杲就
戮九域悉底于平康四裔咸仰其盛德盖以此也太
祖承五季陵夷之极弊启一统久大之洪图史臣曾
巩谓其有汉祖所不及者十事焉观其作则垂宪后
常可行汉祖则粗定海内而已其不及一也定着常
刑一本宽大汉祖虽约法三章而惨夷未除其不及
二也保全功臣始终一意汉祖则疑间诸将诛灭其
家其不及三也削大弱强藩臣遵职汉祖则封国过
制反者更起其不及四也征伐必克所向无前而汉
祖数战辄北其不及五也文武自出群臣莫及而汉
祖必资三杰之助其不及六也南海先下不待于久
攻而汉祖不能制赵佗之倔强其不及七也契丹自
附无假于征战而汉祖莫能制冒顿之侵陵其不及
八也后宫二百愿归者听而汉祖混于□席其不及
九也明于大计以属天下而汉祖择嗣不审其不及
十也传十有七世之宝祚绵三百余年之丕基岂无
自而然哉至若我太祖高皇帝当元季之讫箓奋一
剑之龙兴奠安区夏史臣宋濂谓功业之着规模之
远其本有六焉挺生南服而致一统华裔之盛其功
高万古一也奋起布衣而取天下群雄之手其得国
之正二也文臣武将仰受成算其独禀全智三也钦
畏天地森若神明之有临惠鲜小民惟恐一夫之失
所其敬天勤民四也后妃不预一发之政阍寺惟给
扫除之役其家法之严五也兵戎大权悉归朝廷有
事则命将以统兵暨旋则释兵而归第其兵政有统
六也是以数载而成帝业一举而致太平日月之出
没均被恩光山薮之幽遐咸蒙覆帱自生民以来功
德兼隆未有盛于我圣祖者也虽罄南山之竹秃管
城之颖岂足以铺张对天之宏休扬厉无前之伟绩
邪
奏请节用疏 光懋
户科都给事中臣光懋题为国储甚诎财用有限伏
乞躬从节俭以光圣德事臣等于本月日接出该司
礼监传奉圣旨内库银两缺乏光禄寺银暂取十万
两来用钦此此时该寺之臣捧奉明旨搜括该寺素
所蓄积者将如数以进矣臣等待罪该科始闻之以
为天下之财供朝廷之用输之外府者将以给军国
之需藏之内府者将以供乘舆之用岂至有不足以
取给于光禄寺哉臣等又思之光禄上以供膳羞祭
祀下以备宴赏廪饩有余而或蓄之不足而又取之
似于国计不为大妨臣等复何言哉然臣等视此窃
有隐虑焉谨始者恒有不克终之念防微者将以为
杜渐之基恭俭自人主之盛节糜费为侈心之萌芽
作法于凉独恐末流之奢也而况始其事于奢乎陛
下英年睿智嗣位之初务遵理道设行俭约亲摛宸
翰为十二事首谨天戒而以樽节用终焉中外臣工
仰窥圣心之纯圣德之厚所以保民生寿国脉者端
有启于是也何也节与不节君德修否之验府库盈
虚之由生民休戚之本国家治忽之原咸于此乎观
之而所系岂浅鲜哉夫财用供于有司所以为人主
用也而成周式法则掌于太宰凡其用度取予一付
于九式之成法故虽一尺之帛一束之刍一匪颁之
微一燕好之私而举不得过差焉是以侈心有所惮
而不生欲心有所节而不纵非徒以惜民财裕国用
亦以养人主恭俭之德而成令望耳陛下之心如水
未淆如鉴未尘一垂意于节省则凡所谓谨天戒任
贤能收放心纳忠言等十一事均于此乎俱举之矣
陛下诚以此时太仓充足乎赋有常供而用无定数
一岁犹不足支一岁之用大司农支持经营仅能额
办年例万一突有必不容已之需将何以取给乎又
以光禄系内府之财既有盈余不妨御用耶然在库
之银积年皇上节俭寸积丝累止有此数后来大婚
诸礼一皆取办于斯今日之蓄正所以为先事之备
非无用之藏也一旦取进十万所余宁几耶所余无
几而后不节缩并其无几者不余矣恐将有取之外
府银库者渐不可长也矧今淮阳大水民不聊生两
浙海潮坏民田亩正陛下宵衣旰食之时不宜费取
众以多亏正用伏愿收回成命禁勿即取自今凡百
用度赏使更加樽节不耗其财于无益之事不费其
财于无用之地不施其财于无功之人则帝王克俭
之德复见于今日矣具本谨题
君德部杂录
易经大畜彖曰大畜刚健笃实辉光日新其德
程
传
以
卦之才德而言也干体刚健艮体笃实人之才刚健
笃实则所畜能大充实而有辉光畜之不已则其德
日新也
象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其
德
程
传
天为至大而在山之中所畜至大之象君子观
象以大其蕴畜
晋象曰明出地上晋君子以自昭明德
程
传
君子观明
出地上而益明盛之象而以自昭其明德去蔽致知
昭明德于己也明明德于天下昭明德于外也明明
德在己故云自昭
书经商书太甲上慎乃俭德惟怀永图
蔡
传
伊尹言当
谨其俭约之德惟怀永久之谋以约失之者鲜矣
太甲下德惟治否德乱与治同道罔不兴与乱同事
罔不亡
咸有一德非天私我有商惟天佑于一德非商求于
下民惟民归于一德德惟一动罔不吉德二三动罔
不凶惟吉凶不僣在人惟天降灾祥在德
周书洪范六三德一曰正直二曰刚克三曰柔克
旅獒德盛不狎侮狎侮君子罔以尽人心狎侮小人
罔以尽其力
蔡仲之命皇天无亲惟德是辅
君陈黍稷非馨明德惟馨
必有忍其乃有济有容德乃大
诗经大雅下武王配于京世德作求永言配命成王
之孚
媚兹一人应侯顺德永言孝思昭哉嗣服
假乐假乐君子显显令德宜民宜人受禄于天
威仪抑抑德音秩秩无怨无恶率由群匹
周颂烈文无竞维人四方其训之不显维德百辟其
刑之
左传子产曰夫令名德之舆也德国家之基也有基
无坏毋亦是务乎有德则乐乐则能久诗云乐只君
子邦家之基有令德也夫上帝临汝无贰尔心有令
名也夫恕思以明德则令名载而行之是以远至迩
安
易川灵图黄气抱日辅臣纳忠德至于天日抱戴
至德之萌五星若贯珠
诗含神雾德化充塞照润八冥则鸾臻也
春秋孔演图王者德政海内富昌则镇星入阙
春秋潜潭巴君德应阳君臣得道□度则日含王字
含王字者日中有王字也王者德象日光所照无不
及也
君德应阳则醴泉出
孝经内事君有德天下欣心大丰盛
陆贾新语至德篇夫欲建国强威辟地服远者必得
之于民欲立功兴誉垂名流光显荣华者必取之于
身故据万乘之国持百姓之命苞山泽之饶主士众
之力而功不在于身名不显于世者乃统理之非也
天地之性万物之类儴道者众归之恃刑者民畏之
归之则附其侧畏之则去其域故设刑者不厌轻为
德者不厌重行罚者不患薄布赏者不患厚所以亲
近而致疏远也
白虎通王者承统理调和阴阳阴阳和万物序休气
充塞故符瑞并臻皆应德而至德至天则斗极明日
月光甘露降德至地则嘉禾生蓂荚起秬鬯出太平
感德至文表则景星见五纬顺轨德至草木则朱草
生木连理德至鸟兽则凤凰翔鸾鸟舞麒麟臻白虎
到狐九尾白雉降白鹿见白乌下德至山陵则景云
出芝实茂陵出异丹阜出萐莆山出器车泽出神鼎
德至渊泉则黄龙见醴泉通河出龙图浴出龟书江
出大贝海出明珠德至八方则祥风至
罗隐两同书夫万姓所赖在乎一人一人所安资乎
万姓则万姓为天下之足一人为天下之首也夫以
水动萍移风行草偃处唐虞之代则比屋可封居桀
纣之朝则比屋可戮夫天下者岂贤于彼而愚于此
易于上而难于下哉盖人君有所损益也然则益莫
大于主俭损莫大于君奢奢俭之间损益之本也
汲古丛语干之九二非君位也而曰君德九五君位
也不曰君位而曰位乎天德舜之元德君德也受尧
之禅则位乎天德矣故饭糗茹草若将终身而德未
尝俭于位也贵为天子若固有之而位未尝俭于德
也故曰有天下而不与
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