人互见人影二人相妒谓瓮内藏人二人相打至
死不休时有道人为打破瓮酒尽了无二人意解知
影怀愧比丘为说法要夫妇俱得阿惟越致佛以为
喻见影斗者譬三界人不识五阴四大苦空身有三
毒生死不绝
譬喻经云昔有人不信敬妇甚事佛妇白婿曰人命
无常可修福德婿无心懒惰妇恐将来入地狱中即
复白婿欲悬一铃安着户上君出入时撑铃作声称
南无佛婿曰甚善如是经久其婿命终狱卒之掷
镬汤中撑镬作声谓是铃声称南无佛狱官闻之
此人奉佛放令出去得生人中
百喻经云昔者夫妇有三幡饼夫妇共分各食一饼
余一幡在其作要言若有语者要不与饼既作要己
为一饼故各不敢语须臾有贼入家偷盗取其财物
一切所有尽毕贼手夫妇二人以先要故眼看不语
贼见不语即其夫前侵掠其妇其天眼见亦复不语
妇便唤贼语其夫言云何痴人为一饼故见贼不唤
其夫拍手笑言咄婢我定得饼不复与尔世人闻之
无不嗤笑
昔有一人聘取二妇若近其一为一所瞋不能裁断
便在二妇中间正身仰卧值天大雨屋舍霖漏水土
俱下堕其眼中以先有要不敢起避遂令二目俱失
其明
昔有一人至妇家舍见其捣米便往其所偷米唵之
妇来见夫欲共其语满口中米都不应和羞其妇故
不肯弃之是以不语妇怪不语以手摸看谓其口肿
语其父言我夫始来卒得口肿都不能语其父即便
唤医治之时医言曰此病最重状似石痈以刀决之
可得瘥耳即便以刀决破其口米从中出其事彰露
指月录一祖摩诃迦叶尊者摩竭陀国人姓婆罗门
父号饮泽母号香至过去世为金师值毗婆尸佛般
涅盘四众起塔有贫女得金珠恳金师为补塔中佛
像金面缺处相与发愿世世为无姻夫妻由是因缘
九十一劫身皆金色及此世与紫金光尼复为夫妇
梵语迦叶波此云饮光盖以身光名然夫妇皆清净
自居无世间想旋复出家修杜多行
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