嚏咳欠伸跛倚睇视不敢
唾洟
陈
注
应之辞唯为恭哕呕逆之声也庄子大块噫气
诗愿言则嚏咳嗽声也气乏则欠体疲则伸偏任
为跛依物为倚睇视倾视也洟自鼻出者
寒不敢袭痒不敢搔不有敬事不敢袒裼不涉不撅
衣衾不见里
陈
注
袭重衣也袒与裼皆礼之敬故非敬事不袒裼
也不因涉水则不揭裳不见里为其可秽
父母唾洟不见冠带垢和灰请漱衣裳垢和灰请澣
衣裳绽裂纫箴请补缀
陈
注
唾洟不见谓即刷除之不使见示于人也漱澣
皆洗濯之事和灰如今人用灰汤也以线贯箴为
纫
又
子妇孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠
陈
注
子而孝父母必爱之妇而敬舅姑必爱之然犹
恐其恃爱而于命或有所违也故以勿逆勿怠为
戒
大
全
东莱吕氏曰既孝敬矣何必戒其逆怠盖孝
敬之人事亲至于与亲相忘则慢心易生恐或至
于逆怠故在所戒
若饮食之虽不耆必□而待加之衣服虽不欲必服
而待
陈
注
□而待服而待皆谓俟尊者察其不耆不欲而
改命之则或置之或藏去乃敢如己意也金华应
氏曰味偶不甘而必□衣偶不称而必服徐而待
之则亲知其果非所安而不可强也
加之事人代之己虽弗欲姑与之而姑使之而后复
之
陈
注
尊者任之以事而己既为之矣或念其劳又使
他人代为己意虽不以为劳而不欲其代然必顺
尊者之意而姑与之若虑其为之不如己意姑教
使之及其果不能而后己复为之也
大
全
庆源辅氏
曰既加之事又使人代之己虽不欲人代己然不
可不顺父母之命故姑与之而姑使之而后复之
者终以身亲之也 金华应氏曰加己以事而又
代之以人亦姑与而姑使之待夫人之果不克胜
而后复之亦不敢辞其难也是非故为矫情盖委
曲以行其意虽至亲之间亦有不容以直遂者必
如是而后无所拂也
子妇有勤劳之事虽甚爱之姑纵之而宁数休之
陈
注
谓虽甚爱此子妇而不忍其劳然必且纵使为
之而宁数数休息之必使终竟其事而后已不可
以姑息为爱而使之不事事也
子妇未孝未敬勿庸疾怨姑教之若不可教而后怒
之不可怒子放妇出而不表礼焉
陈
注
庸用也怒之谴责之也不可怒谓虽谴责之而
不改也虽放逐其子出弃其妇而不表明其失礼
之罪示不终绝之也
大
全
庆源辅氏曰子曰爱之能
勿劳乎勤劳之事若遽止之是姑息之爱也子妇
未孝未敬勿庸疾怨是存父母之心也子妇放逐
不得已也不表礼焉是犹有不忍之心也 东莱
吕氏曰明言其恶而出之谓表父母爱子之心舅
姑待妇之礼虽彼有过犹欲遮护故放出而不明
言其所以过 金华应氏曰自子妇孝者敬者而
下勉子妇之孝于父母舅姑也自子妇有勤劳之
事而下勉父母舅姑之慈于子妇也两者交尽其
道而孝慈之欢交结而不可解
又
子甚宜其妻父母不说出子不宜其妻父母曰是善
事我子行夫妇之礼焉没身不衰
又
舅没则姑老冢妇所祭祀宾客每事必请于姑介妇
请于冢妇
陈
注
老谓传家事于长妇也然长妇犹不敢专行故
祭祀宾客之事必禀问焉介妇众妇也
舅姑使冢妇毋怠不友无礼于介妇
陈
注
石梁王氏曰友谓当作敢者是刘氏曰使以事
使之也毋禁止辞不友者不爱也无礼者不敬也
言舅姑以事命冢妇则冢妇当自任其劳不可怠
于劳而怨介妇不助己遂不爱敬之也
舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢妇
陈
注
刘氏曰敌耦者欲求分任均劳之意言舅姑若
以事使介妇为之则介妇亦当自任其劳不可谓
己与冢妇为敌耦欲求均配其劳也
不敢并行不敢并命不敢并坐
陈
注
又言介妇之与冢妇分有尊卑非惟任事无敢
敌耦亦且不敢比肩而行不敢并受命于尊者不
敢并出命于卑者盖介妇当请命于冢妇也坐次
亦必异列
凡妇不命适私室不敢退妇将有事大小必请于舅
姑子妇无私货无私畜无私器不敢私假不敢私与
陈
注
郑氏曰家事统于尊也
妇或赐之饮食衣服布帛佩帨□兰则受而献诸舅
姑舅姑受之则喜如新受赐若反赐之则辞不得命
如更受赐藏以待乏
陈
注
或赐之谓私亲兄弟也□兰皆香草也受之则
如新受赐不受则如更受赐孝爱之至也不得命
者不见许也待乏待尊者之乏也
妇若有私亲兄弟将与之则必复请其故赐而后与
之
陈
注
故即前者所献之物而舅姑不受者虽藏于私
室今必请于尊者既许然后取以与之也
大
全
庆源
辅氏曰姑贤则妇贤凡此非特舅姑之便其侍乃
所以成妇之德也有事则私事大小也必请于舅
姑无所隐也私货谓不请于舅姑而专有之者喜
如新受赐人以与己己得以献诸舅姑其喜一也
始也人赐之今也亲赐之又藏以待乏其心终一
于舅姑也必请其故非诚于无私畜不私与者不
能如此也
丧服
妇当丧而出则除之
陈
注
妇当舅姑之丧而为夫所出则即除其服恩义
绝故也
又
夫为人后者其妻为舅姑大功
注
此舅姑谓夫之所生父母
又
妇之丧虞卒哭其夫若子主之祔则舅主之
陈
注
虞卒哭在寝祭妇也祔于庙祭舅之母也尊卑
异故所主不同
又
妇祔于祖姑祖姑有三人则祔于亲者
陈
注
此言祔庙之礼三人或有二继也亲者谓舅所
生母也
适妇不为舅姑后者则姑为之小功
陈
注
礼舅姑为适妇大功为庶妇小功今此言不为
后者以其夫有废疾或他故不可传重或死而无
子不受重者故舅姑以庶妇之服服之也
大
全
山阴
陆氏曰着为舅后者姑为之大功非情有厚薄以
传重也
昏义
夙兴妇沐浴以俟见质明赞见妇于舅姑妇执笲枣
栗段修以见赞醴妇妇祭脯醢祭醴成妇礼也舅姑
入室妇以特豚馈明妇顺也
陈
注
质明昏礼之次日正明之时也赞相礼之人也
笲之为器似筥以竹或苇为之衣以青缯以盛此
枣栗段修之贽修脯也加姜桂治之曰段修赞醴
妇者妇席于户牖间赞者酌醴置席前妇于席西
东面拜受赞者西阶上北面拜送又拜荐脯醢祭
醴席左执觯右祭脯醢讫以柶祭醴三是祭脯醢
祭醴者所以成其为妇之礼也舅姑入于室妇盥
馈特豚合升而分载之左胖载之舅俎右胖载之
姑俎无鱼腊无稷舅姑□席于奥东面南上馔亦
如之此明其为妇之孝顺也全蓝田吕氏曰妇人
从夫与夫同体者也夫之所事妇亦事之夫之所
养妇亦养之故妇之于舅姑犹子之于父母也夙
兴沐浴执笲以见舅姑舅姑醴妇妇祭脯醢祭醴
明敬事自此始矣故曰成妇礼也舅姑入于室妇
以特豚馈赞成祭卒食一酳彻席妇馂明共养自
此始矣故曰明妇顺也
厥明舅姑共飨妇以一献之礼奠酬舅姑先降自西
阶妇降自阼阶以着代也
陈
注
厥明昏礼之又明日也昏礼注云舅姑共飨妇
者舅献爵姑荐脯醢又云舅洗于南洗洗爵以献
妇也姑洗于北洗洗爵以酬妇也贾疏云舅献姑
酬共成一献仍无妨姑荐脯醢此说是也但妇酢
舅更爵自荐又云奠酬酬酢皆不言处所以例推
之舅姑之位当如妇见舅席于阼姑席于房外而
妇行更爵自荐及奠献之礼欤疏曰舅酌酒于阼
阶献妇妇西阶上拜受即席祭荐祭酒毕于西阶
上北面卒爵妇酢舅舅于阼阶上受酢饮毕乃酬
妇更爵先自饮毕更酌酒以酬姑姑受爵奠于荐
左不举爵正礼毕也降阶各还燕寝也方氏曰阼
者主人之阶子之代父将以为主于外妇之代姑
将以为主于内故此与冠礼□言着代也石梁王
氏曰此皆为冢妇也今按此一节难晓仪礼图亦
不详明阙之以俟知者
大
全
蓝田吕氏曰父老则传
之子姑老则传之妇故冠礼子始冠着其代父之
意焉昏礼妇始见着其代姑之意焉明所以冠所
以昏者其责在是也故曰以着代
成妇礼明妇顺又申之以着代所以重责妇顺焉也
妇顺者顺于舅姑和于室人而后当于夫以成丝麻
布帛之事以审守委积盖藏是故妇顺备而后内和
理内和理而后家可长久也故圣王重之
陈
注
方氏曰于舅姑言顺于室人言和者盖上下相
从谓之顺顺则不逆可否相济谓之和和则不同
舅姑之礼至隆也故可顺而不可逆室人之礼相
敌也故虽和而不必同兹其别欤
大
全
马氏曰责妇
顺以顺舅姑为至重顺舅姑而不能和于室人则
不顺乎舅姑矣和于室人而不能当于夫则不和
于室人矣当于夫而不能审积盖藏则不当于夫
矣数者无不备然后可以尽妇顺之道也和于室
人如诗所谓宜其家人者是也当于夫者如孟子
所谓无违夫子是也以成丝麻布帛可以无寒也
以审守委积盖藏则在中馈可以无饥也不惟可
以不饥不寒而大可以供祭祀之羞服矣妇顺备
而后内和理和则有礼理则有义有礼义则家可
长久圣人重之者重其有礼义也
仪礼
丧服
妇为舅姑
疏
释曰文在此者既欲抑妾事女君使如事舅姑
在下欲使妾情先于妇故妇文在后也
传曰何以期也从服也
疏
释曰问之者本是路人与子牉合则为重服服
夫之父母故问也云从服也者答辞既得体其子
为亲故重服为其舅姑也
春秋四传
荡伯姬来逆妇
春秋僖公二十有五年夏四月宋荡伯姬来逆妇
公羊传宋荡伯姬者何荡氏之母也其言来逆妇何
兄弟辞也其称妇何有姑之辞也
谷梁传妇人既嫁不逾竟宋荡伯姬来逆妇非正也
其曰妇何也缘姑言之之辞也
胡传伯姬公女也而配荡氏其往嫁不见于经者国
君不与大夫敌也今来逆妇而史策书之见公失礼
下主大夫之昏是慢宗庙卑朝廷姑自逆妇其失明
矣
大
全
杜氏曰伯姬鲁女为宋大夫荡氏妻自为其子
来逆称妇姑存之辞妇人越竟逆妇非礼故书
临川吴氏曰伯姬纳内女为其子之妇姑自来逆
妇而书于经者讥公降尊而自主其昏也况昏礼
当夫自来亲迎岂有姑来逆妇之礼乎 家氏曰
礼有亲迎妇从夫也今屈尊者以逆卑者而亦谓
之逆乱妇姑之分故特书以讥之 张氏曰姑自
逆妇公不使大夫主之皆非礼也两讥之 汪氏
曰大夫自逆则称字姑来逆故称妇杞伯姬来求
妇亦主姑而言之之辞 陆氏曰公羊云其言来
逆妇何兄弟辞也按经史直书其事以明非礼尔
兄弟辞有何义乎
杞伯姬求妇
春秋僖公三十有一年冬杞伯姬来求妇
公羊传其言来求妇何兄弟辞也其称妇何有姑之
辞也
谷梁传妇人既嫁不逾竟杞伯姬来求妇非正也
胡传荡伯姬来逆妇而书者以公自为之主失其班
列书也杞伯姬敌矣其来求妇曷为亦书见妇人之
不可预国事也王后之诏命不施于天下夫人之教
令不施于境中昏姻大事也杞独无君乎而夫人主
之也故特书于策以为妇人乱政之戒母为子求妇
犹曰不可况于他乎此义行无吕武之祸矣
大
全
临川吴氏曰杞伯姬自来求妇盖疑不自来求
则妇不可得也求而得僖公之女叔姬为桓公夫
人经不书归昏姻常事皆不书也至成公世被出
乃见经伯姬于庄公时一会一来已非礼矣僖五
年挟其长子代君父来朝长子成公既卒次子桓
公继立朝而遭卑国又见入故二十八年伯姬又
来此年又来求妇是时伯姬年近七十矣不顾其
行之越礼意欲亲鲁借援以扶其小弱也
遂以夫人姜至
春秋宣公元年春王三月遂以夫人妇姜至自齐
左传尊夫人也
公羊传遂何以不称公子一事而再见者卒名也夫
人何以不称姜氏贬曷为贬讥丧娶也丧娶者公也
则曷为贬夫人内无贬于公之道也内无贬于公之
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