之齐量焉于是乎晋梁之
恶不胜诛于天下实于此反不重乎章子曰尧舜曰
帝三代曰王夏曰氏商周曰人古之人轻重其君有
是也以为其霸统之说夫执圣人之一端以藉其口
夫何说而不可吾亦将曰孔子删书而虞夏商周皆
曰书汤武伯禽秦穆公皆曰誓以为皆曰正统之说
其谁曰不可圣人之于实也不伤其名而后从之帝
亦天子也王亦天子也氏亦人也人亦氏也夫何名
之伤若章子之所为霸统者伤乎名而丧乎实者也
论正闰 周密
正闰之说尚矣欧公作正统论则章望之着明统论
以非之温公作通鉴则朱晦庵作纲目以纠之张敬
夫亦着经世纪年直以蜀先主上继汉献帝其后庐
陵萧常着后汉书起先主章武元年辛丑尽后主炎
兴元年癸未又为吴魏载记近世如郑雄飞亦着为
续后汉书不过踵常之故步最后翁再又作蜀汉书
此又不过拾萧郑弃之竹马耳盖欲沽特见之名而
自附于朱张也余尝闻徐谊子宜之言云立言之人
与作史记之体不同不可以他文比也故圣人以秦
誓次于帝王之后亦世衰推移虽圣人不能强黜之
汉儒虽以秦为闰位亦何尝以汉继周耶若如诸公
之说则李□自称为吴王恪之后亦可以续唐矣余
尝见陈过圣观之说甚当今备录于此云纲目序例
有云表岁以首年而因年以着统自注其下云正统
之年岁下大书非正统者两行分注或问纲目主意
于朱子曰主在正统又曰只是天下为一诸侯朝觐
讼狱皆归便是正统夫正闰之说其来久矣甲可乙
否迄无定论盖其论无论正统之有无虽分裂之不
一或兴创而未成必择其间强大者一国当之其余
不得与焉此其论所以不定也自纲目之作用春秋
法而正统所在有绝有续皆因其所建之真伪所有
之偏全斟酌焉以为之予夺此昔人所未及今历考
之自周之亡秦与列国分注而为首此正统之一绝
也始襄王五十二年至始皇二十六年初并天下遂
得正统此正统之一续也二世已亡义帝虽为众所
推不得正统特先诸国而已此正统之再绝也义帝
亡而西楚为首至汉高帝之五年始得正统此正统
之再续也王莽始建国之年尽有汉天下矣虽无他
国亦从分注此正统之三绝也更始之主虽汉子孙
而为诸将所立犹不得绍统光武即位乃得正统之
三续也汉献帝之废昭烈承之虽在一隅正统赖以
不绝后主亡而魏吴分注此正统之四绝也晋武平
吴亦得正统此正统之四续也愍帝亡而元帝中兴
虽在江南而正统未绝安帝为桓元所篡未几返正
以至恭帝禅宋而与魏分注此正统之五绝也自是
历齐梁陈魏齐周南北分注比之隋文平陈而复得
正统此正统之五续也隋恭帝侑废而越王侗与唐
高祖分注此正统之六绝也高祖武德五年乃得正
统此正统之六续也昭宣帝为朱全忠所篡而晋与
淮南以其用唐年号特先梁而分注此正统之七绝
也自是历后唐晋汉周皆不得正统可谓密矣然正
统之兼备自三代以后五季以前往往不能三四秦
亡而汉高以兴隋亡而唐高以王正统之归吾无间
然他如秦以无君无亲嗜杀人隋以外戚有反相而
皆得天下是皆始不得其正者得其次如晋武帝袭
祖父不义之业卒以平吴一统而与秦隋俱得正统
此其所未安也有正者其后未必有统以正之所在
而统从之可也有统者其初未必有正以统之所成
而正从之可乎以秦晋及隋概之羿莽特其成败有
不同耳顾以其终于伪定而以正归之殆于不可故
尝为之说曰有正者不必有统非汉唐不与焉有统
者不必有正虽秦隋可滥数夫有正者不责其统以
正之不可废也有统者终与之正是不特统与正等
为重于正矣无统而存其正统犹以正而存也无正
而与之统正无乃以统而泯乎若曰纪事之法姑以
是提其要耳正与不正万世自有公论则昔人正闰
之论犹不能一而以是断魏汉之真伪吾恐犹以彼
三者借口也何以言之以正言之则正者为正不正
者为国以统言之则正固正也统亦正也今而曰朝
觐狱讼皆归便是正统却使不得正统如南北十六
国五代十国有能以智力取天下而不道如秦晋与
隋者其必以正统归之矣庄周有言窃钩者诛窃国
者王此言虽小可以喻大盖南北十六国五代十国
窃钩者也秦晋及隋窃国者也彼□□不知有如曹
丕凭借世恶幸及其身而舜禹之事吾知之矣然世
有公论在也今以朱子正统之法而使秦晋及隋乃
幸得之使其尚存其以计得者将不以曹丕自说而
幸己之不与同传其以力得者将又不曰汤武之事
吾知乎是后世无复有公论也而可乎夫徒以其统
之幸得而遂畀以正则自今以往气数运会之参差
凡天下之暴者巧者侥幸者皆可以窃取而安受之
而为人类者亦皆俯首稽首厥角以为事之理之当
然而人道或几乎灭矣天地将何赖以为天地乎窃
谓三代而下独汉唐本朝可当正统秦晋与隋有统
无正者当分注熏莸□玉居然自明汉魏之际亦有
不待辨者矣
正统辨 元陶宗仪
至正二年壬午春三月十有四日上御咸宁殿中书
右丞相脱脱等奉命使臣纂修宋辽金三史制曰可
越二年甲申春三月进辽史本纪三十卷志三十一
卷表八卷列传四十六卷冬十一月进金史本纪一
十九卷志三十九卷表四卷列传七十三卷又明年
乙酉冬十一月进宋史本纪四十七卷志一百六十
二卷表三十二卷列传世家二百五十五卷初会稽
杨维桢尝进正统辨可谓一洗天下纷纭之论公万
世而为心者也惜三史已成其言终不见用后之秉
史笔而续通鉴纲目者必以是为本矣维桢字廉夫
号铁崖人咸称之曰铁史先生泰定丁卯李黼榜相
甲及第以文章名当世表曰至正二年五月日伏睹
皇帝诏旨起大梁张京兆杜本等爵某官职专修宋
辽金三史越明年史有成书而正统未有所归臣维
桢谨撰三史正统辨凡二千六百余言谨表以上者
右伏以一代离合之殊固系乎天数盛衰之变万年
正闰之统实出于人心是非之公盖统正而例可兴
犹纲举而目可备前代异史今日兼修是非之论既
明正闰之统可定奈三史虽云有作而一统犹未有
归恭惟世祖皇帝以汤武而立国皇帝陛下以尧舜
而为君建极建中致中和而育物惟精惟一大一统
以书元尝怪辽金史之未成必列赵宋编而全备芸
台大启草泽高升宜开三百载之编年以垂千万代
之大典岂料诸儒之谦笔徒为三国之志书春秋之
首例未闻纲目之大节不举臣维桢素读春秋之王
正月公羊谓大一统之书再观纲目之绍春秋文公
有在正统之说故以始皇二十六年而继周统高祖
成功五年而接秦亡晋始于平吴而不始于泰始唐
始于灭盗而不始于武德稽之于古证之于今况当
世祖命伯颜平江南之时式应宋祖命曹彬下江南
之岁亲传诏旨有过唐不及汉之言确定统宗有继
宋不继辽之禅故臣维桢敢痛排浮议力建公言挈
大宋之编年包辽金之纪载置之上所用成一代可
鉴之书传之将来永示万世不刊之典冒干天听深
惧冰兢下情无任瞻天望阙激切屏营之至辨曰正
统之说何自而起乎起于夏后传国汤武革世皆出
于天命人心之公也统出于天命人心之公则三代
而下历数之相仍者可以妄归于人乎故正统之义
立于圣人之经以扶万世之纲常圣人之经春秋是
也春秋万代之史宗也首书王正于鲁史之元年者
大一统也五伯之权非不强于王也而春秋必黜之
不使奸此统也吴楚之号非不窃于王也而春秋必
外之不使僭此统也然则统之所在不得以割据之
地强梁之力僭伪之名而论之也尚矣先正论统于
汉之后者不以刘蜀之祚促与其地之偏而夺其统
之正者春秋之义也彼志三国降昭烈以侪吴魏使
汉嗣之正下与汉贼并称此春秋之罪人矣复有作
元经自谓法春秋者而又帝北魏黜江左其失与志
三国者等耳以致尊昭烈续江左两魏之名不正而
言不顺者大正于宋朱氏之纲目焉或问朱氏述纲
目主意曰在正统故纲目之挈统者在蜀晋而抑统
者则秦昭襄唐武氏也至不得已以始皇之廿六年
而始继周汉始于高帝之五年而不始于降秦晋始
于平吴而不始于太和唐始于群盗既平之后而不
始于武德之元又所以法春秋之大一统也然则今
日之修宋辽金三史者宜莫严于正统与大一统之
辨矣自我世祖皇帝立国史院尝命承旨百一王公
修辽金二史矣宋亡又命词臣通修三史矣延佑天
历之间屡勤诏旨而三史卒无成书者岂不以二史
正统之议未决乎夫其议未决者又岂不以宋渡干
南之后拘于辽金之抗于北乎吾尝究契丹之有国
矣自灰牛氏之部落始广至于阿保机披其党而自
尊迨耶律光而其势寖盛契丹之号立于梁贞明之
初大辽之号复改于汉天福之日自阿保机讫于天
祚凡七主历二百一十有五年夫辽固唐之边裔也
乘唐之衰草窃而起石晋氏通之且割幽燕以与之
遂得窥衅中夏而石晋氏不得不亡矣而议者以辽
承晋统吾不知其何统也再考金之有国矣始于完
颜氏实又臣属于契丹者也至阿骨打苟逃性命于
道宗之世遂敢萌人臣之将而篡有其国僭称国号
于宋重和之元相传九主凡历一百一十有七年而
议者又以金之平辽□宋帝有中原而谓接辽宋之
统吾又不知其何统也议者又谓完颜氏世为君长
保其肃慎至太祖时南北为敌国素非君臣辽祖神
册之际宋祖未生辽祖比宋前兴五十余年而宋尝
遣使卑辞以告和结为兄弟晚年且辽为翁而宋为
孙矣此又其说之曲而陋也汉之匈奴唐之突厥不
皆兴于汉唐之前乎而汉唐又与之通和矣吴魏之
于蜀也亦一时角立而不相统摄者也而秉史笔者
必以匈奴突厥为纪传而以汉唐为正统必以吴魏
为分系而以蜀汉为正统何也天理人心之公阅万
世而不可泯者也议者之论五代又以朱梁氏为篡
逆不当合为五代史其说似矣吾又不知朱晃之篡
克用氏父子以为仇矣契丹氏背唐兄弟之约而称
臣于梁非逆党乎春秋诛逆重诛其党契丹氏之诛
为何如哉且石敬塘事唐不受其命而篡唐谓之承
晋可乎纵承晋也谓之统可乎又谓东汉四主远兼
郭周宋至兴国四年始受其降遂以周为闰以宋统
不为受周禅之正也吁苟以五代之统论之则南唐
李□尝立大唐宗庙而自称为宪宗五代之孙矣宋
于开宝八年灭南唐则宋统继唐不优于继周继汉
乎但五代皆闰也吾无取其统吁天之历数自有归
代之正闰不可紊千载历数之统不必以承先朝续
亡主为正则宋兴不必以膺周之禅接汉接唐之闰
为统也宋不必膺周接汉接唐以为统则遂谓欧阳
子不定五代为南史为宋膺周禅之张本者皆非矣
当唐明宗之祝天也自以不任社稷生灵之主愿天
早生圣人以主生灵自是天人交感而宋祖生矣天
厌祸乱之极使之君主中国非欺孤弱寡之所致也
朱氏纲目于五代之年皆细注于岁之下其余意固
有待于宋矣有待于宋则直以宋接唐统之正矣而
又何计其受周禅与否乎中遭阳九之厄而天犹不
泯其社稷瓜瓞之系在江之南子孙享国又凡百五
十有五年金泰和之议以靖康为游魂余魄比之昭
烈在蜀则泰和之议固知宋有遗统在江之左矣而
金欲承其绝为得统可乎好党君子遂斥绍兴为伪
宋吁吾不忍道矣张邦昌迎康邸之书曰由康邸之
旧藩嗣宋朝之大统汉家之□十世而光武中兴献
公之子九人而重耳尚在兹惟天意夫岂人谋是书
也邦昌肯以靖康之后为游魂余魄而代有其国乎
邦昌不得革宋则金不得以承宋是则后宋之与前
宋即东汉前汉之比耳又非刘蜀牛晋族属疏远马
牛疑迷者之可以同日语也论正闰者犹以正统在
蜀正朔相仍在江东况嗣祚亲切比诸光武重耳
者乎而又可以伪斥之乎此宜不得以南渡为南史
也明矣再考宋祖生于丁亥而建国于庚申我太祖
之降年与建国之年亦同宋以甲戌渡江而平江南
于乙亥丙子之年而我王师渡江平江南之年亦同
是天数之有符者不偶然天意之有属者不苟然矣
故我世祖平宋之时有过唐不及汉宋统当绝我统
当续之喻是世祖以历数之正统归之于宋而以今
日接宋统之正者自属也当时一二大臣又有奏言
曰其国可灭其史不可灭也是又以编年之统在宋
矣论而至此则中华之统正而大
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