士庶子为大夫其祭也如之何孔
子曰以上牲祭于宗子之家祝曰孝子某为介子某
荐其常事
陈
注
士特牲大夫少牢上牲少牢也庶子既为大夫
当用上牲然必往就宗子家而祭者以庙在宗子
家也孝子宗子也介子庶子也不曰庶而曰介者
庶子卑贱之称介则副贰之义亦贵贵之道也荐
其常事者荐其岁之常事也
大
全
张子曰宗子为士
立二庙支子为大夫当立三庙是曾祖之庙为大
夫立不为宗子立矣然不可二宗别统故其庙亦
立于宗子之家所谓以上牲祭于宗子之家者也
祖考皆然故采苹之序言大夫妻可以承先祖其
诗曰于以奠之宗室牖下宗子为士庶子为大夫
以上牲祭于宗子之家非惟为士直为庶人亦然
若宗子有罪居于他国庶子为大夫其祭也祝曰孝
子某使介子某执其常事摄主不厌祭不旅不假不
绥祭不配
陈
注
绥字当从周礼作隋减毁之名也假字当作嘏
福庆之辞也厌是餍饫之义谓神之歆享也
布奠于宾宾奠而不举不归肉其辞于宾曰宗兄宗
弟宗子在他国使某辞
陈
注
主人酬宾之时宾在西厢东面主人布此奠爵
于宾俎之北宾坐取此爵而奠于俎之南不举之
以酬兄弟此即不旅之事若宗子主祭则凡助祭
之宾各归之以俎肉今摄主故不归俎肉于宾也
非但祭不备礼其将祭之初告宾之辞亦异曰宗
兄宗弟宗子在他国不得亲祭故使某执其常事
使某告也故云使某辞宗兄宗弟者于此摄主为
兄或为弟也若尊卑不等或是祖父之列或是子
孙之列则但谓之宗子矣
曾子问曰宗子去在他国庶子无爵而居者可以祭
乎孔子曰祭哉请问其祭如之何孔子曰望墓而为
坛以时祭若宗子死告于墓而后祭于家宗子死称
名不言孝身没而已子游之徒有庶子祭者以此若
义也今之祭者不首其义故诬于祭也
陈
注
宗子无罪而去国则庙主随行矣若有罪去国
庙虽存庶子卑贱无爵不得于庙行祭礼但当祭
之时即望墓为坛以祭也若宗子死则庶子告于
墓而后祭于其家亦不敢称孝子某但称子某而
已又非有爵者称介子某之比也身没而已者庶
子身死其子则庶子之适子祭祢之时可称孝也
子游之门人有庶子祭者皆用此礼是顺古义也
今世俗庶子之祭者不能先求古人制礼之义而
率意行之秖见其诬罔而已
大
全
严陵方氏曰庶杀
于适贱杀于贵礼之常也庶子无爵则非适非贵
故虽可以祭其礼又为之杀焉
文王世子
若公与族燕则异姓为宾膳宰为主人公与父兄齿
族食世降一等
陈
注
公与族人燕食亦庶子掌其礼族人虽众其初
一人之身也岂可以宾客之道外之故以异姓一
人为宾而使膳宰为主与之抗礼酬酢君尊而宾
不敢敌也君虽尊而与父兄列位序尊卑之齿者
笃亲亲之道也族食与族人燕食也世降一等谓
族人既有亲疏则燕食亦随世降杀也疏曰假令
本是齐衰一年四会食若大功一年三会食小功
一年再会食缌麻一年一会食是世降一等也
其在军则守于公祢
公若有出疆之政庶子以公族之无事者守于公宫
正室守太庙诸父守贵宫贵室诸子诸孙守下宫下
室
陈
注
上章专言出军则此出疆之政盖朝觐会同之
事也无事者谓不从行及无职守之人也公宫总
言公之宗庙宫室也正室公族之为卿大夫士者
之适子也太庙太祖之庙也诸父公之伯父叔父
也宫以庙言室以居言贵宫尊庙也贵室路寝也
下宫下室则是寝庙与燕寝也
五庙之孙祖庙未毁虽为庶人冠娶妻必告死必赴
练祥则告
族之相为也宜吊不吊宜免不免有司罚之至于赗
赙承含皆有正焉
陈
注
四世而缌服之穷也五世亲尽袒免而已袒免
说见前篇六世以往吊而已矣当吊而不吊当免
而不免皆为废礼故有司者罚之所以肃礼教也
赗以车马赙以货财含以珠玉襚以衣服四者总
谓之赠随其亲疏各有正礼庶子官治之有司即
庶子也
大
全
长乐陈氏曰祖迁于上宗易于下虽不
为庶人吉凶不必赴告义也祖庙未毁虽为庶人
吉凶必赴告恩也五世而天属尽故为之免六世
而亲属竭故吊之而已宜吊不吊宜免不免有司
罚之则缌麻而上宜服不服者可知也
公族其有死罪则磬于甸人其刑罪则纤剸亦告于
甸人公族无宫刑
陈
注
磬悬缢杀之也左传室如悬磬皇氏云如县乐
器之磬也甸人掌郊野之官为之隐故不于市朝
其刑罪之当纤刺剸割之时亦鞠读刑法之书于
甸人之官也汉书每云鞠狱鞠尽也推审罪状令
无余蕴然后读其所犯罪状之书而刑之无宫刑
者不绝其类也
大
全
长乐陈氏曰公之于族示之以
孝弟睦友子爱之道所以教其善示之以庙朝之
礼所以教其敬示之以丧服之礼所以教其哀示
之以燕食之礼所以教其亲示之以宫室之守所
以教其忠示之以赴告吊免所以教其义示之已
尽而犹犯焉然后随之以刑可也其死罪则缢之
于甸人其刑罪则纤刺剸割者亦告于甸人不忍
与众弃之也不忍与众弃之而必于甸人亦以甸
人共祭荐之物故也盖不以亲废法不以私灭公
然后宗庙可得而事然则以亲而体百姓乃所以
事宗庙也
又
公族朝于内朝内亲也虽有贵者以齿明父子也外
朝以官体异姓也宗庙之中以爵为位崇德也宗人
授事以官尊贤也登馂受爵以上嗣尊祖之道也丧
纪以服之轻重为序不夺人亲也公与族燕则以齿
而孝弟之道达矣其族食世降一等亲亲之杀也战
则守于公祢孝爱之深也正室守太庙尊宗室而君
臣之道着矣诸父诸兄守贵室子弟守下室而让道
达矣
陈
注
此以下覆解前章庶子正公族以下诸事内亲
谓亲之故进之于内也明父子昭穆不可紊也体
异姓体貌异姓之臣也崇德德之尊者爵必尊也
尊贤惟贤者能任事也上嗣继祖者也故为尊祖
之道服之轻重本于属之亲疏亲疏之伦不可易
夺也燕食主于亲亲以齿相序所以达孝弟之道
也亲亲施于生者宜有降杀之等孝爱施于死者
宜有深远之思君臣之道以轻重言让道则以贵
贱言也
大
全
严陵方氏曰宗庙之中序爵以辨贵贱
爵不逾德故谓之崇德序事以辨贤否故宗人授
事以官谓之尊贤又曰君与族燕以齿则不敢以
君之位而加于父兄然亲亲不可以无杀故世降
一等焉事生之道不若事死之为至居安之节不
若居危之为难故战守于公祢所以为孝爱之深
凡君之宗皆谓之宗室则亲亲之意也正室又其
正者也正室守太庙所以尊宗室而庶子之与异
姓莫敢介焉且不疑于无君故曰君臣之道着
长乐陈氏曰正室守太庙此以承重者守所重也
故谓之尊宗室而君臣之道着诸父诸兄守贵室
子弟守下室此尊不逼下下不陵上者也故谓之
让道达
又
公族之罪虽亲不以犯有司正术也所以体百姓也
刑于隐者不与国人虑兄弟也弗吊弗为服哭于异
姓之庙为忝祖远之也素服居外不听乐私丧之也
骨肉之亲无绝也公族无宫刑不剪其类也
陈
注
正术犹言常法也公族之有罪者虽是君之亲
然亦必正五刑之例而不赦者是不以私亲而干
犯有司之正法也所以然者以立法无二制当与
百姓一体断决也与犹许也刑于甸师隐僻之处
者是不许国人见而谋度吾兄弟之过恶也刑已
当罪而犹私丧之者以骨肉之亲虽陷刑戮无断
绝之理也受宫刑者绝生理故谓之腐刑如木之
朽腐无发生也此刑不及公族不忍剪绝其生生
之类耳
大
全
严陵方氏曰有司以正行法故无贵贱
亲疏之间苟以公族之故乃欲干有司使获免焉
则法失其正矣故曰公族之罪虽亲不以犯有司
正术也刑于隐则非与众弃之矣故曰不与国人
虑兄弟也公族不止于兄弟特举中以该上下尔
素服居外不听乐则以哀未忘也远之者公义也
哀未忘则有私爱存焉故曰私丧之也夫有生所
以传类而宫刑则无生之道焉故公族无宫刑
内则
适子庶子祇事宗子宗妇虽贵富不敢以贵富入宗
子之家虽众车徒舍于外以寡约入
陈
注
疏曰适子谓父及祖之适子是小宗也庶子谓
适子之弟宗子谓大宗子宗妇谓大宗子之妇
子弟犹归器衣服裘衾车马则必献其上而后服服
用其次也若非所献则不敢以入于宗子之门不敢
以贵富加于父兄宗族
陈
注
犹若也谓子弟中若有以功德显荣而蒙尊上
归遗之以器用衣服等物则必献其上等者于宗
子而自服用其次者若非宗子之爵所当服用而
不可献者则己亦不敢服用之以入宗子之门也
加高也
若富则具二牲献其贤者于宗子夫妇皆齐而宗敬
焉终事而后敢私祭
陈
注
贤犹善也齐而宗敬谓齐戒而往助祭事以致
宗庙之敬也私祭祖祢则用二牲之下者
大
全
严陵
方氏曰终事而后敢私祭者盖宗之亲为正统己
之亲为旁出也正统之有祭公义也旁出之有祭
私恩也终宗子之事而后敢私祭则是不以旁出
先正统不以私恩胜公义也
丧服
亲亲以三为五以五为九上杀下杀旁杀而亲毕矣
陈
注
由己身言之上有父下有子宜言以一为三而
不言者父子一体无可分之义故惟言以三为五
谓因此三者而由父以亲祖由子以亲孙是以三
为五也又不言以五为七者盖由祖以亲曾高二
祖由孙而亲曾孙元孙其恩皆已疏略故惟言以
五为九也由父而上杀之至高祖由子而下杀之
至元孙是上杀下杀也同父则期同祖则大功同
曾祖则小功同高祖则缌麻是旁杀也高祖外无
服故曰毕矣
别子为祖继别为宗继祢者为小宗有五世而迁之
宗其继高祖者也是故祖迁于上宗易于下尊祖故
敬宗敬宗所以尊祖祢也
陈
注
别子有三一是诸侯适子之弟别于正室二是
异姓公子来自他国别于本国不来者三是庶姓
之起于是邦为卿大夫而别于不仕者皆称别子
也为祖者别与后世为始祖也继别为宗者别子
之后世世以适长子继别子与族人为百世不迁
之大宗也继祢者为小宗谓别子之庶子以其长
子继己为小宗而其同父之兄弟宗之也五世者
高祖至元孙之子此子于父之高祖无服不可统
其父同高祖之兄弟故迁易而各从其近者为宗
矣故曰有五世而迁之宗其继高祖者也四世之
时尚事高祖五世则于高祖之父无服是祖迁于
上也四世之时犹宗三从族人至五世则不复宗
四从族人矣是宗易于下也宗是先祖正体惟其
尊祖是以敬宗也疏曰族人一身事四宗事亲兄
弟之适是继祢小宗也事同堂兄弟之适是继祖
小宗也事再从兄弟之适是继曾祖小宗也事三
从兄弟之适是继高祖小宗也小宗凡四独云继
祢者初皆继祢为始据初而言之也
大
全
山阴陆氏
曰有五世而迁之宗据宗其继高祖者五世则迁
者也其继高祖者元孙也宗其继高祖者元孙之
子也先儒谓记文略此读五世而迁之宗之误也
即云五世而迁之宗犹云五世则迁之宗 严陵
方氏曰先儒疏祖迁于上宗易于下特五世则迁
之小宗耳若百世不迁之大宗则祖未尝迁宗未
尝易焉于祖曰迁于宗曰易者迁有升之之意故
于在上者言之易有去之之意故于在下者言之
庶子不祭祖者明其宗也
陈
注
此据适士立二庙祭祢及祖今兄弟二人一适
一庶而俱为适士其适子之为适士者固祭祖及
祢矣其庶子虽适士止得立祢庙不得立祖庙而
祭祖者明其宗有所在也
大
全
严陵方氏曰适士二
庙则有祖庙矣官师一庙则有祢庙而已此言庶
子不祭祖者言适士家也下言庶子不祭祢者言
官师之家也夫立宗所以重本适子本也庶子支
也其不祭也虽祖之
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
