仁
者不为也今天油然作云沛然下雨则苗草兴起莫
之能御今为一人言施一人犹为一块土下雨也土
亦不生之矣遂历阶而去文公求之不得终身诵甫
田之诗
晋文公亡时陶叔狐从文公反国行三赏而不及陶
叔狐陶叔狐见咎犯曰吾从君而亡十有三年颜色
黎黑手足胼胝今君反国行三赏而不及我也意者
君忘我与我有大故与子试为我言之君咎犯言之
文公文公曰嘻我岂忘是子哉夫高明至贤德行全
诚耽我以道说我以仁暴浣我行昭明我名使我为
成人者吾以为上赏防我以礼谏我以谊蕃援我使
我不得为非数引我而请于贤人之门吾以为次赏
夫勇壮强御难在前则居前难在后则居后免我于
患难之中者吾又以为之次且子独不闻死人者不
如存人之身亡人者不如存人之国三行赏之后而
劳苦之士次之夫劳苦之士是子固为首矣岂敢忘
子哉周内史叔舆闻之曰文公其霸乎昔先王先德
而后力文公其当之矣诗云率履不越此之谓也
权谋篇晋文公与荆人战于城濮君问于咎犯咎犯
对曰服义之君不足于信服战之君不足于诈诈之
而已矣君问于雍季雍季对曰焚林而田得兽虽多
而明年无复也干泽而渔得鱼虽多而明年无复也
诈犹可以偷利而后无报遂与荆军战大败之及赏
先雍季而后咎犯侍者曰城濮之战咎犯之谋也君
曰雍季之言百世之谋也咎犯之言一时之权也寡
人既得行之矣
吕氏春秋不苟篇晋文公将伐邺赵衰言所以胜邺
之术文公用之果胜还将行赏衰曰君将赏其本乎
赏其末乎赏其末则骑乘者存赏其本则臣闻之郄
子虎文公召郄子虎曰衰言所以胜邺邺既胜将赏
之曰盖闻之于子虎请赏子虎子虎曰言之易行之
难臣言之者也公曰子无辞郄子虎不敢固辞乃受
新序杂事篇晋文公田于虢遇一老夫而问焉虢之
为虢久矣子处此故矣虢亡其有说乎对曰虢君断
则不能谏则无与也不能断又不能用人此虢之所
以亡文公以辍田而归遇赵衰而告之赵衰曰今其
人安在君曰吾不与之来也赵衰曰古之君子听其
言而用其人今之君子听其言而弃其身哀哉晋国
之忧也文公乃召赏之于是晋国乐纳善言文公卒
以霸
说苑善说篇叔向之弟羊舌虎善乐达达有罪于晋
晋诛羊舌虎叔向为之奴既而祁奚曰吾闻小人得
位不争不义君子所忧不救不祥乃往见范桓子而
说之曰闻善为国者赏不过刑不滥赏过则惧及淫
人刑滥则惧及君子与不幸而过宁过而赏淫人无
过而刑君子故尧之刑也殛鲧于羽山而用禹周之
刑也僇管蔡而相周公不滥刑也桓子乃命吏出叔
向救人之患者行危苦而不避烦辱犹不能免今祁
奚论先王之德而叔向得免焉学岂可已哉
君道篇司城子罕相宋谓宋君曰国家之危定百姓
之治乱在君行之赏罚也赏当则贤人劝罚得则奸
人止赏罚不当则贤人不劝奸人不止奸邪比周欺
上蔽主以争爵禄不可不慎也夫赏赐让与者人之
所好也君自行之刑罚杀戮者人之所恶也臣请当
之君曰善子主其恶寡人行其善吾知不为诸侯笑
矣于是宋君行赏赐而与子罕刑罚国人知刑戮之
威专在子罕也大臣亲也百姓附之居期年子罕逐
其君而专其政故曰无弱君而强大夫
晏子谏上篇景公饮酒酲三日而后发晏子见曰君
病酒乎公曰然晏子曰古之饮酒也足以通气合好
而已矣故男不群乐以妨事女不群乐以妨功男女
群乐者周觞五献过之者诛君身服之故外无怨治
内无乱行今一日饮酒而三日寝之国治怨乎外左
右乱乎内以刑罚自防者劝乎为非以赏誉自劝者
惰乎为善上离德行民轻刑罚失所以为国矣愿君
节之也
景公信用谗佞赏无功罚不辜晏子谏曰臣闻明君
望圣人而信其教不闻听谗佞以诛赏今与左右相
悦颂也曰比死者勉为乐乎吾安能为仁而愈黥民
耳矣故内宠之妾迫夺于国外宠之臣矫夺于鄙执
法之吏并荷百姓民愁苦约病而奸驱尤佚隐情奄
恶蔽谄其上故虽有至圣大贤岂能胜若谗哉是以
忠臣之常有灾伤也臣闻古者之士可与得之不可
与失之可与进之不可与退之臣请逃之矣遂鞭马
而出公使韩子休追之曰孤不仁不能顺教以至此
极夫子休国焉而往寡人将从而后晏子遂鞭马而
返其仆曰向之去何速今之返何又速晏子曰非子
之所知也公之言至矣
问上篇景公伐斄胜之问晏子曰吾欲赏于何如
对曰臣闻之以谋胜国者益臣之禄以民力胜国者
益民之利故上有羡获下有加利君上享其名臣下
利其实故用智者不偷业用力者不伤苦此古之善
伐者也公曰善于是破之臣东邑之卒皆有加利
是上独擅名利下流也
外篇景公谓晏子曰昔吾先君桓公予管仲狐与□
其县十七着之于帛申之以策通之诸侯以为其子
孙赏邑寡人不足以辱而先君今为夫子赏邑通之
子孙晏子辞曰昔圣王论功而赏贤贤者得之不肖
者失之御德修礼无有荒怠今事君而免于罪者其
子孙奚宜与焉若为齐国大夫者必有赏邑则齐君
何以共其社稷与诸侯币帛婴请辞遂不受
子华子北宫子仕篇晏子治阿三年毁闻于朝公不
悦召而将免焉晏子辞曰臣知过矣请复之三年而
举国善之谣言四达公当致其所赏晏子辞焉公曰
何谓也晏子对曰昔者臣之所治君之所当取也而
更得罪焉今者臣之所治君之所当诛也而更得赏
焉非臣之情臣不愿也
孔丛子论书篇孔子见齐景公梁丘据自外而至公
曰何迟对曰陈氏戮其小臣臣有辞为是故迟公笑
而目孔子曰周书所谓明德慎法陈子明德也罚人
而有辞非不慎矣孔子答曰昔康叔封卫统三监之
地命为孟侯周公以成王之命作康诰焉称述文王
之德以成敕诫之文其书曰惟乃丕显考文王克明
德慎罚克明德者能显用有德举而任之也慎罚者
并心而虑之众平然后行之致刑错也此言其所任
不失德所罚不失罪不谓己德之明也公曰寡人不
有过言则安得闻吾子之教也
国语吴人之入楚楚昭王奔郧郧公之弟怀将杀王
郧公辛止之怀曰平王杀吾父在国在外则雠也见
雠弗杀非人也郧公曰夫事君者不为外内行不为
丰约举苟君之尊卑一也且夫自敌以下则有雠非
是不雠下虐上为杀上虐下为讨而况君乎君而讨
臣何雠之为若皆雠君则何上下之有乎吾先人以
善事君成名于诸侯自斗伯比以来未之失也今尔
以是殃之不可怀不听曰吾思吾父不能顾矣郧公
以王奔随王归而赏及郧怀子西谏曰君有二臣或
可赏也或可戮也君王均之群臣惧矣王曰夫子期
之二子邪吾知之矣或礼于君或礼于父均之不亦
可乎
韩子内储说篇越王句践见怒□而式之御者曰何
为式王曰□有气如此可无为式乎士人闻之曰□
有气王犹为式况士人之有勇者乎是岁人有自刭
死以其头献者故曰王将复吴而试其教燔台而鼓
之使民赴火者赏在火也临江而鼓之使人赴水者
赏在水也临战而使人绝头刳腹而无顾心者赏在
兵也又况据法而进贤其助甚此矣
越王问于大夫文种曰吾欲伐吴可乎对曰可矣吾
赏厚而信罚严而必君欲知之何不试焚宫室人莫
救之乃下令曰人之救火者死比死敌之赏救火而
不死者比胜敌之赏不救火者比降北之罪人涂其
体被濡衣而赴火者左三千人右三千人此知必胜
之势也
鲁人烧积泽天北风火南倚恐烧国哀公惧自将众
趣救火者左右无人尽逐兽而火不救乃召问仲尼
曰夫逐兽者乐而无罚救火者苦而无赏此火之所
以无救也哀公曰善仲尼曰事急不及以赏救火者
尽赏之则国不足以赏于人请徙行赏哀公曰善于
是仲尼乃下令曰不救火者比降北之罪逐兽者比
入禁之罪令下未遍而火已救矣
奸劫弒臣篇古秦之俗君臣废法而服私是以国乱
兵弱而主卑商君说秦孝公变法易俗而明公道赏
告奸困末作而利本事当此之时秦氏习故俗之有
罪可以得免无功可以得尊显也故轻犯新法于是
犯之者其诛重而必告之者其赏厚而信故奸莫不
得而被刑者众民疾怨而众过日闻孝公不听遂行
商君之法民后知有罪之必诛而私奸者众也故民
莫犯其刑无所加是以国治而兵强地广而主尊
外储说篇秦大饥应侯请曰五苑之草着蔬菜橡果
枣栗足以活民请发之昭襄王曰吾秦法使民有功
而受赏有罪而受诛今发五苑之蔬草者使民有功
与无功俱赏也天使民有功与无功俱赏者此乱之
道也夫发五苑而乱不如弃枣蔬而治
秦昭王有病百姓里买牛而家为王祷公孙述出见
之入贺王曰百姓乃皆里买牛为王祷王使人问之
果有之王曰訾之人二甲夫非令而擅祷者是爱寡
人也夫爱寡人寡人亦且改法而心与之相循者是
法不立法不立乱亡之道也不如人罚二甲而复与
为治
淮南子人间训中行穆伯攻鼓弗能下馈闻伦曰鼓
之啬夫闻伦知之请无罢武大夫而鼓可得也穆伯
弗应左右曰不折一不伤一卒而鼓可得也君奚
为弗使穆伯曰闻伦为人佞而不仁若使闻伦下之
吾可以勿赏乎若赏之是赏佞人佞人得志是使晋
国之武舍仁而为佞虽得鼓将何所用之攻城者欲
以广地也得地不取者见其本而知其末也
新序赵襄子问于王子维曰吴之所以亡者何也对
曰吴君而不忍襄子曰宜哉吴之亡也则不能
赏贤不忍则不能罚奸贤者不赏有罪者不能罚不
亡何待孔子侍坐于季孙季孙之宰通曰君使人假
马其与之乎孔子曰吾闻取于臣谓之取不曰假季
孙悟告宰曰自今以来君有取谓之取无曰假故孔
子正假马之名而君臣之义定矣论语曰必也止名
诗曰无易由言无曰苟矣可不慎乎
韩子难一篇襄子围于晋阳中出围赏有功者五人
人高赫为赏首张孟谈曰晋阳之事赫无大功今为
赏首何也襄子曰晋阳之事寡人国家危社稷殆矣
吾群臣无有不骄侮之意者唯赫子不失君臣之礼
是以先之仲尼闻之曰善赏哉襄子赏人而天下为
人臣者莫敢失礼矣
说苑政理篇魏文侯问李克曰为国如何对曰臣闻
为国之道食有劳而禄有功使有能而赏必行罚必
当文侯曰吾赏罚皆当而民不与何也对曰国其有
淫民乎臣闻之曰夺淫民之禄以来四方之士其父
有功而禄其子无功而食之出则乘车马衣美裘以
为荣华入则修竽琴锺石之声而安其子女之乐以
乱乡曲之教如此者夺其禄以来四方之士此之谓
夺淫民也
淮南子人间训西门豹治邺廪无积粟府无储钱库
无甲兵官无计会人数言其过于文侯文侯身行其
县果若人言文侯曰翟璜任子治邺而大乱子能道
则可不能将加诛于子西门豹曰臣闻王主富民霸
主富武亡国富库今王欲为霸王者也臣故□积于
民君以为不然臣请升城鼓之一鼓甲兵粟米可立
具也于是乃升城而鼓之一鼓民被甲括矢操兵弩
而出再鼓负辇粟而至文侯曰罢之西门豹曰与民
约信非一日之积也一举而欺之后不可复用也燕
常侵魏八城臣请北击之以复侵地遂举兵击燕复
地而后反此有罪而可赏者也解扁为东封上计而
入三倍有司请赏之文侯曰吾土地非益广也人民
非益众也入何以三倍对曰以冬伐木而积之于春
浮之河而鬻文侯曰民春以力耕暑以强耘秋以收
敛冬间无事以伐林而积之负轭而浮之河是用民
不得休息也民以弊矣虽有三倍之入将焉用之此
有功而可罪也
韩子内储说魏惠王谓卜皮曰子闻寡人之声闻亦
何如焉对曰臣闻王之慈惠也王欣然喜曰然则功
且安至对曰王之功至于亡王曰慈惠行善也行之
而亡何也卜皮对曰夫慈者不忍而惠者好与也不
忍则不诛有过好与则不待有功而赏有过不罪无
功受赏虽亡不亦可乎
齐王问于文子曰治国何如对曰夫赏罚之为道利
器也君固握之不可以示人若如臣者犹兽鹿也唯
荐草而就
汉书张敞传宣帝即位勃海胶东盗贼并起敞上书
自请治之天子征敞拜胶东相赐黄金三十斤敞辞
之官自谓治剧郡非赏罚无以劝善惩恶吏追捕有
功效者愿得一切比三辅尤异天子许之敞到胶东
明设购赏开群盗令相捕斩除罪吏追捕有功上名
尚书调补县令者数十人由是盗贼解散传相捕斩
吏民歙然国中遂平
魏书孝文帝本纪延兴三年六月甲子诏曰往年县
召民秀二人问以守宰治状善恶具闻将
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