声温好信气中易义气时舒智气简备勇气壮直听
其声处其气考其所为观其所由察其所安以其前
占其后以其见占其隐以其小占其大此之谓视中
也四曰民有五性喜怒欲惧忧也喜气内畜虽欲隐
之阳喜必见怒气内畜虽欲隐之阳怒必见欲气内
畜虽欲隐之阳欲必见惧气内畜虽欲隐之阳惧必
见忧悲之气内畜虽欲隐之阳忧必见五气诚于中
发形于外民情不隐也喜色由然以生怒色拂然以
侮欲色呕然以偷惧色薄然以下忧悲之色累然而
静诚智必有难尽之色诚仁必有可尊之色诚勇必
有难慑之色诚忠必有可亲之色诚洁必有难污之
色诚静必有可信之色质色皓然固以安伪色缦然
乱以烦虽欲故之中色不听也虽变可知此之谓观
色也五曰生民有灵阳人有多隐其情饰其伪以赖
于物以攻其名也有隐于仁质者有隐于知理者有
隐于文艺者有隐于廉勇者有隐于忠孝者有隐于
交友者如此者不可不察也小施而好大得小让而
好大事言愿以为质伪爱以为忠面宽而貌慈假节
以示之故其行以攻其名如此者隐于仁质也推前
恶忠府知物焉首成功少其所不足诚不及佯为
不言内诚不足色示有余故知以动人自顺而不让
错辞而不遂莫知其情如是者隐于知理者也素动
人以言涉物而不终问则不对详为不穷色示有余
有道而自顺用之物穷则为深如此者隐于文艺者
也廉言以为气矫厉以为勇内恐外悴无所不至敬
再其说以诈临人如此者隐于廉勇者也自事其亲
好以告人乞言劳醉而面于敬爱饰其见物故得其
名名扬于外不诚于内代名以事其亲戚以故取利
分白其名以私其身如此者隐于忠孝者也阴行以
取名比周以相誉明知贤可以征与左右不同而交
交必重己心说之而身不近之身近之而实不至而
欢忠不尽欢忠尽见于众而貌克如此者隐于交友
者也此之谓观隐也六曰言行不类终始相悖阴阳
克易外内不合虽有隐节见行曰非诚质者也其言
甚忠其行甚平其志无私施不在多静而寡类而
安人曰有行心者也事变而能治物善而能说浚穷
而能达错身立方而能遂曰广知者也少言如行恭
俭以让有知而不伐有施而不置曰慎谦良者也微
忽之言久而可复幽闲之行独而不克行其亡如其
存曰顺信者也富贵虽尊恭俭而能施众强严威有
礼而不骄曰有德者也隐约而不慑安乐而不奢勤
劳之不变喜怒之如度□日守也置方而不毁廉洁
而不戾立强而无私曰经正者也正静以待命不召
不至不问不言言不过行行不过道曰沉静者也忠
爱以事其亲欢欣以敬之尽力而不面敬以安人以
名故不生焉曰忠孝者也合志如同方共其忧而任
其难行忠信而不相疑迷隐远而不相舍曰至友者
也心色辞气其入人甚俞进退工故其与人甚巧其
就人甚速其叛人甚易曰位志者也饮食以亲货贿
以交接利以合故得望誉征利而依隐于物曰贪鄙
者也质不断辞不至少其所不足谋而不已曰伪诈
者也言行亟变从容谬易好恶无常行身不类曰无
诚志者也小知而不大决小能而不大成顾小物而
不知大论亟变而多私曰华诞者也观谏而不类道
行而不平曰巧名者也故事阻者不夷畸鬼者不仁
面誉者不忠饰貌者不情隐节者不平多私者不义
扬言者寡信此之谓揆德也王曰太师女推其往言
以揆其来行听其来言以省往行观其阳以考其阴
察其内以揆其外是故隐节者可知伪饰无情者可
辩质诚居善者可得忠惠守义者可见也王曰于乎
敬哉女何慎乎非心何慎乎非人人有六征六征既
成以观九用九用既立一曰取平仁而有者二曰
取慈惠而有理者三曰取直愍而忠正者四曰取顺
直而察听者五曰取临事而絜正者六曰取慎察而
絜廉者七曰取好谋而知务者八曰取接给而广中
者九曰取猛毅而度断者此之谓九用也平仁而有
虑者使是治国家而长百姓慈惠而有理者使是长
乡邑而治父子直愍而忠正者使是莅百官而察善
言顺直而察听者使是长民之狱讼出纳辞令临事
而絜正者使是守内藏而治出入慎察而契廉者使
是分财临货主赏赐好谋而知务者使治壤地而长
百工接给而广中者使是治诸侯而待宾客猛毅而
度断者使是治军事为边境因方而用之此之谓官
能也九用有征乃任七属一曰国则任贵二曰乡则
任贞三曰官则任长四曰学则任师五曰族则任宗
六曰家则任主七曰先则任贤正月王亲命七属之
人曰于乎慎维深内观民务本慎在人女平心去私
慎用六证论辩九用以交一人予亦不私女废朕命
乱我法罪致不赦三戒然后及论王亲受而考之然
后论成
用人部总论二
桓宽盐铁论
除狭
大夫曰贤者处大林遭风雷而不迷愚者虽处平
敞大路犹暗惑焉今守相亲剖符赞拜莅一郡之
众古方伯之位也受命专制宰割千里不御于内
善恶在于己己不能故耳道何狭之有哉
贤良曰古之进士也乡择而里选论其才能然后官
之胜职任然后爵而禄之故士修之乡曲升诸朝廷
行之幽隐明足显着疏远无失士
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