康而色曰予攸好德汝则锡之福
时人斯其惟皇之极
大
全
陈氏雅言曰时人即指上三等之人言广收乐
育使皆知所以自勉则人莫不观感兴起因其所
已能而益勉进其未至皆归于皇之极矣
又
无偏无陂遵王之义无有作好遵王之道无有作恶
遵王之路无偏无党王道荡荡无党无偏王道平平
无反无侧王道正直会其有极归其有极
蔡
传
王之义王之道王之路皇极之所由行也荡荡
广远也平平平易也正直不偏邪也皇极正大之
体也遵义遵道遵路会其极也荡荡平平正直归
其极也会者合而来也归者来而至也
大
全
朱子曰
以言夫天下之人皆不敢徇其己之私以从乎上
之化而会归乎至极之标准也盖偏陂好恶者己
私之生于心者也偏党反侧者己私之见于事者
也王之义王之道王之路上之化也所谓皇极者
也遵义遵道遵路方会其极也荡荡平平正直则
已归极矣
曰皇极之敷言是彝是训于帝其训
蔡
传
敷言上文敷衍之言也言人君以极之理而反
复推衍为言者是天下之常理是天下之大训非
君之训也天之训也
大
全
朱子曰以言夫人君以身
立极而布命于下则其所以为常为教者皆天之
理而不异乎上帝之降衷也
凡厥庶民极之敷言是训是行以近天子之光曰天
子作民父母以为天下王
大
全
朱子曰天子作民父母以为天下王云者则以
言夫人君能立至极之标准所以能作亿兆之父
母而为天下之王也不然则有其位无其德不足
以首出庶物统御人群而履天下之极尊矣
礼记
坊记
天无二日土无二王家无二主尊无二上
春秋纬
运斗枢
皇者天天不言四时行焉百物生焉三皇垂拱无为
设言而民不违道德元泊有似皇天故称曰皇皇者
中也光也弘也含弘履中开阴布纲上合皇极其施
光明指天画地神化潜通煌煌盛美不可胜量
孔演图
正气为帝间气为臣
老子
象元
道大天大地大王亦大域中有四大而王居其一焉
法本
昔之得一者天得一以清地得一以宁神得一以灵
谷得一以盈万物得一以生侯王得一以为天下正
其致一也
管子
法令
明一者皇察道者帝通德者王
白虎通
号
皇者何谓也号也皇君也美也大也天之美大称
也时质故之也号为皇者煌煌人莫违也烦一夫
扰一士以劳天下不为皇也不扰匹夫匹妇故为皇
紫微
帝座图
图考
北极五星
按星经阙
按史记天官书中宫天极星其一明者太一常居也
旁三星三公或曰子属 按汉书天文志同 环之
匡卫十二星藩臣皆曰紫宫
按汉书天文志同
十五星皆略其三
按晋书天文志北极五星在紫宫中北极北辰最尊
者也其纽星天之枢也天运无穷三光迭曜而极星
不移故曰居其所而众星拱之第一星王月太子也
第二星主日帝王也亦太乙之座谓最赤明者也第
三星主五星庶子也紫宫垣十五星其西蕃七东蕃
八在北斗北一曰紫微大帝之座也天子之常居也
主命主度也一曰长垣一曰天营一曰旗星为蕃卫
备蕃臣也（
按北极五星帝后太子之名始见于此后此占候之家皆从之然星经残阙而史迁
世掌天官乃若疑而未定隋丹元子步天歌始着其名号位次而晋隋二志皆修于唐或隋唐间别
有所受名称始定也）
按隋丹元子步天歌中垣北极紫微宫北极五星在
其中大帝之座第二珠第三之星庶子居第一号曰
为太子四为后宫五天枢左右四星是四辅天乙太
乙当门路左枢右枢夹南门左八右七十有五上少
宰兮上少弼上少卫兮少丞数前连左枢共八星后
边门东大赞府少尉上辅少辅继上卫少卫上丞比
以及右枢共七星两藩营卫于斯至
按新法历书图紫垣内外星多寡或不尽同而左右
枢十五星及北极五星则与步天歌皆合
太微
帝座图
图考
五帝座
按星经五帝内座在华盖下覆帝座也五帝同座也
按史记天官书南宫朱鸟权衡衡太微三光之廷匡
卫十二星藩臣西将东相南四星执法中端门左右
掖门
按晋书天文志太微天子庭也五帝之座也十二诸
侯府也其外蕃九卿也一曰太微为衡衡主平也又
为天庭理法平辞监升授德列宿受符诸神考节舒
情稽疑也南蕃中二星间曰端门东曰左执法廷尉
之象也西曰右执法御史大夫之象也执法所以举
刺凶奸者也左执法之东左掖门也右执法之西右
掖门也东蕃四星南第一曰上相其北东太阳门也
第二星曰次相其北中华东门也第三星曰次将其
北东太阴门也第四星曰上将所谓四辅也西蕃四
星南第一星曰上将其北西太阳门也第二星曰次
将其北中华西门也第三星曰次相其北西太阴门
也第四星曰上相次亦曰四辅也 按隋书宋史天
文志同
按步天歌上元天庭太微宫昭昭列象布苍穹端门
只是门之中左右执法门西东门左皂衣一谒者以
次即是乌三公三黑九卿公背傍五黑诸侯卿后行
四个门西主轩屏五帝内座于中正幸臣太子并从
官乌列帝后从东定郎将虎贲居左右常陈郎位居
其后常陈七星不相□郎位东陈十有五两面宫垣
十星布左右执法是其数宫外明堂布政宫三个灵
台候云雨少彻四星西南隅长垣双双微西居北门
西外接三台与垣相对无兵灾 按新法历书图多
同帝座止一大星其二三四五皆阙
天市
帝座图
图考
天市垣
按星经天市垣五十六星在房心北主权衡一名天
旗
按史记天官书旗中四星曰天市
按宋史天文志天市垣二十二星在氐房心尾箕斗
内宫之内东蕃十一星南一曰宋二曰南海三曰燕
四曰东海五曰徐六曰吴越七曰齐八曰中山九曰
九河十曰赵十一曰魏西蕃十一星南一曰韩二曰
楚三曰梁四曰巴五曰属六曰秦七曰周八曰郑九
曰晋十曰河间十一曰河中象天王在上诸侯朝王
王出皋门大朝会西方诸侯在应门左东方诸侯在
应门右其率诸侯幸都市也亦然一曰在房心东北
主权衡主聚众又曰天旗庭主斩戮事
按步天歌下元一宫名天市两面垣墙二十二当门
六个是市楼门右两星是车肆两个宗正四宗人宗
星一双亦依次市度两星屠肆前候星偏在帝座边
帝座一星常光明四个微茫宦者星以次两星名列
肆斗斛帝前依其次斗是五星斛是四垣北九个贯
索星索口横着七公成天纪恰似七公形数着分明
多两星纪北三星名女□此座还依织女傍魏赵九
河中山继齐吴越兮徐宿当东海与燕及南海宋国
分明在左装河中河间晋郑周秦蜀巴兮梁楚求韩
地右当垣十一天市宫中仔细歌 按新法历书图
同（按天市垣自天官书以及宋史皆不言帝座而隋丹元子步天歌有之隋天文志亦不载然后汉书宦者传序云宦者四星在帝座之侧则此垣中帝座已自古言之）
大角
帝廷图
图考
大角
按星经大角一星天栋在摄提中主帝座
按史记天官书大角者天王帝廷
按宋史天文志大角一星在摄提间天王座也又为
天栋正经纪也
按步天歌亢四星恰似弯弓状大角一星直上明
按新法历书图同
心
宿图
图考
心宿
按星经心三星中天王前为太子后为庶子火星也
春夏木秋冬水一名大火二名大辰三名鹑火中星
明大赤为照天子德行
按史记天官书东宫苍龙房心心为明堂大星天王
前后星子属
按宋史天文志心宿三星天王正位也中星曰明堂
天子位为大辰主天下之赏罚前星为太子后星为
庶子
按步天歌心三星中央色最深 按新法历书图同
按周天列宿皆以拱卫至尊然各有职司事
应亦各见独此五者切于宸极故列之于此
皇极总部艺文
乘舆箴
有
序
晋潘尼
易称有天地然后有人伦有父子然后有君臣传
曰大者天地其次君臣然君臣父子之道天地人
伦之本未有以先之者也故天生蒸人而树之君
使司牧之将以导群生之性而理万物之情岂以
宠一人之身极无量之欲如斯而已哉夫古之为
君者无欲而至公故有茅茨土阶之俭而后之为
君有欲而自利故有瑶台琼室之侈无欲者天下
共推之有欲者天下共争之推之之极虽禅代犹
脱屣争之之极虽杀而不避故曰天下非一人
之天下乃天下之天下安可求而得辞而已者乎
夫修诸己而化诸人出乎迩而见乎远者言行之
谓也故人主所患莫甚于不知其过而所美莫美
于好闻其过若有君于此而曰予必无过唯其言
而莫之违斯孔子所谓其庶几乎一言而丧国者
也盖君子之过如日月之蚀过也人皆见之更也
人皆仰之虽以尧舜汤武之盛必有诽谤之木敢
谏之鼓盘杅之铭无讳之史所以闲其邪僻而纳
诸正道其自维持如此之备故箴规之兴将以补
过教阙然犹依违讽谕使言之者无罪闻之者足
以自诫先儒既援古义举内外之殊而高祖亦序
六官论成败之要义正辞约又尽善矣自虞人箴
以至于百官非唯规其所司诚欲人主斟酌其得
失焉春秋传曰命百官箴王阙则亦天子之事也
尼以为王者膺受命之期当神器之运总万机而
抚四海简群才而审所授孜孜于得人汲汲于闻
过虽廷争面折犹将祈请而求焉至于箴规谏之
顺者曷为独阙之哉是以不量其学陋思浅因负
担之余尝试撰而述之不敢斥至尊之号故以乘
舆目篇盖帝王之事至大而古今之变至众文繁
而义诡意局而辞野将欲希企前贤仿□崇轨譬
犹丘坻之望华岱恒星之系日月也其不逮明矣
颂曰
元元遂初芒芒太始清浊同流元黄错跱上下弗形
尊卑靡纪赫胥悠哉大庭尚矣皇极启建两仪既分
彝伦永序万邦已纷国事明王家奉严君各有攸尊
德用不勤羲农已降暨于夏殷或禅或传乃质乃文
太上无名下知有之仁义不存而人归孝慈无为无
执何欲何思忠信之薄礼刑实滋既誉既畏以侮以
欺作誓作盟而人始叛疑煌煌四海蔼蔼万乘匪誓
焉凭左辅右弼前疑后丞一日万机业业兢兢夫出
其言善则千里是应而莫余违亦丧邦有征枢机之
动式以废兴殷监不远若之何勿征且厚味腊毒丰
屋生灾辛作璇室而夏兴瑶台糟丘酒池象筋玉杯
厥肴伊何龙肝豹胎惟此哲妇职为乱阶殷用丧师
夏亦不恢是以帝尧在位茅茨不剪周文日昃昧旦
丕显夫德輶如毛而或举之者鲜故汤有惭德武未
尽善下世道衰末俗化浅耽乐逸游荒淫沈湎不式
古训而好是佞辩不遵王路而覆车是践成败之效
载在先典匪唯陵夷厥世用殄故曰树君如之何将
人是司牧视之犹伤而知其寒燠故能抚之斯柔而
敦之斯睦无远不怀靡思不服夫岂厌纵一人而玩
其耳目内迷声色外荒驰逐不修政事而终于颠覆
昔唐氏授舜舜亦命禹受终纳祖丕承天序放桀惟
汤□殷伊武故禅代非一姓社稷无常主四岳三涂
九州之阻彭蠡洞庭殷商之旅虞夏之隆非由尺土
而纣之百□卒于绝绪故王者无亲唯在择人倾盖
惟旧白首乃新望由钓夫伊起有莘负鼎鼓刀而谋
合神圣夫岂借官左右而取介近臣盖有国有家者
莫云我聪或此面从莫谓我智听受未易甘言美疢
□不为累由夷逃宠远于脱屣奈何人主位极则侈
知人则哲惟帝所难唐朝既泰四族作奸周室既隆
管蔡不虔匪我二圣孰弭斯患若九德咸受俊乂在
官君非臣莫治臣非君莫安故书美康哉而易贵金
兰有皇司国敢告纳言
帝范序唐太宗
朕闻大德曰生大宝曰位辨其上下树其君臣所以
抚育黎元陶钧庶类自非克明克哲允文允武皇天
眷命历数在躬安可以滥握灵图叨临神器是以翠
妫荐陶唐之德元圭锡大禹之功丹字呈祥周开七
百之祚素灵表瑞汉启重华之基由此观之帝王之
业非可以智竞不可以力争者矣昔隋季板荡海内
分崩先皇以神武之姿当经纶之会斩灵蛇而定王
业启金镜而握天枢然犹五岳含气三光戢耀豺狼
尚梗风尘未定余以弱冠之年怀慷慨
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