不同至于明其宗之义则一
而已其曰不祭祖则祢客祭之也
庶子不祭祢者明其宗也
陈
注
庶子不得立祢庙故不得祭祢所以然者明主
祭在宗子庙必在宗子之家也庶子虽贵止得供
具牲物而宗子主其礼也上文言庶子不祭祖是
犹得立祢庙以其为适士也此言不祭祢以此庶
子非适士或未仕故不得立庙以祭祢也
大传
上治祖祢尊尊也下治子孙亲亲也旁治昆弟合族
以食序以昭缪别之以礼义人道竭矣
陈
注
治理而正之也谓以礼义理正其恩之隆杀属
之戚疏也合会族人以饮食之礼次序族人以昭
穆之位上治下治旁治之道皆有礼义之别则人
伦之道竭尽于此矣
又
同姓从宗合族属异姓主名治际会名著而男女有
别
陈
注
同姓父族也从宗从大宗小宗也合聚其族之
亲属则无离散陵犯之事异姓他姓之女来归者
也礼莫大于分分莫大于名卑者为妇尊者为母
以妇与母之名治昏姻交际会合之事名分显着
尊卑有等然后男女有别而无淫乱贼逆之祸也
大
全
东莱吕氏曰名著而男女有别大扺妇人尊卑
本无定位随其夫之尊卑尔故所主者在名
又
四世而缌服之穷也五世袒免杀同姓也六世亲属
竭矣其庶姓别于上而戚单于下昏姻可以通乎
陈
注
四世高祖也同高祖者服缌麻服尽于此矣故
云服之穷也五世袒免谓共承高祖之父者相为
袒免而已是减杀同姓也六世则共承高祖之祖
者并袒免亦无矣故曰亲属竭也上指高祖以上
也姓为正姓氏为庶姓故鲁姬姓而三家各自为
氏春秋诸国皆然是庶姓别异于上世也戚亲也
单尽也四从兄弟恩亲已尽各自为宗是戚单于
下也殷人五世以后则相与通昏故记者设问云
今虽周世昏姻可以通乎
大
全
严陵方氏曰四世者
三从之亲也以其疏而不足于哀也致其思而已
故服谓之缌焉五世者三从之外也以其尤疏但
不袭不冠以变其吉尔故谓之袒免焉六世虽不
变吉可也
系之以姓而弗别缀之以食而弗殊虽百世而昏姻
不通者周道然也
陈
注
周礼大宗百世不迁庶姓虽别而有本姓世系
以联系之不可分别也又连缀族人以饮食之礼
不殊异也虽百世之远无通昏之事此周道所以
为至而人始异于禽兽者也此是答上文设问之
辞
大
全
长乐陈氏曰恩出于情有时而可绝义出于
理无时而可废故六世而亲属竭者恩之可绝也
百世而昏姻不通者义之不可废也然恩之有绝
其来尚矣而义之不废特始于周故舜娶于尧而
君子不以为非礼昭公娶于吴而君子以为不知
礼以其时之文质不同故也
服术有六一曰亲亲二曰尊尊三曰名四曰出入五
曰长幼六曰从服
陈
注
疏曰亲亲者父母为首次妻子伯叔尊尊者君
为首次公卿大夫名者若伯叔母及子妇弟妇兄
嫂之属出入者女在室为入适人为出及为人后
者长幼者长谓成人幼谓诸殇从服者下文六等
是也
从服有六有属从有徒从有从有服而无服有从无
服而有服有从重而轻有从轻而重
陈
注
属亲属也子从母而服母党妻从夫而服夫党
夫从妻而服妻党是属从也徒空也非亲属而空
从之服其党如臣从君而服君之党妻从夫而服
夫之君妾服妾君之党庶子服君母之父母子服
母之君母是徒从也如公子之妻为父母期而公
子为君所厌不得服外舅外姑是妻有服而公子
无服如兄有服而嫂无服是从有服而无服也公
子为君所厌不得为外兄弟服而公子之妻则服
之妻为夫之昆弟无服而服娣姒是从无服而有
服也妻为其父母期重也夫从妻而服之三月则
为轻母为其兄弟之子大功重也子从母而服之
三月则为轻此从重而轻也公子为君所厌自为
其母练冠轻矣而公子之妻为之服期此从轻而
重也
自仁率亲等而上之至于祖名曰轻自义率祖顺而
下之至于祢名曰重一轻一重其义然也
陈
注
疏曰自用也仁恩也率循也亲父母也等差也
子孙若用恩爱依循于亲节级而上至于祖远者
恩爱渐轻故名曰轻也义主断割用义循祖顺而
下之至于祢其义渐轻祖则义重故名曰重也义
则祖重而父母轻仁则父母重而祖轻一轻一重
宜合如是故云其义然也按丧服条例衰服表恩
若高祖之服本应缌麻小功而进以齐衰岂非为
尊重而然耶至亲以期断而父母三年宁不为恩
深乎
君有合族之道族人不得以其戚戚君位也
陈
注
君恩可以下施故于族人有合聚燕饮之礼而
族人则皆臣也不敢以族属父兄子弟之亲而上
亲于君者一则君有绝宗之道二则以严上下之
辨而杜篡代之萌也石梁王氏曰详注下文以十
一字为句然位也当自为句盖族人不敢戚君者
限于位也
大
全
庆源辅氏曰君有合族之道亲亲仁
也族人不得以其戚戚君尊尊义也上所行者仁
下所守者义
庶子不祭明其宗也庶子不得为长子三年不继祖
也
大
全
朱子曰依大传文直谓非大宗则不得祭别子
之为祖者非小宗则名不得祭其四小宗所主之
祖祢也其小记则云庶子不祭祢明其宗也又云
庶子不祭祖明其宗也文意重复似是衍字而郑
氏曲为之说于不祭祢则曰谓宗子庶子俱为下
士得立祢庙也虽庶人亦然则其尊宗以为本也
于不祭祖则云祢则不祭矣言不祭祖者主谓宗
子庶子俱为适士得立祖祢庙者也凡正礼在乎
上者谓下正犹为庶也族人上不戚君下又辟宗
乃后能祖序而疏亦从之上条云祢适故得立祢
庙故祭祢祢庶故不得立祢庙故不得祭祢明其
有所宗也下条云庶子适子俱是人子并宜供养
而适子蒸尝庶子独不祭者正是推本崇适明有
所宗也又云父庶即不得祭父何假言祖而言不
祭祖故知是宗子庶子俱为适士适子得立二庙
自祢及祖是适宗子得立祖庙祭之而已是祖庶
虽俱为适士得自立祢庙而不得立祖庙祭之也
正体谓祖之适也下正谓祢之适也虽为祢适而
于祖犹为庶故祢适谓之为庶也五宗悉然今姑
从之然恐不如大传语虽简而事反该悉也
别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百世不迁之
宗有五世则迁之宗百世不迁者别子之后也宗其
继别子之所自出者百世不迁者也宗其继高祖者
五世则迁者也尊祖故敬宗敬宗尊祖之义也
陈
注
宗其继别子者百世不迁者也之所自出四字
朱子曰衍文也凡大宗族人与之为绝族者五世
外皆为之齐衰三月母妻亦然为小宗者则以本
亲之服服之余并见前篇
大
全
长乐陈氏曰大宗则
一故虽至于五世之外犹为之齐衰三月此所谓
百世不迁也小宗则有四者继祢而兄弟宗之为
之服期年有继祖而同堂宗之为之服九月有继
曾祖而再从宗之为之服五月有继高祖者而三
从宗之为之服三月至于四从亲属尽绝则不为
之服此所谓五世则迁者也盖大宗始祖之亲始
祖之庙以义立而百世不毁小宗高祖之统高祖
之庙以恩立而五世则迁以其庙之迁不迁之不
同故其宗所以易不易之不齐也凡此皆卿大夫
之制至于公子则具下文 东莱吕氏曰尊祖故
敬宗敬宗尊祖之义也盖诸侯必敬宗子者以宗
子是祖之嫡尊所以自来故敬嫡也
有小宗而无大宗者有大宗而无小宗者有无宗亦
莫之宗者公子是也
陈
注
君无适昆弟使庶兄弟一人为宗以领公子其
礼亦如小宗此之谓有小宗而无大宗也君有适
昆弟使之为宗以领公子更不得立庶昆弟为宗
此之谓有大宗而无小宗也若公子止一人无他
公子可为宗是无宗也则亦无他公子宗于己矣
此之谓无宗亦莫之宗也前所论宗法是通言卿
大夫小宗之制此则专言国君之子上不得宗君
下未为后世之宗有此三事也
大
全
程子曰凡言宗
者以祭祀为主言人宗于此而祭祀也别子为祖
上不敢宗诸侯故不祭下亦无人宗之此无宗亦
莫之宗也别子之嫡子即继父为大宗此有大宗
而无小宗也别子之诸子祭其别子别子虽是祖
然是诸子之祢继祢者为小宗此有小宗而无大
宗也有小宗而无大宗此句极难理会盖本是大
宗之祖别子之诸子祢之却是祢也
公子有宗道公子之公为其士大夫之庶者宗其士
大夫之适者公子之宗道也
陈
注
此又申言公子之宗道公子之公谓公子之适
兄弟为君者为其庶兄弟之为士为大夫者立适
公子之为士大夫者为宗使此庶者宗之故云宗
其士大夫之适者此适是君之同母弟适夫人所
生之子也
绝族无移服亲者属也
陈
注
三从兄弟同高祖故服缌麻至四从则族属绝
无延及之服矣移读为施在旁而及之曰施服之
相为以有亲而各以其属为之服耳故云亲者属
也
大
全
严陵方氏曰九族之外谓之绝族以其恩至
此绝故也有恩则有服以其恩绝故无施服也夫
以卑而属尊以幼而属长以庶而属嫡以旁而属
正亲亲之道如斯而已故曰亲者属也族绝即非
其所属
自仁率亲等而上之至于祖自义率祖顺而下之至
于祢是故人道亲亲也亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬
宗故收族收族故宗庙严宗庙严故重社稷重社稷
故爱百姓爱百姓故刑罚中刑罚中故庶民安庶民
安故财用足财用足故百志成百志成故礼俗刑礼
俗刑然后乐诗云不显不承无斁于人斯此之谓也
陈
注
祖之迁者逾远宗之继者无穷必知尊祖乃能
敬宗收不离散也宗道既尊故族无离散而祭祀
之礼严肃内严宗庙之事故外重社稷之礼知社
稷之不可轻则知百官族姓之当爱官得其人则
刑不滥而民安其生安生乐业而食货所资上下
俱足有恒产者有恒心仓廪实而知礼节故非心
邪念不萌而百志以成乖争陵犯不作而礼俗一
致刑犹成也如此则协气嘉生熏为太和矣岂不
可乐乎诗周颂清庙之篇言文王之德岂不光显
乎岂不见尊奉于人乎无厌斁于人矣引此以喻
人君自亲亲之道推之而家而国而天下至于礼
俗大成其可乐者亦无有厌斁也
坊记
子云睦于父母之党可谓孝矣故君子用睦以合族
诗云此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为愈
陈
注
因睦以合族谓会聚宗族为燕食之礼因以致
其和睦之情也诗小雅角弓之篇令善也绰绰宽
容之貌愈病也
大
全
庆源辅氏曰因孝以睦父母之
党因睦以合远近之族未能孝于其亲安能睦其
党乎故曰可谓孝矣绰绰有裕故能合族也交相
为愈岂能合族乎 严陵方氏曰于父母之党犹
且睦之况父母乎故可谓孝矣
又
子云因其酒肉聚其宗族以教民睦也
陈
注
祭礼之末序昭穆相献酬此以和穆之道教民
也
大
全
因其酒肉者因祭祀之酒肉也聚其宗族者
谓群昭群穆咸在也聚其宗族则交相亲矣故曰
教民睦也
周礼
天官
大宰之职以九两系邦国之民五曰宗以族得民
订
义
李氏曰大宗者其先祖之负荷族人之纪纲乎
大传曰别子为祖继别为宗继祢者为小宗有百
世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子
之后也宗其继别子之所自出者百世不迁者也
宗其继高祖者五世则迁者也别子谓公子若始
来及其在此国者后世以为祖也别子之适子适
孙世世继别子为大宗百世不迁之族人五世外
者皆为之齐衰三月母妻亦然故大宗有族食族
燕之礼所以收族也夫五服者人道之大治也然
而上尽于高祖则远者忘之矣旁尽于三从则疏
者忘之矣故立大宗以承其祖族人五世外皆合
之宗子之家序以昭穆则是始祖常祀而同姓常
亲也始祖常祀非孝乎同姓常亲非睦乎重宗者
尊祖之义也 薛氏
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