唐人都堂
见宰相之礼唐人都堂见宰相或参辞谢事先具事
因申取处分有非一事故称件状如前宰相状后判
引方许见后人渐施于执政私第小说记施于私宅
自李德裕始近世谄敬者无高下一例用之谓之太
状至如稽首之礼唯施于人君大夫家臣不稽首避
人君也今则虽交游皆稽首此皆生于谄事上官者
始为流传至今不可复革
青箱记乡人上官极累举不第年及五十方得解
赴省试游相国寺买诗一册纸已熏晦归览其表乃
五代时门状一幅曰□赐进士及第马极右极伏蒙
礼部放榜□赐及第谨诣
谈苑古者未有纸削竹木以书姓名故谓之刺后以
纸书故谓之名纸唐李德裕为相极其贵盛人之加
礼改其衔后起居之状谓之门状
传讲杂记竿牍讲谒君子所重常人所轻甚者至云
可削而去之盖未之思也人之所以异于禽兽者以
有礼也有礼则能交易曰天地交而万物通也上下
交而其志同也扬子曰天地交万物生人道交功勋
成夫能交则相敬而无害相敬而无害此廉让所以
兴而争夺相杀之祸不作是以重之或曰今之所谓
竿牍请谒者徒以为文尔而子重之何也答曰圣人
之教有由中出者乐是也有自外作者礼是也由中
出者其文见于外自外作者其情动乎内始则既其
文中则既其实其于小人也始则革面命终则与之
化矣是礼之教矣虽未能化不犹愈于触情而径行
者欤而子欲投鱼于渊置猿于木乎
挥麈前录诸路监司遇前宰执帅守处即入客位通
谒
鹤林玉露朱文公云古者男子拜两膝齐屈如今之
道拜杜子春注周礼奇拜以为先屈一膝如今之雅
拜即今拜也
石林燕语唐旧事门状清要官见宰相及交友同列
往来皆不书前衔止曰某谨祗候某官谨状其人亲
在即曰谨祗候某官兼起居谨状祗候起居不□称
各有所施也至于府县官见长吏诸司僚属见官长
藩镇入朝见宰相及台参则用公状前具衔称右某
谨祗候某官伏听处分牒件状如前谨牒此乃申状
非门状也元丰以前门状尚带牒件状如前等语盖
沿习之久后虽去而祗候起居□称犹不改今从官
而上于某官下称谨状去伏候裁旨四字略如唐制
而具前衔谓之小状他官则前衔与前四字兼具而
不言谨状不知有牒件状如前谨牒七字则谨状字
自不应重出若既去此七字则当称谨状以为恭而
反简自元丰以来失之也
老学庵笔记前辈遇通家子弟初见请纳拜者既受
之则设席望其家遥拜其父祖乃就坐先君尚行之
士大夫交谒祖宗时用门状后结牒右件如前谨牒
若今公文后以为烦而去之元豊后又盛行手刺前
不具衔上云某谨上谒某官某月日结衔姓名刺或
云状亦或不结衔止书郡名然皆手书苏黄张诸
公皆然今犹有藏之者后又止行门状或不能一一
作门状则但留语阍人云某官来见而苦于阍人匿
而不告绍兴初乃用榜子直书衔及姓名至今不废
陆游入蜀记十二日早谒喻子材郎中樗子材来谢
以两夫荷轿不持胡□手自授谒
朱子语类问稽颡而后拜拜而后稽颡曰两手下地
曰拜拜而后稽颡先以两手伏地如常然后引手向
前扣地稽颡而后拜开两手先以首扣地却交手如
常顿首亦是引首少扣地稽首是引首稍久在地稽
者稽留之意
稽颡而后拜谓先以头至地而后下手此丧拜也若
拜而后稽颡则今人常用之拜也
稽颡而后拜稽颡者首触地也拜字从两手下
古人之拜正如今道士拜二膝齐下唐人先下一膝
谓之雅拜似有罪是不恭也今人不然
叔器问昏礼温公仪妇先拜夫程仪夫先拜妇或以
为妻者齐也当齐拜何者为是曰古者妇人与男子
为礼皆侠拜每拜以二为礼昏礼妇先二拜夫答一
拜妇又一拜夫又答一拜冠礼虽见母母亦侠拜
希通录周亚夫细柳营见文帝不拜而揖人以为耀
军威要之身擐甲胄亦所不能拜按公羊僖公三十
三年晋人及姜戎败秦师于殽百里子与蹇叔子送
其子而戒之子揖师而行何休云揖其父于师中介
冑不拜为其拜如蹲观此则知亚夫之不拜有由矣
容斋三笔王顺伯藏昔贤墨帖至多其一曰高子允
诸公谒刺凡十六人时公美徐振甫余中龚深父元
耆宁秦少游黄鲁直张文潜晁无咎司马公休李成
季叶致远黄道夫廖明略彭器资陈祥道皆元佑四
年朝士唯器资为中书舍人余皆馆职其刺字或书
官职或书郡里或称姓名或只称名既手书之又斥
主人之字且有同舍尊兄之目风流气味宛然非若
后之士大夫一付笔吏也蔡忠惠公帖亦有其二一
曰襄奉候子石兄起居朔旦谨谒一曰襄别洪州少
卿学士盖又在前帖三十年之先也
名臣言行录外集吕正献尝语张耒曰此子不欺暗
室守官京师不谒台谏遇迁转即一见执政过此不
见也
癸辛杂识节序交贺之礼不能亲至者每以束刺佥
名于上使一仆遍投之俗以为常余表舅吴四丈性
滑稽适节日无仆可出徘徊门首恰友人沈子公仆
送刺至漫取视之类皆亲故于是酌之以酒阴以己
刺尽易之沈仆不悟因往遍投之悉吴刺也异日合
并因出沈刺大束相与一笑乡曲相传以为笑谈然
类说载陶谷易刺之事正与此相类恐吴效之为戏
耳又杂说载司马公自在台阁时不送门状曰不诚
之事不可为之荥阳吕公亦言送门状习以成风既
劳作伪且疏拙露见可笑则知此事由来久矣
东谷所见每见近日简翰动辄端肃百拜禀申惶惧
僭躐九顿百拜禀申有官君子趋事长官则有状申
札申如申县申州申监司申朝省之类吾辈家寻常
书问往来何必用申字又有所谓加拜申禀尢为可
笑先王制礼无过不及拜岂可加也哉昔韩昌黎上
宰相书只写再拜本朝前辈简翰或再拜或顿首昌
黎诸公岂傲世者正以礼不可过也今之端拜肃拜
加拜百拜又有覆帖申待平交如此事君父当如何
其势必千拜万拜可也且如奏疏亦只忱惶忱惧顿
首顿首而已何尝百拜何尝九顿吾不知习俗所尚
果诚实耶抑虚伪耶果谦逊耶抑谄媚耶因有一说
往年杨慈湖先生守吾邦尝作一书付局兵令急出
关未几遣人追回吏辈将谓书所错误局兵至慈湖
取书置中堂几上焚香再拜毕复之盖为书中写顿
首再拜上覆偶遗忘故复追拜然后遣若加拜百拜
此等书能写得几封今简翰只写再拜或顿首乃见
古人相与之意
贵耳集古人有言登公卿之门而不见公卿面目一
辱也对公卿面目而莫测分卿之心二辱也识公卿
之心不知我之心三辱也大丈夫宁就万死不受一
辱
游宦纪闻士大夫谒见刺字古制莫详世南家藏石
本元佑十六君子墨迹其间有观敬贺子允学士尊
兄正旦高邮秦观手状庭坚奉谢子允学士同舍正
月日江南黄庭坚手状来谨候谢子允学士兄二月
日著作郎兼国史院检讨张耒状补之谨谒谢子允
同舍尊兄正月日昭德晁补之状汝砺参候子允校
书同舍以次凡十六人皆元佑四年时惟彭公为中
书舍人余皆馆职也刺字或书官职或书郡里或称
姓名或只称名既手书之又称主人字且有同舍尊
兄之目风流气味将之以诚今人观之宜泚颡矣野
处先生尝跋此碑谓子允不知为谁尝考之常立字
子允当时亦在馆中当是谒常无疑而野处偶未详
也世南家又藏彭公北山编纸皆治平四年士夫往
还书状有医博士程昉谨祗候参节推状元伏听裁
旨牒件如前谨牒治平四年九月日医博士程昉牒
如此类者数纸如冬至年节月旦凡在外官皆以状
至其长吏有贺冬状一幅云泗州军事推官将仕郎
试秘书省校书郎权保信军节度推官彭汝砺右某
启伏以晷运推移日南长至恭惟发运学士膺时纳
佑与国同休某限以职局所拘不遑躬诣□墀祗候
陈贺下情无任惶惧之至谨具状申闻谨录状上牒
件状如前谨牒年月日具位某牒今大异
鸡林类事国官月六参文班七百十员武班五百四
十员六拜蹈舞而退国王躬身还礼禀事则膝行而
前得旨复膝行而退至当级乃步国人卑者见尊者
亦如之其军民见国官甚恭寻常则朝跪而坐官民
子拜父父亦答以半礼女僧尼就地低头对拜
野老记闻胡如村言嘉佑以前士风宰相与庶官书
启具衔前名后押字外封全写衔封皮上头乘签子
云书上某官士人用名纸有官即不用吊慰人即用
名纸如见士人敬之者亦用门状见常人即以手状
清波杂志造请不避寒暑诚可讥诮若下位事上官
朝造夕谒其可不循等威之分若初非地属但恃雅
素趄日进怀漫刺俯首与知客辈固多不自爱重
者宁使讶其不来莫使厌其不去是为知言
男子施敬于妇女男一拜妇答两拜名曰夹拜古礼
也今则不然古之男女皆跪诗曰长跪问故夫或问
妇跪如何尝闻海上之国僧尼妇人皆作男子拜拜
尚不以为异则跪宜有之
大父有手札药方乃用旧门状纸为策积见元佑间
僧道谒剌亦大书谨祗候起居某官伏听处分或云
谨状官称不过呼绍兴初士大夫犹有以手状通名
止用小竹纸亲书往还多以书简莫非亲笔小官于
上位亦然自行札子礼虽至矣情则反□司马温公
尝言与贵官书简有采纸数过三皆不谨又云居处
随用所出纸札未尝他求所书止一二幅世多石本
可见也
扪虱新话陶渊明为彭泽令郡遣督邮至吏白应束
带见之渊明曰安能为五斗米折腰见乡里小儿即
日解印绶去近欧阳公方与客披襟酣饮次忽外白
有客公遽着帽见之坐客曰何不呼入来公曰此俗
人也不可以我辈礼待之世多怪二公之贤而用处
相反如此予谓渊明不肯束带见乡里小儿所谓眼
不着砂欧公必着帽见俗人乃是泥亦有刺
冷斋夜话前辈访人不遇皆不书壁东坡作行不肯
书牌其特地止书壁耳候人未至则扫墨竹
野客丛谈今游士持朝士书走江淮谒州郡往往视
书之轻重而次第之此风其来尚矣余观沈亚之集
有与路鄜州一书其间言某自某方来以某执事书
视书为之轻重书多者馆善宇饱善味书之次者又
次之其有无因而至者虽辩智过人尢以为狂即与
偶然之辈侥幸之徒退栖陋室与百姓杂处饭恶味
且是谒合下者不独尽穷饿求粟帛者亦有抱其才
智求臧否于合下今一贯以礼而以书不书为轻重
窃恐天下之士其来合下门者皆争赍书为粮受合
下之惠而皆曰某官之书而礼我何有愧于合下不
惟不愧且将愤怨合下劳费以无益观亚之所言可
以见当时游谒之士
西轩客谈金源氏应奉翰林文字张廷有诗曰有客
曳长裾袖刺谒豪闳低头拜阍者始得通姓名主人
厚眷顾开筵水陆并顾必承彼言语必顺彼情不如
茅檐下饱我藜藿羹读是诗则于其人之所养可知
矣近世欲求若是者不数数然也每取读数过殊觉
神爽飞越渐渍于心而有余味焉
金史礼志本朝拜礼其来久矣乃便服之拜也可令
公服则朝拜便服则从本朝拜
澄怀录前辈访人不遇皆不书壁书壁自东坡始遇
访客坐久候人未至则扫墨行
觚不觚录故事吏部尚书体最重六卿以下投皆用
双折刺惟翰林光学以单红刺相往返至转礼侍则
如他九卿礼彼此皆用双帖而此故事废矣万历初
吾乡王公元驭以少詹事学士而仁和张公为吏部
以一单红刺投之元驭拒不纳必改正乃已盖确然
能守其故独念当时无为元驭告者不必拒不纳次
日亦以单红刺报之尢为当也
相传六部尚书侍郎大小九卿于内阁用双帖报之
单红五部及九卿于冢宰用双帖亦报之单帖余举
进士时尚然及以太仆卿入都则惟内阁报单帖如
故而六部自仁和张公以下皆以双帖见报矣余等
于各部属中书行人等官皆用双帖往返不知起自
何时殊觉陵替所费纸亦不少
暖姝由笔今人访友偶无名帖及乏纸笔辄取土墼
或石灰书其家壁板某人来拜此率易拙俗事耳闲
居录云蒋洎字景裴居葛岭宝胜寺东庑名公士大
夫多器之每一入城终日既归白土书门者又满矣
前此亦有之
吕泾野集礼部北所语献荩问谕解州略载君亲师
固四拜矣伯叔外父母母舅亦然者何先生曰叔伯
父所同出母舅母所同出外父母妻所自出故四拜
二拜则同于常人矣曰服何以不同也曰服虽不同
拜不必拘古者父母亦再拜又问安再拜后人一齐
拜了故四拜会典载伯叔等亦四拜兼情于分而制
之也
丹铅总录南史何点不入城府而性率到好狎人物
时人重其
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