达则行之达
之所行即穷之所志也处士果无责乎虽然处士老
矣不可仕矣处士之子兼素仕于宿天下谓之贤守
将用于朝位通显有文正之寄也他日苟有若予之
有喙三尺于仕进间者兼素其何以哉处士又尝斟
酌讲明其大者以授兼素兼素之行处士之行也兼
素之弟兼岳过予求记予迂阔之人知井田之法不
特可行于古而不知不可以行于今故与之极论如
此处士其将以予为迂阔否哉
韦氏族谱序 前人
世尝以族谱为谱一族表世系使宗族子姓无所紊
乱于一族此一家之史也然其书年书月书邑书郡
书里道必书曰此某姓也此某氏也此某贤人君子
之后也书姬姓者必曰周公公旦之后书吴姓者必
曰延陵季子之后书姚姓者必曰虞舜之后书孔氏
者必曰仲尼之后书司马者必曰程伯休父之后至
于小邦僻郡卑官陋邑无所闻于天下者又皆蔽而
不书此何故哉盖操欲上人者人之同情也惟其有
欲操上人之心故以吾之郭而拜子仪之郭以吾之
狄而哭仁杰之狄何所不至也嗟夫尧舜孔子之先
岂皆尧舜孔子者哉有尧舜孔子然后其族始大也
颜孟程朱之先岂皆颜孟程朱者哉有颜孟程朱然
后其族始不可及也丈夫当磊磊明明以自树立而
轩豁于天地之间不以第一等事让人也惟其能自
树立不以第一等事让人天下后世自曰某族某人
周公孔子也某族某人子思孟轲也某族某人程子
朱子也吾之族不求大而自大又岂待有慕于同姓
之大者而后大哉或曰天下之事未可执一而论吾
之族不出于周孔程朱固可以自力也使吾果出于
是吾将亦何以哉余曰出于周孔程朱者幸也出于
是而又能以之自勉是吾之族又能轩天轰地出一
周孔程朱矣吾之族岂不益大以光而为幸中之又
一大幸也哉慈溪孤鹤周惟坤先生携长兴韦氏族
谱诣定山求序余观其谱略无有所扳缘依附者真
一家之信史也韦君某以进士出宰某县质直厚重
观其谱略亦可以知其人矣天下后世之谱凡有能
自树立而无所依藉者未必不自韦氏族谱始也
湛氏小宗义田记 崔铣
小宗之有义田广孝也湛子若水奉其母陈太孺人
之意为之夫生天地之间有血气之属者皆知爱其
类然而莫知于人故不亲其亲悖也亲亲而无杀乱
也义田止及于五世之子孙先近也故曰以三为五
以五为九务远而遗近务广施而弗及君子不为也
湛子出其家余粟市田若干亩岁入粟二百斛于囷
凡婚者嫁者丧者葬者则给之婚给八斛嫁给十斛
丧给十二斛葬给十五斛是故尊尊幼幼男女之有
别人道之元也湛子又置宗子田若干亩岁入粟二
十斛赒其乏俾其子孙传之敬宗子所以合族合族
所以延祀宗明于上礼行于下矣岁入不足给则待
嗣岁之入囷有陈则又出以市田田广入富而恩益
漙矣夫族之离由无礼也礼之废由异学行也是故
乐放者恶其拘谈元者恶其粗尚高者恶其卑喜大
者恶其细趋径者恶其繁五恶兴而礼废然后邪慝
作邪慝作然后家毁家毁然后国危于乎湛氏者其
将益昌也夫
沱川余氏睦族序 周怡
大人以天下为一家非强合也天地万物本一体也
世人以一家分尔汝不知一体以手足分左右也无
他公私之间耳教衰学丧人私其身父子相赠遗为
厚薄兄弟相报施为恩义夫妇相私顾为情好否则
相怨相戕相诋相誉其何能均财用同好恶父子不
相德兄弟相好而不相犹者乎间有兄弟无嫌而妯
娌未必体心妯娌心隘而兄弟未必不惑志者又况
而子而孙而四五世以至八九世如寿张张氏浦江
郑氏久而犹联属不涣者乎民散久矣不可复望之
人人矣婺源沱川余君士平能垂世规以贻诸子诸
子汝仁汝智等能奉世规而笃睦为久大业期与张
氏郑氏媲美志甚大矣求予言以佐其志予言陋何
能以佐辞无已亦曰学而已矣古之亲九族者在明
峻德齐家者本于修身峻德人所得于天以生者人
人具有不假外求孝弟慈者峻德之目也父父子子
兄兄弟弟所以修身以齐家也是曰明峻德未能于
是亦学之而已矣学之则笃睦可久之道何以加于
此哉张之九世曰忍郑之十世曰教予之佐余君也
则曰学而已矣
胡氏家乘序 前人
夫人之学也贵审轻重知取舍轻重审而取舍明可
谓知学矣世固有舍梧槚而养樲棘失肩背而养一
指不知务者也吾友胡子孺道学于泾野吕先生复
与予卒业于东廓邹先生二先生之学圣学也圣学
莫先于孝弟其教人也恒举古训曰尧舜之道孝弟
而已矣人之私其身也视父兄犹夫人也善吾善也
力吾劳也财吾有也其孰能先父兄之善不恤其劳
与有而亟求以表章之耶胡子视父兄之善惟恐其
不知于人视人之善惟恐其不知于彼孺道之心苟
可以章父兄之善则不远秦楚必身往求之劳与费
不恤也予与孺道交几三十年迹其履如一日于轻
重取舍之间甚明于二先生之教真能传习矣乎夫
师教之友辅之而不能体诸其身不可谓学而体诸
其身而莫知于师莫信于友不可谓笃学余读胡氏
家乘未尝不三复慨叹钦胡子之笃于学也胡子其
孝弟矣乎读胡子之家乘者孝弟之心自油然生矣
夫言表章先世之潜德及父兄之懿行孝子之心也
能使天下信之后世传之名世之言也有孝子之心
而不得名世者文而传之则人不信不信不能以表
章也其尊祖也合族有谱祀祠有楼其孝友于父兄
也存有祝美延誉于四方没有志传垂芳于不朽非
孝义发于诚切不能详尽周至之若是也阅其所集
皆当世之大贤达官不可以饰美袭取巧致而幸得
也雄文杰作星烂霞绚微言雅咏经训箴规所以发
潜德表懿行几三百篇非孝友发于诚切不能动师
友深知笃信之若是也爱其亲不恤其劳友其兄不
恤其有非真能审轻重知取舍者不能终始无倦之
若是也胡子之学于二先生有光矣胡子将欲刻而
藏之家塾孝子慈孙世求而继述之传世岂不显乎
诗曰无念尔祖聿修厥德又曰孝子不匮永锡尔类
吾于胡氏书之俾世考焉
九族类鉴序曹于汴
族而曰九析之也乎不如是则尊卑疏近不分奚而
施其恩义九而曰族仍合之也不论尊卑疏近而恩
义蔼然贯也一身之中四其肢五其官五六其脏腑
十二其经络百其骸何啻云九然而疾痛□痒无不
相关不相关者木人也九族之痛痒相关亦然而相
关者鲜茫茫大众大概木而已矣仁人视之不胜其
怜焉此九族类鉴之所由着也着之者谁师文周君
也君盖慨末俗之日漓叹同气之不辑以家为型陶
冶六宇援古证今法戒咸备而类鉴成焉为纲者六
为目者五十有八首曰立宗壸阈以内秩如矣次曰
睦族凡此同支肫如矣次曰教子圣功浚于蒙泉次
曰事亲百行肇于一本次曰训内防其厉之阶也次
曰治生殖其谷之原也其义精其辞剀其指陈人情
物理婉以尽玩之令人色动而颐解心悦而情勃有
不觉其木之苏而仁之浃者窃谓此书可置之座右
人人为箴焉一家之九族睦则为齐万家之九族睦
则为治天下家家九族睦则为平道有二乎哉君之
所造逖矣乃题数语于简端且将告于吾家之九族
俾共遵奉而各告其九族则愿诸天下之家家
请建立义庄疏姜宝
奏为置立义田备荒赡族比例请命以垂久远事臣
初入仕时念臣族生齿日繁人多散处责望其谨饬
为难曾建祠一所置田四百亩供办祭祀于祠前厅
事内设圣谕牌位上写太祖高皇帝教民榜文及仿
浦江郑氏着有家规二十条先正吕氏乡约六条每
月朔召集有众会讲其中今已二十余年矣族人贫
困者多生计日窘臣触目怵衷欲仿古人义田遗意
而田瘠人众不敷支给但量给义米以赒助贫而不
敢为非者又开义塾立文会以聚教贫生而所济终
亦不多自内外历任家居十五年陆绩经画以至于
今蒙皇上渥恩起自田间遂跻九列俸入渐厚祠费
节省亦渐有成绪先后置立并臣男士麟士昌让出
受分业田共计一千余亩窃见数年以来臣郡县水
旱频仍道殣相望草根树皮皆已食尽臣忝一族领
袖目击族人饥寒不忍坐视不为之所欲将前田置
为义庄立法赈给庶臣族人贫者得无流亡转徙之
患将来亦可渐次谕之于善以共守朝廷礼法但义
田之设本以赒助贫困而册籍未立恐日久或至废
弛宗约之行本以训诲族人而劝惩未备恐人情不
免违玩非奉明旨通行所在官司以官法行家法似
不能行之久远使臣族子孙沾被主上渥恩于无穷
也查得先朝大学士徐溥曾以义田奏请钦蒙孝宗
皇帝下部议行其子孙见在遵守臣之名位不敢望
溥至于赡族以彰君赐一念窃与溥同谨将田地顷
亩数目册子一样三本并以所立家规告送户部伏
望圣慈矜悯臣愚□下该部查议印给二本发去镇
江常州二府转发所属该县当官存照一本并家规
给与臣家收执以凭择人掌管待造黄册之年另以
姜义庄为名立户造入本县本图及武进县寄籍图
分带管数内关领由帖办纳税粮傥有内外人侵占
争夺及子孙关支义米等项而故有违犯者照祠规
谕处责罚倘又不从许呈告所在官司断理禁治庶
家法之行永赖国法臣今得请里居纠率大小户丁
循理守分相与沐浴皇仁祝延圣寿于永永则是臣
身既退犹可仰报天恩于万一也臣不胜恳切祈望
之至为此具本专差义男姜敬赍捧谨具奏闻伏候
□旨
家谱序邓元锡
邓元锡皇思家先世之故泫然而叹之也曰谱其忍
无作夫又其敢无作夫我先祖显翁本象岸支子又
高祖考少孤旧谱亡焉碑独着五世今谱本碑自高
祖考所知而下居荷山□源者仅乃有世系从曾祖
而下居南津者事传始可详失弗详后何觌焉将无
遂沦乎夫从曾祖昆弟从祖昆弟至从父兄弟亲莫
昵焉其上杀下杀旁杀即亲尽而恩存故着其系牒
论次其遗事曰家谱明不敢标族也夫世系者名实
之所从出也天亲之属竭五世谱五世一提即引引
绳绳如贯珠而慈孝可兴生卒讳字丘墓若外氏系
焉灿如指掌历百叶如觏也故谱世系夫子孙而不
论撰其先人是悖乱之行也古人不忍也先祖无美
而称之是诬也古人不敢也先祖有德善勋能□身
刑家效于邦国者论撰之以存孝思比焉仁也举与
其来许复焉比焉教也古人不废也故谱事传有世
系而后名实具名实具而后事行详事行详而略者
可省绎也况兴偾隆污之故时胪列乎是劝诫之道
也夫家道成于女贞民俗贞乎阃范女德者风之隧
家之所由盛衰也故姓氏从夫列世系懿行特标内
传内传次焉夫葬者藏也藏体魄以送往祠之言思
也思精爽以迎来葬日中而虞营宫室先庙古重之
矣今自巫医夏畦之贱岁时未有不洒麦饭于其先
人之丘墓者戚之也体魄之藏春雨秋露之思有无
重乎故谱祠墓古有田则祭谓田禄也今庶人得有
田士大夫家各往往有祭田是祠墓所以守也故谱
祭田嗟遗文至重矣先世精神心术行业之所寓手
泽存焉家洊罹乎水火伤乎耗矣乃得其片楮只字
是音容再觌也今行万里途聆乡音而喜况历时阅
岁先人及见乎故重遗文家□次之夫荐绅先生世
交承有道切磋有义此赠送记序题识尺牍若碑铭
哀挽之所从作也况先行是征于珙璧驷马乎何有
故谱赠言礼者体也藏身之固家所以为干也徽国
文公家四礼具矣世颇遵用其文然书早逸未订余
读古礼经质奥而渊深窃不自揆原本礼意疏俗流
失铨补其一二附焉诸儒先家范格言颇类载其中
呜呼诗不云乎□□瓜瓞瓜瓞瓜也瓜一本蔓生而
未大睹世系感焉诗曰明发不寐有怀二人睹事传
愓焉又曰惟桑与梓必恭敬止抚遗文历祠墓伤焉
思焉曾孙之穑以为酒食我尸宾古豳雅重田矣
乃尊祖重宗永世克孝隆礼由礼以保明其身其必
由学乎然不虚道存乎其人作序谱
与官庄宗人书 史桂芳
汝兄弟要孝汝祖要孝汝父只是读书立志学圣人
便是显亲便是大孝若做佛事便不是圣人便是俗
人便不孝若奢侈便不是圣人便是市镇俗人便不
孝若信风水只算己身不顾祖父便是不孝禄位名
寿谁不爱要德为主何为德孝是德舜孝大故德大
子思看得真向风水求福不修
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