诫子书诸葛亮
夫君子之行静以修身俭以养德非淡泊无以明志
非宁静无以致远夫学欲静也才欲学也非学无以
广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能
理性年与时驰意与日去遂成枯落多不接世悲守
穷庐将复何及
又 前人
夫酒之设合礼致情适体归性礼终而退此和之至
也主意未殚宾有余倦可以至醉无致于乱
戒子遗言向朗
传称师克在和不在众此言天地和则万物生君臣
和则国家平九族和则动得所求静得所安是以圣
人守和以存以亡也吾楚国之小子耳而早丧所天
为二兄所诱养使其性行不随禄利以堕今但贫耳
贫非人患惟和为贵汝其勉之
诫子俭葬沐并
告云仪等夫礼者生民之始教而百世之中庸也故
力行者则为君子不务者终为小人然非圣人莫能
履其从容也是以富贵者有骄奢之过而贫贱者讥
于固陋于是养生送死苟窃非礼由斯观之阳虎玙
璠甚于暴骨桓魋石□不如速朽此言儒学拨乱反
正鸣鼓矫俗之大义也未是夫穷理尽性冶变化
之实论也若能原始要终以天地为一区万物为刍
狗该览元通求形景之宗同祸福之素一死生之命
吾有慕于道矣夫道之为物惟恍惟忽寿为欺魄夭
为凫没身沦有无与神消息含悦阴阳甘梦太极奚
以棺椁为牢衣裳为缠尸系地下长幽桎梏岂不哀
哉昔庄周阔达无所适莫又杨王孙裸体贵不久容
耳至夫末世缘生怨死之徒乃有含珠鳞柙玉床象
□杀人以殉圹穴之内锢以纻絮藉以蜃炭千载僵
燥托类神仙于是大教陵迟竞于厚葬谓庄子为放
荡以王孙为戮尸岂复识古有衣薪之鬼而野有狐
狸之胔乎哉吾以才质滓浊污于清流昔忝国恩历
试宰守所在无效代匠伤指狼跋首尾无以雪耻如
不可求从吾所好今年过耳顺奄然无常苟得获没
即以吾身袭于王孙矣上冀以赎市朝之逋罪下以
亲道化之灵祖顾尔幼昏未知臧否若将逐俗抑废
吾志私称从令未必为孝而犯魏颗听治之贤尔为
弃父之命谁或矜之使死而有知吾将尸视
诸儿令魏武帝
今寿春汉中长安先欲使一儿各往督领之欲择慈
孝不违吾令儿亦未知用谁也虽儿小时见爱而长
大能善必用之吾非有二言也不但不私臣吏儿子
亦不欲有所私
诫子书 王修
人之居世忽去便过日月可爱也故禹不爱尺璧而
爱寸阴时过不可还若年大不可少也欲汝早之未
必读书并学作人欲令见举动之宜观高人远节志
在善人左右不可不慎善否之要在此际也行止与
人务在饶之言思乃出行详乃动皆用情实道理违
斯败矣父欲令子善唯不能杀身其余无惜也
诫子书吴姚信
古人行善者非名之务非人之为心自甘之以为己
度崄易不亏始终如一进合神契退同人道故神明
佑之众人尊之而声名自显荣禄自至其势然也又
有内折外同吐实怀诈见贤则暂自新退居则□所
欲闻举则惊自饰见尤则弃善端凡失名位恒多怨
人而害善怨一人则众人疾之害一善则众人怨之
虽欲陷人而进己不可得也祇所以自毁耳顾真伪
不可掩褒贬不可妄舍伪从实遗己察人可以通矣
舍己就人去否适泰可以弘矣贵贱无常唯人所达
苟善则匹夫之子可至王公苟不善则王公之子反
为凡庶可不勉哉
诫子书晋羊祜
吾少受先君之教能言之年便召以典文年九岁便
诲以诗书然尚犹无乡人之称无清异之名今之职
位谬恩之加耳非吾力所能致也吾不如先君远矣
汝等复不如吾谘度弘伟恐汝兄弟未之能奇异独
达察汝等将无分也恭为德首慎为行基愿汝等言
则忠信行则笃敬无口许人以财无传不经之语无
听毁誉之语闻人之过耳可得受口不得宣思而后
动若言行无信身受大谤自入刑论岂复惜汝耻及
祖考思乃父言纂乃父教各讽诵之
诫子书 殷褒
大道也者易寻而难穷易知而难行也故京房之徒
考步吉凶之变而不能自见其祸更为姚平所诫此
道之难知也省尔之才不及于房而吾之言过于平
矣昔正考父三命滋恭晏平仲久而敬之曾颜之徒
有若无实若虚也况尔析薪之智欲弹射世俗身为
谤先恐祸并集使吾怀朝夕之忧为范武子所叹亦
非汝之美也若朝益暮习先人后己恂恂如也则吾
闻音而识其曲食旨而知其甘永终吾余年矣复何
恨哉古人有言思不出其位尔其念之
诫当阳公大心书 梁简文帝
汝年时尚幼所阙者学可久可大其惟学欤所以孔
丘言吾尝终日不食终夜不寝以思无益不如学也
若使面墙而立沐猴而冠吾所不取立身之道与文
章异立身先须谨重文章且须放荡
上高祖封事 北魏李彪
易称主器者莫若长子传曰太子奉冢嫡之粢盛然
则祭亡主则宗庙无所飨冢嫡废则神器无所传圣
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
