礼尚往来己虽贤德而必皆相答拜凡拜而
不答拜者惟吊丧与士见己君二条耳吊宾本来
助执丧事非行宾主之礼士丧礼有宾则拜之宾
不答拜是也君不答士拜聘礼士介四人君皆答
拜者以其他国之士故也大夫见于国君谓见他
国君也故聘礼云公在门左拜是拜其辱也士见
于大夫大夫拜其辱者谓平常相答拜非加敬也
故聘礼宾朝服问卿卿迎于庙门外再拜是也同
国始相见主人拜其辱者前是异国此明同国同
国则主人必先拜辱也若君于己士以其贱故不
答拜他国之士非己尊所加故答之然聘礼云聘
使还士介四人君旅答拜者敬其奉使而还士相
见礼士见国君君答拜者以其初为士敬之故也
大夫为君宜辟正君故不辨己臣贵贱皆答拜也
男女相别或嫌其不相答故明虽别必宜答也
集
说
横渠张氏曰吊丧不答拜主人拜伏以哭吊者难
答故辟之君与士不答拜于大夫亦有时而答尊
贤也 讲义曰举吊丧及见国君二条以明拜之
皆答耳 蓝田吕氏曰吊丧者主人拜宾宾不答
少仪曰适有丧者曰比童子曰听事适公卿之丧
曰听役于司徒诸侯使人相吊辞云寡君有宗庙
之事不得承事则凡吊者非以宾客来独主拜宾
之辱而已宾不可申其敬也 马氏曰士丧礼吊
者升自西阶主人进中庭哭拜稽颡宾出主人拜
送于门外三日成服主人拜众宾此吊丧所以无
答拜之礼也士之于君朝则不坐燕则不与大享
则旅食而已此君与士所以无答拜之礼也君于
他邦之人使介者还其币则非其臣答拜之可矣
大夫之臣不稽首于大夫所以辟君也则其臣虽
贱必答拜之可知矣昏礼主妇一拜□答再拜则
男女相答拜可知矣 庐陵胡氏曰左传哀十二
年仲尼吊季孙放绖而拜则丧宾亦拜矣 长乐
刘氏曰大夫见于国君国君拜其辱者古之士进
以道不以禄也道可以固国康民者非礼不足以
安之君而无礼虽万锺之禄不顾也是故以禄致
者不足以为贤又况其君慢之而不顾者乎子曰
君使臣以礼臣事君以忠孟子曰君视臣如草芥
臣视君如寇雠然则拜其辱为国以致其忠非惮
其屈己也矧其下者乎君于士不答拜者始升于
乡去民未远也大夫之于士犹国君之于大夫焉
男女相答拜人伦之义以敬为本
内则
凡男拜尚左手凡女拜尚右手
大
全
严陵方氏曰尚左尊阳道也尚右尊阴道也
玉藻
士于大夫不敢拜迎而拜送士于尊者先拜进面答
之拜则走
陈
注
士于大夫尊卑有间若大夫诣士士不敢拜而
迎之恐其答拜也去则拜送者礼宾出则主人再
拜送之宾不答拜礼有终止故也士若见于大夫
则先拜于门外然后进而见面若大夫出迎而答
其拜则走避之
君赐车马乘以拜赐衣服服以拜赐
陈
注
君赐及门既拜受矣明日又乘服诣君所而拜
谢其赐所谓再拜敬之至也
君赐稽首据掌致诸地
陈
注
据按也覆左手以按于右手之上致至也头及
手俱至地也
酒肉之赐弗再拜
凡献于君大夫使宰士亲皆再拜稽首送之
大夫不亲拜为君之答己也大夫拜赐而退士待诺
而退又拜弗答拜
陈
注
大夫往君门而拜君昨日所赐及门即告小臣
小臣入白大夫即拜拜竟即退不待小臣出报恐
君召进之而答拜也君不答士之拜故士拜竟则
待小臣传君之诺报而后退也又拜者小臣传诺
报而出士又拜君之诺也弗答拜谓君终不答士
之拜也
大夫亲赐士士拜受又拜于其室衣服弗服以拜敌
者不在拜于其室
陈
注
其室大夫之家也衣服弗服以拜下于君赐也
敌尊卑相等也其室献者之家也若当时主人在
家而拜受则不复往彼家拜谢今主人不在不得
拜受还家必往而拜之也若朋友则非祭肉不拜
亲在人或赐之则称父拜之
大
全
方氏曰不敢私受也
丧服小记
为父母长子稽颡大夫吊之虽缌必稽颡
陈
注
服重者先稽颡而后拜宾服轻者先拜宾而后
稽颡父母尊也长子正体也故从重大夫吊于士
是以尊临卑虽缌麻之丧亦必稽颡而后拜盖尊
大夫不敢以轻待之也
妇人为夫与长子稽颡其余则否
陈
注
其余谓父母也
大
全
长乐陈氏曰稽颡犹稽首也
礼非至尊不稽首则丧非至重不稽颡矣
少仪
闻始见君子者辞曰某固愿闻名于将命者不得阶
主适者曰某固愿见
注
君子卿大夫若有异德者固如故也将犹奉也
即君子之门而云愿以名闻于奉命者谦远之也
重则云固奉命传辞出入阶上进者言宾之辞不
得指斥主人敌当也愿见愿见于将命者谦也
疏
此论见君子之法但此一篇明细小威仪不复
局以科段记者谦退不敢自专制其仪而传闻旧
说故曰闻也辞客之辞也某客名也再辞曰固闻
名谓名得通达也将命谓传辞出入通主客之言
语也客实愿见君子而云愿闻名于传命者不敢
必斥见君子但愿将命者闻之而已不云初辞而
云固者欲明主人不即见己己乃再辞也若初辞
则不云固惟云某愿闻于将命者耳阶进也人升
阶必上进主谓主人也客宜卑退不得进斥主人
也敌者不谦故云愿见亦应云愿见于将命者因
上已有故此略之固义亦同上
集
说
长乐刘氏曰古
者朋友往来宾主相觌同用一礼于是传命共为
一辞若士相见载于仪礼用以一天下之礼俗也
此少仪所以载于经乎曰闻者谓三代先王既行
其辞于旧俗间或衰坠而知礼者未尽殒灭故曰
闻焉愿闻名于将命者谓至于门外摈者请事答
以辞不得阶主述其崇德之意不敢由阶升堂直
见主人之谓也 金华应氏曰古礼废坏辞命不
审摈诏不严交际之义能尽其敬者固鲜然分势
之隆崇者又未免亢焉而不接人臣之见天子昧
死而后言顿首而后请其辞曰陛下下僚之见上
官庭趋而后进升阶而屡降其辞曰阁下亦几于
阻绝而不通矣夫将命者人也人则有可通之情
陛阶门合地也地则无自通之路噫安得以少仪
之辞而语之哉 严陵方氏曰闻言所记之事非
由于己见乃闻之于人尔君子者有位有德者之
通称也辞则表记所谓无辞不相见是矣将命者
盖将奉主人之命而传道之者也亦摈诏之类欤
论语言将命者出户是矣愿见君子而曰愿闻名
于将命者以其尊而不可以遽见故先欲闻其名
以其不可指斥而与之亢礼故止言将命者而已
不得阶主盖言不可指斥主人升进而与之阶也
与之相敌故不必先闻其名直曰愿见而已此隆
杀之辨也 山阴陆氏曰主主尊者阶阶敌者不
得阶主亦词也若曰固愿见不得阶主而前尔
邵氏曰诸家解释不得阶主未甚分晓以愚观之
阶犹阶梯之阶主犹观近臣以其所为主之主求
见君子者辞曰某固愿闻名于将命者恐不得将
命者导达为之阶主尔夷之因徐辟而求见孟子
正此意
罕见曰闻名亟见曰朝夕瞽曰闻名
注
罕希也希相见虽于敌者犹为尊主之辞如于
君子也亟数也于君子则曰某愿朝夕闻名于将
命者于敌者则曰某愿朝夕见于将命者瞽无目
也以无目辞不称见
疏
前二条明始相见此经明
已相见而疏者尊者敌者皆云愿闻名于将命者
然敌者始来曰愿见重来而数□曰闻名者亦奖
之使不疏也或云始来礼隆故尊卑宜异重来礼
杀故宜同也亟见谓数相见者瞽者其来不问见
贵贱则并通云愿闻于将命者
集
说
严陵方氏曰罕
见以其相见之罕疑其情之不通虽于敌者亦曰
闻名而已
始入而辞曰辞矣即席曰可矣排阖说屦于户内者
一人而已矣有尊长在则否
注
可犹止也谓摈者为宾主之节说屦于户内者
一人虽众敌犹有所尊也在在内也尊长在则后
来之众皆说屦户外
疏
此一节明宾主之入摈者
告之辞让之节及说屦之仪始入门主人辞谢于
宾摈者告主人曰辞谢宾矣谓辞让宾令宾先入
至阶之时摈者亦应告主人曰辞让宾先登矣此
不言者始入之文包入门登阶也至宾主升堂各
就席而立摈者恐宾主辞让即席故告之曰可矣
言止不须辞也宾主席众入户内虽尊卑相敌犹
推一人为尊阖谓门扉排推门扉说屦户内者止
尊者一人而已先有尊长在堂或室众人后入不
得说屦户内也
集
说
山阴陆氏曰始入而辞曰辞矣
即席曰可矣宜承道瞽亦然脱乱在此 庆源辅
氏曰物畜然后有礼故众必有所尊也若说屦于
尊长前非礼
问品味曰子亟食于某乎问道艺曰子习于某乎子
善于某乎不疑在躬
疏
此一经明宾主相问饮食及道艺之事
集
说
严陵
方氏曰人之情品味有偏嗜道艺有异尚问品味
不可斥之以好恶而昭其癖故曰子亟食于某乎
问道艺不可斥之以能否而暴其短故曰子习于
某乎子善于某乎信然后不疑有诸己之谓信则
疑固不可以在躬矣
不度民械不愿于大家不訾重器
疏
此一节因明宾主之礼客至主人之家不度民
械使已亦有也大家谓富贵广大之家谓大夫之
家士往见彼富大不可愿效之非分而愿必有乱
心也客不思玩主人珍物重器若思玩之则憎疾
已贫贱生淫乱滥恶也
介者不拜妇人吉事虽有君赐肃拜为尸坐则不手
拜肃拜为丧主则不手拜
注
肃拜拜低头也手拜手至地也妇人以肃拜为
正凶事乃手拜耳为尸为祖姑之尸也士虞礼曰
男男尸女女尸为丧主不拜手者为夫与长子当
稽颡也其余亦手拜而已虽或为唯或曰丧为主
则不手拜肃拜也
疏
此论妇人拜仪妇人吉礼不
手拜但肃拜肃拜如今妇人拜也吉事及君赐悉
然手拜则周礼空首郑注周礼空首拜头至手此
云手至地不同者此手拜之法先以手至地而头
来至手两注不同其实一也肃拜是妇人之常而
昏礼妇拜扱地以其新来为妇尽礼于舅姑故也
左传穆嬴顿首于宣子之门者有求于宣子非礼
之正也下云为丧主则不手拜明不为丧主其余
轻丧凶事则手拜也周礼坐尸嫌妇人或异故记
者明之尸坐谓虞祭若平常吉祭共以男子一人
为尸祭统云设同几是也妇人为尸或答拜时但
肃拜而不手拜也
集
说
长乐陈氏曰肃拜俯其手而
肃之也妇人与介者之拜也手拜者手至地也士
昏礼妇拜扱地是也 严陵方氏曰肃拜者低头
屈膝以致其肃尔莫重于君赐吉事虽有之亦止
于肃拜而已为尸亦拜者以妇人容或答拜故也
庆源辅氏曰言虽有君赐肃拜以见肃拜非简
也自是妇人礼当然凶事变常故手拜为尸坐为
丧主不手拜则又变于丧
杂记上
为妻父母在不杖不稽颡母在不稽颡稽颡者其赠
也拜
陈
注
适子妻死而父母俱存故其礼如此然大夫主
适妇之丧故其夫不杖若父没母存母不主丧则
子可以杖但不稽颡耳赠谓人以物来赠己助丧
事也母在虽不稽首惟拜谢此赠物之人则可以
稽颡故云稽颡者其赠也拜
小敛大敛启皆辩拜
辩
音遍
陈
注
礼当大敛小敛及启攒之时君来吊则辍事而
出拜之若它宾客至则不辍事待事毕乃即堂下
之位而遍拜之故特举此三节言之若士于大夫
当事而大夫至则亦出拜之也
杂记下
三年之丧以其丧拜非三年之丧以吉拜
陈
注
拜问拜赐拜宾皆拜也丧拜稽颡而后拜也吉
拜拜而后稽颡也今按檀弓郑注以拜而后稽颡
为殷之丧拜稽颡而后拜为周之丧拜疏云殷之
丧拜自斩衰至缌麻皆拜而后稽颡以其质故也
周制则杖期以上皆先稽颡而后拜不杖期以下
乃作殷之丧拜此章疏义与檀弓疏互看乃详
丧大记
君拜寄公国宾大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜
夫人亦拜
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
