经好生
之德洽于民心兹用不犯于有司
大
全
吕氏曰自临下以简以下皆舜好生之德
帝曰咨禹惟时有苗弗率汝徂征禹乃会群后奉辞
伐罪三旬苗民逆命益赞于禹曰惟德动天无远弗
届满招损谦受益时乃天道帝初于历山往于田日
号泣于旻天于父母负罪引慝祗载见瞽瞍夔夔齐
栗瞽亦允若至諴感神矧兹有苗禹拜昌言曰俞班
师振旅帝乃诞敷文德舞于羽于两阶七旬有苗格
蔡
传
言舜敬其子职之事以诚孝感格虽瞽瞍顽愚
亦且信顺之
大
全
张氏曰舜之文德素敷至此又诞
敷之圣人躬自厚之意
按孔子家语好生篇孔子曰舜之为君也其政好生
而恶杀其任授贤而替不肖德若天地而静虚化若
四时而变物是以四海承风畅于异类凤翔麟至鸟
兽驯德无他好生故也
按史记五帝本纪虞舜者名曰重华父瞽瞍盲舜母
死瞽瞍更娶妻而生象象傲瞽瞍爱后妻子常欲杀
舜舜避逃及有小过则受罪顺事父及后母与弟日
以笃谨匪有懈年二十以孝闻三十而帝尧问可用
者四岳咸荐虞舜曰可于是尧乃以二女妻舜以观
其内使九男与处以观其外舜居妫汭内行弥谨尧
二女不敢以贵骄事舜亲戚甚有妇道尧九男皆益
笃舜耕历山历山之人皆让畔渔雷泽泽上人皆让
居陶河滨河滨器皆不苦窳一年而所居成聚二年
成邑三年成都舜得举用事二十年而尧使摄政摄
政八年而尧崩三年丧毕让丹朱天下归舜四海之
内咸戴帝舜之功于是禹乃兴九招之乐致异物凤
凰来翔天下明德皆自虞帝始
按贾谊新书修政语帝舜曰吾尽吾敬以事吾上故
见谓忠焉吾尽吾敬以接吾敌故见谓信焉吾尽吾
敬以使吾下故见谓爱焉是以见爱亲于天下之民
而见贵信于天下之君故吾取之以敬也吾得之以
敬也故欲明道而谕教唯以敬也故欲明道为忠必
服之
按大戴礼记五帝德篇宰我曰请问帝舜孔子曰蟜
牛之孙瞽瞍之子也曰重华好学孝友闻于四海陶
渔事亲宽裕温良敦敏而知时畏天而爱民恤远而
亲近承受大命依于倪皇睿明通知为天下王使禹
敷土主明山川以利于民使后稷播种务勤嘉谷以
作饮食羲和掌历敬授民时使益行火以辟山莱伯
夷主礼以节天下夔作乐以歌钥舞和以钟鼓皋陶
作士忠信疏通知民之情契作司徒教民孝友敬政
率经其言不惑其德不慝举贤而天下平
夏后氏
帝禹
按书经大禹谟曰若稽古大禹文命敷于四海祗承
于帝
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孔氏曰言其外布文德教命内则敬承尧舜
帝曰来禹洚水儆予成允成功惟汝贤克勤于邦克
俭于家不自满假惟汝贤汝惟不矜天下莫与汝争
能汝惟不伐天下莫与汝争功予懋乃德嘉乃丕绩
天之历数在汝躬汝终陟元后 禹贡祗台德先不
距朕行
蔡
传
禹之功已成惟敬德以先天下则天下自不能
违越我之所行也
按战国策昔者帝女令仪狄作酒而美进之禹禹饮
而甘之遂疏仪狄绝甘酒曰后世必有以酒亡其国
者
按史记夏本纪禹为人敏给克勤其德不违其仁可
亲其言可信声为律身为度称以出亹亹穆穆为纲
为纪薄衣食致孝于鬼神卑宫室致费于沟淢
按贾谊新书修政语大禹之治天下也诸侯万人而
禹一皆知其体故大禹岂能一见而知之也岂能一
闻而识之也诸侯朝会而禹亲服之故是以禹一皆
知其国也其士月朝而禹亲见之故是以禹一皆知
其体也然且大禹其犹大恐诸侯会则问于诸侯曰
诸侯以寡人为骄乎朔日士朝则问于士曰诸大夫
以寡人为汰乎其闻寡人之骄之汰邪而不以语寡
人者此教寡人之残道也灭天下之教也故寡人之
所怨于人者莫大于此也大禹曰民无食也则我弗
能使也功成而不利于民我弗能劝也故鬟河而导
之九牧凿江而导之九路澄五湖而定东海民劳矣
而弗苦者功成而利于民也禹尝昼不暇食夜不暇
寝矣方是时也忧务故也故禹与民士同务故不自
言其信而谕矣故治天下以信为之也
按说苑君道篇禹出见罪人下车问而泣之左右曰
夫罪人不顺道故使然焉君王何为痛之至于此也
禹曰尧舜之人皆以尧舜之心为心今寡人为君也
百姓各自以其心为心是以痛之也
按后汉书陈蕃传昔大禹巡狩苍梧见市杀人下车
而哭之曰万方有罪在予一人
帝少康
按左传哀公九年伍员曰昔少康有田一成有众一
旅能布其德而兆其谋以收夏众抚其官职复禹之
绩祀夏配天不失旧物
商
成汤
按书经仲虺之诰成汤放桀于南巢惟有□德曰予
恐来世以台为口实仲虺乃作诰曰呜呼惟天生民
有欲无主乃乱惟天生聪明时乂有夏□德民坠涂
炭天乃锡王勇智表正万邦缵禹旧服兹率厥典奉
若天命
蔡
传
天锡汤以勇智之德勇足以有为智足以有谋
使其表正万邦而继禹旧所服行也
惟王不迩声色不殖货利德懋懋官功懋懋赏用人
惟己改过不吝克宽克仁彰信兆民
蔡
传
不近声色不聚货利此本原之地非纯乎天德
而无一毫人欲之私者不能也本原澄澈然后用
人处己莫不各得其当而于临民之际能宽能仁
谓之能者宽而不失于纵仁而不失于柔君德也
君德昭著而孚信于天下矣
佑贤辅德显忠遂良兼弱攻昧取乱侮亡推亡固存
邦乃其昌德日新万邦惟怀志自满九族乃离王懋
昭大德建中于民以义制事以礼制心垂裕后昆予
闻曰能自得师者王谓人莫己若者亡好问则裕自
用则小
蔡
传
德日新则万邦虽广而无不怀志自满则九族
虽亲而亦离
汤诰上天孚佑下民罪人黜伏天命弗僭贲若草木
兆民允殖俾予一人辑宁尔邦家兹朕未知获戾于
上下栗栗危惧若将陨于深渊凡我造邦无从匪彝
无即淫各守尔典以承天休尔有善朕弗敢蔽罪
当朕躬弗敢自赦惟简在上帝之心其尔万方有罪
在予一人予一人有罪无以尔万方 伊训惟我商
王布昭圣武代虐以宽兆民允怀
蔡
传
汤之德威敷着于天下代桀之虐以吾之宽故
天下之民怀而信之也
先王肇修人纪从谏弗咈先民时若居上克明为下
克忠与人不求备检身若不及以至于有万邦兹惟
艰哉
蔡
传
居上克明言能尽临下之道为下克忠言能尽
事上之心
太甲上惟嗣王不惠于阿衡伊尹作书曰先王顾諟
天之明命以承上下神祗社稷宗庙罔不祗肃天监
厥德用集大命抚绥万方
蔡
传
伊尹言汤常目在是天之明命以奉天地神祗
社稷宗庙无不敬肃故天视其德用集大命抚安
万邦
王惟庸罔念闻伊尹乃言曰先王昧爽丕显坐以待
旦旁求俊彦启迪后人
蔡
传
先王于昧爽之时洗濯澡雪大明其德坐以待
旦而行之
太甲中伊尹拜手稽首曰修厥身允德协于下惟明
后先王子惠困穷民服厥命罔有不悦并其有邦厥
邻乃曰徯我后后来无罚
蔡
传
此言汤德所以协下者
微子之命乃祖成汤克齐圣广渊皇天眷佑诞受厥
命抚民以宽除其邪虐功加于时德垂后裔
蔡
传
齐则无不敬圣则无不通广言其大渊言其深
也
大
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吕氏曰齐圣广渊当于此识汤之全体汤克
宽克仁代虐以宽则其开六百年基业正在于宽
按吕氏春秋异用篇汤见祝网者置四面其祝曰从
天坠者从地出者从四面来者皆离吾网汤曰嘻尽
之矣非桀其孰为此也汤收其三面置其一面更教
祝曰欲左者左欲右者右欲高者高欲下者下吾取
其犯命者汉南之国闻之曰汤之德及禽兽矣四十
国归之
按淮南子修务训汤夙兴夜寐以致聪明轻赋薄敛
以宽民氓布德施惠以振困穷吊死问疾以养孤孀
百姓亲附政令流行
按帝王世纪汤自伐桀后大旱七年殷史卜曰当以
人祷汤曰吾所为请雨者民也若必以人祷吾请自
当遂斋戒剪发断爪以己为牲祷于桑林之社大雨
方数千里
按通鉴前编汤以身祷于桑林之野祝曰无以予一
人之不敏伤民之命以六事自责曰政不节与民失
职与宫室崇与女谒盛与苞苴行与谗夫昌与言未
已大雨方数千里
帝太甲
按书经太甲中惟三祀十有二月朔伊尹以冕服奉
嗣王归于亳王拜手稽首曰予小子不明于德自底
不类欲败度纵败礼以速戾于厥躬天作孽犹可违
自作孽不可逭既往背师保之训弗克于厥初尚赖
匡救之德图惟厥终
蔡
传
太甲昔之迷今之复昔之晦今之明如日月昏
食一复其旧而光采炫耀万景俱新
中宗太戊
按书经无逸周公曰我闻曰昔在殷王中宗严恭寅
畏天命自度治民祗惧不敢荒宁肆中宗之享国七
十有五年
按通鉴前编太戊立伊陟为相亳有祥桑榖共生于
朝一暮大拱太戊惧问于伊陟伊陟曰臣闻妖不胜
德帝之政其有缺与帝其修德太戊从之大修先王
之德三日而祥桑枯死殷道复兴诸侯咸归之
高宗武丁
按书经无逸其在高宗时旧劳于外爰暨小人作其
即位乃或亮阴三年不言其惟不言言乃雍不敢荒
宁嘉靖殷邦至于小大无时或怨肆高宗之享国五
十有九年
帝祖甲
按书经无逸其在祖甲不义惟王旧为小人作其即
位爰知小人之依能保惠于庶民不敢侮鳏寡肆祖
甲之享国三十有三年
周
武王
按书经泰誓上天视自我民视天听自我民听百姓
有过在予一人 泰誓下予克受非予武惟朕文考
无罪受克予非朕文考有罪惟予小子无良
大
全
林氏曰圣人至诚畏惧之心充实于中则发于
言自然如此非有一毫作伪于其间也
按礼记文王世子文王有疾武王不说冠带而养文
王一饭亦一饭文王再饭亦再饭旬有二日乃间
按尚书大传纣死武王皇皇若天下之未定召太公
间曰入殷奈何太公曰臣闻之爱人者兼其屋上之
乌不爱人者及其咠余何如武王曰不可召公曰臣
闻之有罪者杀无罪者活咸刘厥敌毋使有余烈何
如武王曰不可周公曰臣闻之各安其宅各田其田
毋故毋私惟仁之亲何如武王旷乎若天下之已定
遂入殷封比干之墓表商容之闾发巨桥之粟散鹿
台之财归顷宫之女而民知方曰王之于仁人也死
者封其墓况于生者乎王之于贤人也亡者表其闾
况于在者乎王之于财也聚者散之况于复籍乎王
之于色也在者归其父母况于复征乎
按说苑指武篇武王举师与殷战于牧之野大败殷
人上堂见玉曰谁之玉也曰诸侯之玉即取而归之
于诸侯天下闻之曰武王廉于财矣入室见女曰谁
之女也曰诸侯之女也即取而归之于诸侯天下闻
之曰武王廉于色也
按册府元龟武王伐纣以除其害其德能成武功故
作大武之乐
汉
高帝
按汉书高帝本纪元年冬十月沛公至霸上秦王子
婴素车白马系颈以组封皇帝玺符节降枳道旁诸
将或言诛秦王沛公曰始怀王遣我固以能宽容且
人已服降杀之不祥乃以属吏遂西入咸阳封秦重
宝财物府库还军霸上十一月召诸县豪桀曰父老
苦秦苛法久矣诽谤者族偶语者弃市吾与诸侯约
先入关者王之吾当王关中与父老约法三章耳杀
人者死伤人及盗抵罪余悉除去秦法吏民皆安堵
如故凡我所以来为父老除害非所以侵暴毋恐且
吾所以军霸上待诸侯至而定约束耳乃使人与秦
吏行至县乡邑告谕之秦民大喜争持牛羊酒食献
享军士沛公让不受曰仓粟多不欲费民民又益喜
唯恐沛公不为秦王 六年夏五月丙午诏曰人之
至亲莫亲于父子故父有天下传归于子子有天下
尊归于父此人道之极也前日天下大乱兵革并起
万民苦殃朕亲披坚执锐自帅士卒犯危难平暴乱
立诸侯偃兵息民天下大安此皆太公之教训也诸
王通侯将军群卿大夫已尊朕为皇帝而太公未有
号今上尊太公曰太上皇 初高祖不修文学而性
明达好谋能听自监门戍卒见之如旧初顺民心作
三章之约天下既定命萧何次律令韩信申军法张
苍定章程叔孙通制礼仪陆贾造新语又与功臣剖
符作誓丹书铁契金匮石室藏之宗庙虽日不暇给
规摹弘远矣
按西京杂记太上皇徙长安居深宫凄怆不乐高祖
窃因左右问其故以平生所好皆屠贩少年酤酒卖
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