奴婢部汇考
汉扬雄方言
杂释
燕齐之间养马者谓之娠
注
今之温厚也音振
官婢女厮谓之娠
注
女厮妇人给使者亦名娠
又
臧甬侮获奴婢贱称也荆淮海岱杂齐之间骂奴曰
臧骂婢曰获齐之北鄙燕之北郊凡民男而婢谓
之臧女而妇奴谓之获亡奴谓之臧亡婢谓之获皆
异方骂奴婢之丑称也自关而东陈魏宋楚之间保
庸谓之甬秦晋之间骂奴婢曰侮
注
俗不纯为杂保言可保信也侮言为人所轻弄
又
南楚凡骂庸贱谓之田儓
注
儓驽钝貌或曰仆臣亦至贱之号也
或谓之
注
丁健貌也广雅以为奴字作僰音同
又
庸谓之倯转语也
注
倯犹保倯也今陇右人名□为倯相容反
奴婢部总论
易经
旅卦
六二旅即次怀其资得童仆贞
程
传
二有柔顺中正之德柔顺则众与之中正则处
不失当故能保其所有童仆亦尽其忠信虽不若
五有文明之德上下之助亦处旅之善者也次舍
旅所安也财货旅所资也童仆旅所赖也得就次
舍怀畜其资财又得童仆之贞良旅之善也柔弱
在下者童也强壮处外者仆也二柔顺中正故得
内外之心在旅所亲比者童仆也不云吉者旅寓
之际得免于灾厉则已善矣
本
义
即次则安怀资则
裕得其童仆之贞信则□欺而有赖旅之最吉者
也二有柔顺中正之德故其象占如此
象曰得童仆贞终□尤也
程
传
羇旅之人所赖者童仆也既得童仆之忠贞终
□尤悔矣
九三旅焚其次丧其童仆贞厉
程
传
处旅之道以柔顺谦下为先三刚而不中又居
下体之上与艮之上有自高之象在旅而过刚自
高致困灾之道也自高则不顺于上故上不与而
焚其次失所安也上离为焚象过刚则暴下故下
离而丧其童仆之贞信谓失其心也如此则危厉
之道也
本
义
过刚不中居下之上故其象占如此丧
其童仆则不止于失其心矣故贞字连下句为义
礼记
杂记
君不抚仆妾
陈
注
死而君不抚其尸者略于贱也
大
全
严陵方氏曰
不抚仆妾贵之于贱宜略故也 临川吴氏曰君
抚大夫及内命妇大夫君抚室老及侄娣仕于家
曰仆仆贱于室老者妾贱于侄娣者故恩不及之
周礼
秋官
其奴男子入于罪隶女子入于舂□
注
郑司农云谓坐为贼盗而为奴者输于罪隶舂
人稿人之官也由是观之今之为奴婢古之罪人
也故书曰予则奴戮汝论语曰箕子为之奴罪隶
之奴也故春秋传曰斐豹隶也着于丹书请焚丹
书我杀督戎耻为奴欲焚其籍也元谓奴从坐而
没入县官者男女同名
疏
释曰云男子入于罪隶
者则司隶职中国之款谓之罪隶百二十人者是
也云女子入于舂稿者地官舂人稿人是也 释
曰先郑引尚书予则奴戮汝及论语箕子为之奴
皆与此经奴为一若后郑义尚书奴奴为子若诗
乐尔妻奴奴即子也后郑不破者亦得为一义云
春秋传者左氏传襄公二十二年云初斐豹隶也
着于丹书栾氏之力臣曰督戎国人惧之斐豹谓
宣子苟焚丹书我杀督戎引之者证隶为奴云元
谓奴男女从坐没入县官者谓身遭大罪合死男
女没入县官汉时名官为县官非谓州县也
凡有爵者与七十者与未□者皆不为奴
注
有爵谓命士以上也□毁齿也男八岁女七岁
而毁齿
疏
释曰云有爵谓命士以上也者见典命
公侯伯之士皆一命天子之士皆三命以下可知
云男八岁女七岁而毁齿者家语本命篇之文也
曲礼云悼与耄虽有罪不加刑焉是未□不加刑
又不为奴若七十者虽不为奴犹加其刑至八十
始不加刑以其八十九十始名耄故也
宋司马光居家杂仪
论仆妾
凡男仆非有缮修及有大故不入中门入中门妇人
必避之不可避亦必以袖遮其面女仆无故不出中
门有故出中门亦必拥蔽其面铃下苍头但主通内
外之言传致内外之物毋得辄升堂室入庖厨
注
大故不可避谓水火盗贼之类男女之别虽小
婢亦然
又
凡内外仆妾鸡初鸣咸起栉总盥漱衣服男仆洒扫
厅事及庭铃下苍头洒扫中庭女仆洒扫堂室设椅
棹陈盥漱栉□之具主父主母既起则拂□襞衾侍
立左右以备使令退而具饮食得闲则浣濯纫缝先
公后私及夜则复拂□展衾当昼内外仆妾惟主人
之命各从其事以供百役
注
襞迭衣也
补
注
此言仆妾事主父母之道
凡女仆同辈谓长者为姊后辈谓前辈为姨务相雍
睦其有斗争者主父主母闻之即诃禁之不止即杖
之理曲者杖多一止一不止独杖不止者
注
同辈谓兄弟所使后辈谓诸子舍所从内则云
虽婢妾衣服饮食必后长者郑康成曰人贵贱不
可以无礼故使之序长幼
补
注
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