盖谓此也然则孰从而察之曰万事有正理天
下有公论质之正理而然采之公论而然则其言为
必可行之言质之正理而不然采之公论而不然则
其言为妄言系易所谓□枝游屈孟子所谓诐淫邪
遁盖举其大概而已人藏其心不可测度不知言无
以知人乾坤所以知险知阻者舍简易何以哉虽然
是非邪正之不察固害治也是非邪正之兼容尤害
治也假如今日以某人之忠言也听之明日有欺罔
者亦听之不加罪焉人何惮不为欺罔今日以某人
之抗论也听之明日有谄谀者亦听之不加诛焉人
何惮不为谄谀是非兼容久之是必为非所胜邪正
兼容久之正必为邪所倾唐史所谓引桀跖孔颜相
哄于前而以众寡为胜负岂不甚可虑哉陛下奉三
无私以劳天下中心无为而守至正凡臣下之进言
一经于前无不洞见然优游宽容未免过当故用舍
进退或至混淆二十余年之间治道不振国势不尊
其端盖出于此伏愿陛下廓离照之明奋干刚之断
审言者之事理而一揆之公论则宗社幸甚
折槛旌直臣赋李纲
士有敢谏君当体仁爰修饰于折槛以表旌于直臣
收电回霜已宽斧钺之戮葺隳因阙更瞻轩陛之新
惟汉朱云希风汲黯偶赐枫宸之对因致龙鳞之犯
指陈奸佞愿借尚方之刀退就诛夷遂折便朝之槛
辱师傅之贵虽曰敢言干雷霆之威自应可斩而天
子能恕将军敢争因免冠而致悟乃饰槛以为旌宽
以纳忠岂独垂万世之训阙而当宁更以致三墀之
荣易令名以愧贤讵能比迹藏断罟以志谏庶可同
声原此狂生素称义烈雅有意于汉室故屡陈于主
阙命驾径去不为薛宣而少留趣和药来更助萧公
之引决惟直臣而径行故太刚而必折成帝渊默临
朝靓深谓陈善闭邪者小臣之难事而尊贤从义者
大君之用心难甘切直之言虽加谴怒终懋矜容之
德曲示承钦然而所求者名不务其实文虽足观质
焉可述宠昭仪而绝皇嗣大斁天伦恩元舅而杀王
章遂倾帝室虽存折槛足为后世之规实废嘉言讵
救当时之失岂不以篡汉室者必王氏佞王氏者惟
张侯以师臣而取信乃保身而自谋堤防祸机实为
国之至要拔去奸本期厥德之允修能克葺槛之心
何施不可深味借刀之旨岂谓无繇凡曰司聪皆有
言职欲致国家之治必尽箴规之益魏公献疏乃切
论而危言贾生上书亦流涕而太息遇文帝太宗之
君必能褒崇于正直
乞差官看详封事札子 朱熹
臣前日面奏恭奉诏旨以雷雨之异许陈阙失仰见
陛下畏天省己之意然臣未敢奉诏者窃见陛下登
极之初巳下明诏来献言者甚众未闻一有施行今
复求言殆成虚语欲乞睿旨令后省官锁宿看详择
其善者条上取旨以次施行已蒙圣慈开纳再三玉
音宣谕如此则求言之诏不为文具臣不胜感激欣
幸而今已两日未见指挥窃虑当时所奏他事猥多
又无文字可以降出是致迟缓今敢再具奏闻欲望
圣明早赐处分庶几闻者知劝直言日闻开悟圣聪
益修政德应天之实莫大于此取进止
谏官阻塞言路疏
万历
十五年
明李懋桧
臣闻天下理乱系言路通塞我国家之制凡诸司百
执事皆许直言无隐然又恐其不言也于是谏官专
任责成既置六科给事中复设十三道御史盖诸司
百执事虽皆得言而亦可以不言科道官无所不当
言而尤不敢不言世称科道官曰言官曰谏官然犹
恐其言之不尽也轮直有日建白有牌称职有赏不
称有罚此祖宗命官之意盖将以明目达聪照临万
国虑至深远际此圣明之朝不宜以言为讳大凡进
言者其说未必皆是但其意亦欲得当以报主上即
使尽属好名亦何负于国家也言可用则用之不可
用则置之诸人无得以言而博名高而庙堂亦无务
以法令箝天下之口斯为上世极隆之景象也不谓
近日有给事中邵庶因诚意伯刘世延之条陈而波
及于言者己既不言又禁他人不得言一时士类莫
不扼腕嗤叹夫世延之言诚为无当且朝奏疏而夕
乞恩亦足羞者陛下犹念及元勋苗裔而容纳之且
不欲以一世延阻言路甚盛心也该科谓宜矜其愚
而略其短否则看详章奏就事参驳谁曰不可何乃
因噎废食乘机排挤至并他衙门而概禁之夫防人
之口甚于防川庶岂不闻斯语哉以尧舜之圣而犹
舍己从人其时五臣九官济济相师都俞吁咈于一
堂岂乏嘉谟谠论而工瞽刍荛犹然得献其一得之
愚今皇上德符尧舜治效唐虞而邵庶不以禹皋陶
之所以事君者事君将视皇上为何如主乎今天下
民穷财尽所在饥馑山陕云南等处百姓流离僵尸
载道疾苦危急之状有郑侠所不能图者陛下不得
闻且见也迩者雷击朝日擅星坠如斗天变示儆加
之风俗薄恶士庶骄横辇毂之下子杀父仆杀主旬
日决罪囚者以数计人情乖离于下邵庶以为海内
岂尽无可言群臣可遂依违淟涊默默固位而已乎
当此之时纵九重寤寐求言辅臣吐握下士大小臣
工尽忠补过尚且惟日不足奈之何恶闻人言嫉之
如雠而拒之于千里之外哉夫在廷之臣其为言官
者十之二三而不为言官者十之六七言官不必皆
智而不为言官者不必皆愚也无论往事即如近年
冯张交通权奸专恣其连章保留颂贤称美如科臣
陈三谟台臣曾士楚者比比而是乃请剑折槛杖谪
以去者果皆出于言官乎由斯以论人非言官未可
尽少也明矣果从庶言有如言官持禄养交巽□观
望当言而不言矣其他庶职又必以言为禁天下幸
而无事也则可脱有军国重情安危顷刻皇上又何
从而知乎邵庶复以圣论堂上官禁止司属为计之
得此又历代以来所未有而我朝律令所不载也臣
刑官也律令其职掌也凡堂上官训谕司属必以讲
读律令为首务臣伏睹大明律一款凡国家政令得
失军民利害一切兴利除害之事并从五军都督府
六部官面奏区处又一款若百工技艺之人应有可
言之事亦许直至御前奏闻各衙门但有阻当者鞫
问明白处斩如大明律会典及皇祖卧碑亦屡言之
不置夫百工技艺之人有言尚不敢阻况诸司百执
事乎傥为堂官谆谆然以此禁谕所属属官有不心
非而背议乎即堂官禁之所属听之人人隐忍苟容
处处道路以目有不辱当时羞后世乎臣以为皇祖
律令万世所当遵守非诸臣所敢轻议也人臣食君
之禄报君之恩惟知不负朝廷非堂官所能约束也
我朝兴贤使能欲其愿忠而未尝欲其不忠堂官以
身率属教其报主而不敢教其负主此古今之通义
也臣所以轻冒出位之禁而不容自已者诚恐邵庶
之言一出远近闻者不察庙堂所以受言之意而猥
以庶为口实将使志士解体善言日壅主上不得闻
其过群下无所毕其虑祸天下必自庶始矣其所关
系岂渺小哉臣愚以为皇上必欲重百官越职之禁
不若严言官失职之罚伏乞天语时加戒谕邵庶免
究外以后但有越职妄言及当言不言者当坐以负
君误国之罪轻则纪过重则劣处敕下吏部凡遇年
例升迁科道之期一视其章疏有无多寡事体大小
难易以为殿最而皇上又烛观而坐照之则言官无
不直言庶官无事可言出位之禁可省太平之效自
臻矣臣不识忌讳干冒天威无任陨越待命之至
听言部艺文二
诗
唐风采苓三章
朱
注
此刺听谗之诗
采苓采苓首阳之巅人之为言苟亦无信舍旃舍旃
苟亦无然人之为言胡得焉
比
也
采苦采苦首阳之下人之为言苟亦无与舍旃舍旃
苟亦无然人之为言胡得焉
比
也
采葑采葑首阳之东人之为言苟亦无从舍旃舍旃
苟亦无然人之为言胡得焉
比
也
小雅鹤鸣二章
朱
注
此诗之作不可知其所由然必陈善纳诲之辞
也
鹤鸣于九皋声闻于野鱼潜在渊或在于渚乐彼之
园爰有树檀其下维萚他山之石可以为错
比
也
鹤鸣于九皋声闻于天鱼在于渚或潜在渊乐彼之
园爰有树檀其下维榖他山之石可以攻玉
比
也
小旻六章
朱
注
大夫以王惑于邪谋不能断以从善而作诗
旻天疾威敷于下土谋犹回遹何日斯沮谋臧不从
不臧覆用我视谋犹亦孔之□
赋
也
潝潝訿訿亦孔之哀谋之其臧则具是违谋之不臧
则具是依我视谋犹伊于胡底
赋
也
我龟既厌不我告犹谋夫孔多是用不集发言盈庭
谁敢执其咎如匪行迈谋是用不得于道
赋
也
哀哉为犹匪先民是程匪大犹是经维迩言是听维
迩言是争如彼筑室于道谋是用不溃于成
赋
也
国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或艾
如彼流泉无沦胥以败
赋
也
不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他战战兢兢
如临深渊如履薄冰
赋
也
巧言六章
朱
注
大夫伤于谗无所控告而诉之于天
悠悠昊天曰父母且无罪无辜乱如此怃昊天已威
予慎无罪昊天泰怃予慎无辜
赋
也
乱之初生谮始既涵乱之又生君子信谗君子如怒
乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已
赋
也
君子屡盟乱是用长君子信盗乱是用暴盗言孔甘
乱是用餤匪其止共维王之□
赋
也
奕奕寝庙君子作之秩秩大猷圣人莫之他人有心
予忖度之跃跃毚兔遇犬获之
兴而
比也
荏染柔木君子树之往来行言心焉数之蛇蛇硕言
出自口矣巧言如簧颜之厚矣
兴
也
彼何人斯居河之麋无拳无勇职为乱阶既微且尰
尔勇伊何为犹将多尔居徒几何
赋
也
巷伯七章
朱
注
时有遭谗而被宫刑为巷伯者作此诗
萋兮斐兮成是贝锦彼谮人者亦已太甚
比
也
哆兮侈兮成是南箕彼谮人者谁适与谋
比
也
缉缉翩翩谋欲谮人慎尔言也谓尔不信
赋
也
捷捷幡幡谋欲谮言岂不尔受既其女迁
赋
也
骄人好好劳人草草苍天苍天视彼骄人矜此劳人
赋
也
彼谮人者谁适与谋取彼谮人投畀豺虎豺虎不食
投畀有北有北不受投畀有昊
赋
也
扬园之道猗于亩丘寺人孟子作为此诗凡百君子
敬而听之
兴
也
青蝇三章
朱
注
诗人以王好听谗言故以青蝇飞声比之而戒
王以勿听也
营营青蝇止于樊岂弟君子无信谗言
比
也
营营青蝇止于棘谗人罔极交乱四国
兴
也
营营青蝇止于榛谗人罔极构我二人
兴
也
周颂访落一章
朱
注
成王既朝于庙因作此诗以道延访群臣之意
访予落止率时昭考于乎悠哉朕未有艾将予就之
继犹判涣维予小子未堪家多难绍庭上下陟降厥
家休矣皇考以保明其身
赋
也
敬之一章
朱
注
成王受群臣之戒而述其言
敬之敬之天维显思命不易哉无曰高高在上陟降
厥士日监在兹
赋
也
维予小子不聪敬止日就月将学有缉熙于光明佛
时仔肩示我显德行
赋
也
小毖一章
朱
注
此亦访落之意
予其惩而毖后患莫予荓蜂自求辛螫肇允彼桃虫
拚飞维鸟未堪家多难予又集于蓼
赋
也
听言部纪事一
书经大禹谟帝曰咨禹惟时有苗弗率汝徂征禹乃
会群后誓于师曰济济有众咸听朕命蠢兹有苗昏
迷不恭侮慢自贤反道败德君子在野小人在位民
弃不保天降之咎肆予以尔众士奉辞代罪尔尚一
乃心力其克有勋三旬苗民逆命益赞于禹曰惟德
动天无远弗届满招损谦受益时乃天道帝初于历
山往于田日号泣于旻天于父母负罪引慝祗载见
瞽瞍夔夔齐栗瞽亦允若至諴感神矧兹有苗禹拜
昌言曰俞班师振旅帝乃诞敷文德舞干羽于两阶
七旬有苗格
新书修政语篇大禹之治天下也诸侯万人而禹一
皆知其体故大禹岂能一见而知之也岂能一闻而
识之也诸侯朝会而禹亲服之故是以禹一皆知其
国也其士月朝而禹亲见之故是以禹一皆知其体
也然且大禹其犹大恐诸侯会则问于诸侯曰诸侯
以寡人为骄乎朔日士朝则问于士曰诸大夫以寡
人为汰乎其闻寡人之骄之汰耶而不以语寡人者
此教寡人之残道也灭天下之教也故寡人之所怨
于人者莫大于此也
书经太甲中惟三祀十有二月朔伊尹以
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