闺媛总部艺文一
古列女传小序 汉刘向
母仪传
惟若母仪圣贤有智行为仪表言则中义胎养子孙
以渐教化既成以德致其功业姑母察此不可不法
贤明传
惟若贤明廉正以方动作有节言成文章咸晓事理
知世纪纲循法兴居终身无殃妃后贤焉名号必扬
仁智传
惟若仁智豫识难易原度天理祸福所移归义从安
危险必避专专小心永惧匪懈夫人省兹荣名必利
贞顺传
惟若贞顺修道正进避嫌远别为必可信终不更二
天下之俊勤正洁行精专谨慎诸姬观之以为法训
节义传
惟若节义必死无避好善慕节终不背义诚信勇敢
何有险诐义之所在赴之不疑姜姒法斯以为世基
辩通传
惟若辩通文词可从连类引譬以投祸凶推摧一切
后不复重终能一心开意甚公妻妾则焉为世所诵
孽嬖传
惟若孽嬖亦甚嫚易淫妒荧惑背节弃义指是为非
终被祸败
列女传序后汉书
诗书之言女德尚矣若夫贤妃助国君之政哲妇隆
家人之道高士弘清淳之风贞女亮明白之节则其
徽美未殊也而世典咸漏焉故自中兴以后综其成
事述为列女篇如马邓梁后别见前纪梁李姬各
附家传若斯之类并不兼书余但□次才行尢高秀
者不必专任一操而已
女诫 魏荀爽
诗曰泉源在左淇水在右女子有行远父母兄弟明
当许嫁配适君子竭节从理昏定晨省夜卧早起和
颜悦色事如依恃正身洁行称为顺妇以崇螽斯百
叶之祉婚姻九族云胡不喜圣人制礼以隔阴阳七
岁之男王母不抱七岁之女王父不持亲非父母不
与同车亲非兄弟不与同筵非礼不动非义不行是
故宋伯姬遭火不下堂知必为灾傅母不来遂成于
灰春秋书之以为高也
女典篇 程晓
丈夫百行以功补过妇人四教以备为成妇德阙则
仁义废矣妇言亏则辞令慢矣妇工简则织荒矣
是以礼有功宫家室之教诗有牖下苹藻之奠然后
家道谐允仪表则见于内若夫丽色妖容高才美辞
貌足倾城言以乱国此乃兰形棘心玉曜凡质在邦
必危在家必亡
女史箴晋张华
茫茫造化两仪始分散气流形既陶既甄在帝庖羲
肇经天人爰始夫妇以及君臣家道以正王猷有伦
妇德尚柔含章贞吉婉娩淑慎正位居室施衿结缡
虔恭中馈肃慎尔仪式瞻清懿樊姬感庄不食鲜禽
卫女矫桓耳忘和音志厉义高而二主易心元熊攀
槛冯媛趋进夫岂无畏知死不□班妾有辞割欢同
辇夫岂不怀防微虑远道罔隆而不杀物无盛而不
衰日中则昃月满则微崇犹尘积替若骇机人咸知
饰其容而莫知饰其性性之不饰或愆礼正斧之藻
之克念作圣出其言善千里应之苟违斯义则同衾
以疑夫出言如微而荣辱由兹勿谓幽昧灵鉴无象
勿谓元漠神听无响无矜尔荣天道恶盈无恃尔贵
隆隆者坠鉴于小心戒彼攸遂比心螽斯则繁尔类
欢不可以黩宠不可以专专实生慢爱极则迁致盈
必损理固有然美者自美翩以取尤冶容求好君子
所雠结恩而绝职此之由故曰翼翼矜矜福所以兴
靖恭自思荣显所期女史司箴敢告庶姬
女史箴 裴頠
膏不厌鲜水不厌清玉不厌洁兰不厌馨尔形信直
影亦不曲尔声信清响亦不浊绿衣虽多无贵于色
斜径虽利无尚于直春华虽美期于秋实冰璧虽泽
期于见日浴者振衣沐者弹冠人知正服莫知行端
服美动目行美动神天道佑顺常与吉人
夫人答拜群妾议 挚虞
汉魏故事王公群妾见于夫人夫人不答拜新礼
以为礼无不答更制妃公侯夫人答妾拜虞议诏
可其议
礼妾事女君如妇之事姑妾服女君期女君不报则
敬与妇同而又加贱也名位不同本无酬报礼无不
答义不谓此先圣殊嫡庶之别以绝陵替之渐峻□
其防犹有僭违宜定新礼自如其旧
临城公夫人停省太子妃令 梁简文帝
纁雁之仪既称合于二姓酒食之会亦有因不失亲
若使榛栗腶修贽馈必举副笄编珈盛饰斯备不应
妇见之礼独以亲阙顷者敬进酏醴已传妇事之则
而奉盘沃盥不行侯服之家是知繁省不同质文异
世临城公夫人于妃既是姑侄宜停省
眼明囊赋 同前
俗之妇人八月旦多以锦翠珠宝为眼明囊因竞
凌晨取露以拭目聊为之赋
尔乃裁兹金缕制此妖饰缉濯锦之龙光剪轻羁之
蝉翼杂花胜而成疏依步摇而相逼明金乱杂细宝
交陈义同厌胜欣此节新拟椒花于岁首学夭桃于
暮春
列女传序魏书
夫妇人之事存于织组紃酒浆酰醢而已至如嫫
训轩宫娥成舜业涂山三母克昌二邦殆非匹妇之
谓也若乃明识列操文辩兼该声自闺庭号显列国
子政集之于前元凯编之于后随时缀录代不乏人
今书魏世可知者为列女传
荡子赋 北周庾信
荡子辛苦逐征行直
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