道则曷为贬夫人夫人与公一体也其称妇何有姑
之辞也
谷梁传其不言氏丧未毕故略之也其曰妇缘姑言
之之辞也遂之挈由上致之也
胡传有不待贬绝而罪恶见者不贬绝以见恶夫人
与有罪焉则待贬而后见故不称氏夫人其如何知
恶无礼如野有死□能以礼自防如草虫愆期有待
如归妹之九四则可免矣凡称妇者其词虽同立义
则异逆妇姜于齐病文公也以妇姜至自齐责敬嬴
也敬嬴嬖妾私事襄仲以其子属之杀世适兄弟出
主君夫人援成风故事即以子贵为国君母斩焉在
衰服之中请昏纳妇而其罪隐而未见也故因夫人
至特称妇姜以显之此乃春秋推见至隐着妾母当
国用事为后世鉴者也概指为有姑之词而不察其
旨则精义隐矣
大
全
汪氏曰有姑则以妇礼至无姑则专以夫人礼
至不称姜氏而称妇姜着敬嬴之欲速以姑自居
也 张氏曰公子遂宣公之为乱臣贼子明矣不
待贬绝也书妇着敬嬴之罪也 家氏曰夫人非
大夫所得以也遂挟齐以弒其君娶齐女为篡君
之妇鲁之家国实制于遂书以者着其罪也公谷
言妇有姑之辞妇姜之嫡姑则出姜也经于子卒
之后书夫人姜氏归于齐于宣公始立书遂以妇
姜至自齐所以责齐受人之出母而与之妇所以
责鲁弃母于齐而娶齐女事悖妾以为姑也绝灭
天理甚矣
侨如以夫人姜至
春秋成公十有四年秋九月侨如以夫人妇姜氏至
自齐
左传舍族尊夫人也故君子曰春秋之称微而显志
而晦婉而成章尽而不污惩恶而劝善非圣人谁能
修之
谷梁传大夫不以夫人以夫人非正也刺不亲迎也
侨如之挈由上致之也
胡传谷梁曰大夫不以夫人以夫人非正也剌不亲
迎也侨如之不氏一事而再见者卒名耳然则娶于
他邦而道里或远必亲迎乎以封壤则有小大以爵
次则有尊卑以道途则有远迩或迎之于其国或迎
之于境上或迎之于所馆中礼之节可也
大
全
汪氏曰或谓妇姜氏有姑之恒称妾姑则不书
氏然穆姜不氏固曰敬嬴妾姑也声姜乃嫡姑而
出姜不氏何耶 庐陵李氏曰夫人有姑而称妇
者三文四年逆妇姜宣元年妇姜至皆不书氏惟
此齐姜书氏无贬词也 陈氏曰不氏者别妾姑
也是故有成风则出姜不氏有敬嬴则穆姜不氏
此说亦好
汉曹大家女诫
曲从
夫得意一人是谓永毕失意一人是谓永讫欲人定
志专心之言也舅姑之心岂当可失哉物有以恩自
离者亦有以义自破者也夫虽云爱舅姑云非此所
谓以义自破者也然则舅姑之心奈何固莫尚于曲
从矣姑云不尔而是固宜从令姑云尔而非犹宜顺
命勿得违戾是非争分曲直此则所谓曲从矣故女
宪曰妇如影响焉不可赏
唐李氏刊误
妇服舅姑
子夏丧服传妇为舅姑齐衰五升布十一月而练十
三月而祥十五月而禫禫后门庭尚素妇服素缣衣
以俟夫之终丧习俗以妇之服青缣谓其尚在丧制
故因循亦同夫之丧纪再周而后吉礼女子在家以
父为天妇人无二天则妇之为舅姑不服齐衰三年
着矣贞元十一年河中府仓曹参军萧据状称堂兄
至女子适李氏婿见居丧今时俗妇为舅姑服三年
恐为非礼请礼院详定垂下详定判官前太常博士
李岧议曰谨按大唐开元礼五服制度妇为舅姑及
女子适人为其父母皆齐衰不杖周盖以妇之道以
专一不得自达必系于人故女子适人服夫以斩而
降其父母丧服传曰女子已适人为父母何以周也
妇人不二斩也妇人从人无专用之道故未嫁从父
既嫁从夫夫死从子父者子之天也夫者妻之天也
先圣格言历代不敢易而此论之父母之丧尚止周
岁舅姑之服无容三年今之学者不本其义轻重紊
乱以成俗伏以开元礼元宗所修上纂累圣旁求
礼经其道昭明其文彰着藏之秘府垂之无穷布在
有司颁行天下率土之内固宜遵行有违斯文命曰
败法乱纪伏请正牒以明典章此李岧之论可谓正
矣凡居士列得不守之
拜四
夫郊天祭地止于再拜其礼至重尚不可加今代妇
谒姑嫜其拜必四予辄详之妇初再拜次则跪献衣
服文史承其筐篚则跪而受之常于此际授受多误
故四拜相属因为疑又妇拜夫家长老长老答之则
又再拜即其事也士林威仪岂可效诸下俚耶谒拜
姑嫜宜修典故再申插地拜仪可观
妇谒姑不宜表以绢囊
投刺始于□不疑冠进贤冠带礧具剑上谒暴胜之
上谒如今之投刺也尔后凡言谒见必先以此道其
姓名行于妇人即未知其所自然亦不失于礼敬其
有违舅姑在于他国者因节序推迁亦以名纸远申
参奉之仪近代皆以绢囊缄之有同尺题重封也至
于妇来面谒舅姑合申投刺之礼岂宜亦以彩帛表
之卑敬有乖所宜削去
尚宫宋氏女论语
事舅姑
阿翁阿姑夫家之主既入他门合称新妇供承奉养
如同父母敬事阿翁形容不睹不敢随行不敢对语
如有使令听其嘱付姑坐则立使令便去早起开门
莫令惊忤换水堂前洗濯巾布齿药肥皂温凉得所
退步□前待其浣洗万福一声即时退步备办茶汤
逡巡递去整顿茶盘安排匙筋饭则软蒸肉则熟煮
自古老人牙齿□蛀茶水羹汤莫教虚度夜晚更深
将归睡处安置辞堂方回房户日日一般朝朝相似
传教庭帏人称贤妇莫学他人跳梁可恶咆哱尊长
说辛道苦呼唤不来饥寒不顾如此之人号为恶妇
天地不容雷霆震怒责罚加身悔之无路
郑氏女孝经
事舅姑章
女子之事舅姑也敬与父同爱与母同守之者义也
执之者礼也鸡初鸣咸盥漱衣服以朝焉冬温夏凊
昏定晨省敬以直内义以方外礼信立而后行诗云
女子有行远兄弟父母
宋司马光涑水家仪
子妇事父母舅姑
凡为子为妇者毋得畜私财俸禄及田宅所入尽归
之父母舅姑当用则请而用之不敢私假不敢私与
凡子事父母妇事舅姑天欲明咸起盥漱栉总具冠
带昧爽适父母舅姑之所省问父母舅姑起子供药
物妇具晨羞供具毕乃退各从其事将食妇请所欲
于家长退具而供之尊长举筋子妇乃各退就食丈
夫妇人各设食于他所依长幼而坐其饮食必均一
幼子又食于他所亦依长幼席地而坐男坐于左女
坐于右及夕食亦如之既夜父母舅姑将寝则安置
而退居闲无事则侍于父母舅姑之所容貌必恭执
事必谨言语应对必下气怡声出入起居必谨扶卫
之不敢涕唾喧呼于父母舅姑之侧父母舅姑不命
之坐不敢坐不命之退不敢退
注
孙事祖父母孙妇事祖舅姑亦同盥洗手也栉
梳头也总所以束发今之头巾具冠带丈夫帽子
衫带妇人冠子背子昧爽谓天明暗相交之际省
问丈夫唱喏妇人道万福仍问侍者夜来安否何
如侍者曰安乃退其或不安节则侍者以告此即
礼之晨省也药物乃关身之切务人子当亲自检
校调煮供进不可但委婢仆脱若有误则其祸不
测晨羞凡烹调饮膳妇人之职也当检校监视务
令精洁请所欲于家长谓父母舅姑或当时家长
也卑幼各不得恣所欲安置而退丈夫唱喏妇女
道安置此即礼之昏定也
凡父母舅姑有疾子妇无故不离侧亲调尝药饵而
供之父母有疾子色不满容不戏笑不宴游舍置余
事专以迎医检方合药为务疾已复初
朱子小学
论嫁娶
安定胡先生曰嫁女必须胜吾家者胜吾家则女之
事人必钦必戒娶妇必须不若吾家者不若吾家则
妇之事舅姑必执妇道
近思录
择妇
伊川先生曰世人多慎于择婿而忽于择妇其实婿
易见妇难知所系甚重岂可忽哉
王燕翼贻谋录
妇服舅姑从夫
礼经女子出适以父母三年之丧折而为二舅姑父
母皆为期丧太宗孝明皇后居昭宪太后之丧齐衰
三年故干德二年判大理寺尹拙少卿薛允中等奏
三年之内几筵尚存夫居苫块之中妇被绮罗之饰
夫妇齐体哀乐不同乞令舅姑之丧妇从其夫齐斩
三年于义为称十二月丁酉朔诏从之遂为定制
袁氏世范
睦亲篇
凡人之妇性行不相远而有小姑者独不为舅姑所
喜此固舅姑之爱偏然为儿妇者要当一意承顺则
尊长久而自悟或父或舅姑终于不察则为子为妇
无可奈何加敬之外任之而已
郑氏家范
训诸妇
诸妇必须安详恭敬奉舅姑以孝事丈夫以礼待姊
姒以和然无故不出中门夜行以烛无烛则止如其
淫狎即宜屏放若有妒忌长舌者姑诲之诲之不悛
则责之责之不悛则出之
诸妇媟言无耻及干预阃外事者当罚拜以愧之
初来之妇一月之外许用便服
诸妇工作当聚一处机杼纺绩各尽所长非但别其
勤惰且革其私
每岁畜蚕主母分给蚕种与诸妇使之在房畜饲待
成熟时却就蚕屋上箔须令子弟直宿以防风烛所
得之蚕茧当聚一处抽缫更预先抄写各房所蓄多
寡之数照什一之法赏之
诸妇每岁公堂于九月俵散木绵使成布匹限以次
年八月交收通买钱物以给一岁衣资之用公堂不
许侵使或有故意制造不隹及不登数者则准给本
房甚者任其衣资不给有能依期登数者照什一之
法赏之
性理会通
妇见舅姑
明日夙兴妇见于舅姑舅姑礼之妇见于诸尊长若
冢妇则馈于舅姑舅姑飨之
注
妇夙兴盛服俟见舅姑坐于堂上东西相向各
置卓子于前家人男女少于舅姑者立于两序如
冠礼之叙妇进立于阼阶下北面拜舅升奠置币
于卓子上舅授之侍者以入妇降又拜毕诣西阶
下北面拜姑升奠贽币姑举以授侍者妇降又拜
若非宗子之子而与宗子同居则先行此礼于舅
姑之私室与宗子不同居则如上仪司马温公曰
古者拜于堂上今拜于下恭也可从众
补
注
按丘氏
仪节婿妇俱拜拜毕婿先退家礼无婿拜之文今
从俗补之
舅姑礼之如父母醮女之仪
补
注
礼记昏义曰舅姑
先降自西阶妇降自阼阶以着代也方氏曰阶者
主人之阶子之代父将以为主于外妇之代姑将
以为主于内故此与冠礼并言着代也
妇见于诸尊长妇既受礼降自西阶同居有尊于
舅姑者则舅姑以妇见于其室如见舅姑之礼还
拜诸尊长于两序如冠礼无贽小郎小姑皆相拜
非宗子之子而与宗子同居则既受礼诣其堂上
拜之如舅姑礼而还见于两序其宗子及尊长不
同居则庙见而后往
补
注
按今世俗人家娶妇亲属
毕聚宜留至次日行见舅姑礼毕先见本族尊长
及卑幼次见诸亲属又按礼杂记妇见舅姑兄弟
姑姊妹皆立于堂下西向北上是见已见诸父各
就其寝注云立于堂下则妇之入也已过其前此
即是见之矣不复各特见之也诸父旁尊故明日
各诣其寝而见之无还拜诸尊长于两序小郎小
姑皆相拜之礼而家礼本注亦从俗用之也
若冢妇则馈于舅姑是日食时妇家具盛馔酒壶
妇从者设蔬果卓子于堂上舅姑之前设盥盆于
阼阶东南帨架在东舅姑就坐妇盥升自西阶洗
盏斟酒置舅卓子上降俟舅饮毕又拜遂献姑进
酒姑受饮毕妇降遂执馔升荐于舅姑之前侍立
姑后以俟卒食彻馔侍者彻饭分置到室妇就馂
姑之余妇从者馂舅之余婿从者又馂妇之余非
宗子之子则于私室如仪司马温公曰士昏礼妇
盥馈特豚合升侧载注侧载者右胖载之舅俎左
胖载之姑俎今恐贫者不辨杀特故但具盛馔而
已也
补
注
馈者妇道既成成以孝养也
舅姑飨之如礼妇之仪礼毕舅姑先降自西阶妇
降自阼阶
明徐三重家则
择妇
一娶妇以择妇为主正不可苟门户不在豪华而贵
清雅其人读书知礼守儒素若陋俗嗜利者亦所不
宜其女子性行于此关一二不可不谨豪华之家其
女子必侈汰不知礼之家其女子必懭悍陋俗之家
其女子多不识大体虽其中不能无间出要之慎始
当如是是非闻见所及询访不可少也
姑媳部艺文一
庾新妇帖晋王羲之
庾新妇入门未几岂图奄至此祸情愿不遂缅然永
绝痛之深至情不能已况汝岂可胜任奈何无何无
由叙哀悲酸
郗新妇帖前人
李母犹小
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
