可以行之故无贤而名昌是谓
积殃德小而位大是谓婴害岂不诫欤静专动直不
失其仪然后能和其子孙保其宗庙盖夫人之孝也
易曰闲邪存其诚德博而化
邦君章第四
非礼教之法服不敢服非诗书之法言不敢道非信
义之德行不敢行欲人不闻勿若勿言欲人不知勿
若勿为欲人不传勿若勿行三者备矣然后能守其
祭祀盖邦君之孝也诗云于以采蘩于沼于沚于以
用之公侯之事
庶人章第五
为妇之道分义之利先人后己以事舅姑纺绩裳衣
社赋烝献此庶人妻之孝也诗云妇无公事休其蚕
织
事舅姑章第六
女子之事舅姑也敬与父同爱与母同守之者义也
执之者礼也鸡初鸣咸盥漱衣服以朝焉冬温夏凊
昏定晨省敬以直内义以方外礼义立而后行诗云
女子有行远父母兄弟
三才章第七
诸女曰甚哉夫之大也大家曰夫者天也可不务乎
古者女子出嫁曰归移天事夫其义远矣天之经也
地之义也人之行也天地之性而人是则之则天之
明因地之利防闲执礼可以成家然后先之以泛爱
君子不忘其孝慈陈之以德义君子兴行先之以敬
让君子不争道之以礼乐君子和睦示之以好恶君
子知禁诗云既明且哲以保其身
孝治章第八
大家曰古者淑女之以孝治九族也不敢遗卑弱之
妾而况于娣侄乎故得六亲之欢心以事其舅姑治
家者不敢侮于鸡犬而况于小人乎故得上下之欢
心以事其夫理闺者不敢失于左右而况于君子乎
故得人之欢心以事其亲夫然故生则亲安之祭则
鬼享之是以九族和平萋菲不生祸乱不作故淑女
之以孝治上下也如此诗云不愆不忘率由旧章
贤明章第九
诸女曰敢问妇人之德无以加于智乎大家曰人肖
天地负阴抱阳有聪明贤哲之性习之无不利而况
于用心乎昔楚庄王晏朝樊女进曰何罢朝之晚也
得无倦乎王曰今与贤者言乐不觉日之晚也樊女
曰敢问贤者谁欤曰虞丘子樊女掩口而笑王怪问
之对曰虞丘子贤则贤矣然未忠也妾幸得充后宫
尚汤沐执巾栉备扫除十有一年矣妾乃进九女今
贤于妾者二人与妾同列者七人妾知妨妾之爱夺
妾之宠然不敢以私蔽公欲王多见博闻也今虞丘
子居相十年所荐者非其子孙则宗族昆弟未尝闻
荐贤而退不肖可谓贤哉王以告之虞丘子不知所
为乃避舍露寝使人迎孙叔敖而进之遂立为相夫
以一言之智诸侯不敢窥兵终霸其国樊女之力也
诗曰得人者昌失人者亡又曰辞之辑矣民之洽矣
纪德行章第十
大家曰女子之事夫也纚笄而朝则有君臣之严沃
盥馈食则有父子之敬报反而行则有兄弟之道受
期必诚则有朋友之信言行无玷则有理家之度五
者备矣然后能事夫居上不骄为下不乱在丑不争
居上而骄则殆为下而乱则辱在丑而争则乖三者
不除虽和如琴瑟犹为不妇也
五刑章第十一
大家曰五刑之属三千而罪莫大于妒忌故七出之
状标其首焉贞顺正直和柔无□理于幽闺不通于
外目不□色耳不留声耳目之欲不越其事盖圣人
之教也汝其行之诗云令仪令色小心翼翼古训是
式威仪是力
广要道章第十二
大家曰女子之事舅姑也竭力而尽礼奉娣姒也倾
心而罄义抚诸孤以仁佐君子以智与娣姒之言信
对宾侣之容敬临财廉取与让不为苟得动必有方
贞顺勤劳勉其荒怠然后慎言语省嗜欲出门必掩
蔽其面夜行以烛无烛则止送兄弟不逾于阈此妇
人之要道汝其念之
广守信章第十三
立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚阴阳刚柔
天地之始男女夫妇人伦之始故乾坤交泰谁能间
之妇地夫天废一不可然则丈夫百行妇人一志男
有重婚之义女无再醮之文是以芣苡兴歌蔡人作
诫匪石为叹卫主知惭昔楚昭王出游留姜氏于渐
台江水暴至王约迎夫人必以符合使者仓卒遂不
请行姜氏曰妾闻贞女义不犯约勇士不畏其死妾
知不去必死然无符不敢犯约虽行之必生无信而
生不如守义而死会使者还取符则水高台没矣其
守信也如此汝其勉之易曰鸣鹤在阴其子和之
广扬名章第十四
大家曰女子之事父母也孝故忠可移于舅姑事姊
妹也义故顺可移于娣姒居家理故理可闻于六亲
是以行成于内而名立于后世矣
谏诤章第十五
诸女曰若夫廉贞孝义事姑敬夫扬名则闻命矣敢
问妇从夫之令可谓贤乎大家曰是何言欤是何言
欤昔者周宣王晚朝姜后脱簪珥待罪于永巷宣王
为之夙兴汉成帝命班婕妤同辇婕妤辞曰妾闻三
代明王皆有贤臣在侧不闻与嬖女同乘成帝为之
改容楚庄王耽于游畋樊女乃不食野味庄王感焉
为之罢猎由是观之天子有诤臣虽无道不失其天
下诸侯有诤臣虽无道不失其国大夫有诤臣虽无
道不失其家士有诤友则不离于令名父有诤子则
不陷于不义夫有诤妻则不入于非道是以卫女矫
齐桓公不听淫乐齐姜遣晋文公而成霸业故夫非
道则谏之从夫之令又焉得为贤乎诗云猷之未远
是用大谏
胎教章第十六
大家曰人受五常之理生而有性习也感善则善感
恶则恶虽在胎养岂无教乎古者妇人□子也寝不
侧坐不边立不跛不食邪味不履左道割不正不食
席不正不坐目不视恶色耳不听靡声口不出傲言
手不执邪器夜则诵经书朝则讲礼乐其生子也形
容端正才德过人其胎教如此
母仪章第十七
大家曰夫为人母者明其礼也和之以恩爱示之以
严毅动而合礼言必有经男子六岁教之数与方名
七岁男女不同席不共食八岁习之以小学十岁从
以师焉出必告反必面所游必有常所习必有业居
不主奥坐不中席行不中道立不中门不登高不临
深不苟訾不苟笑不有私财立必正方耳不倾听使
男女有别远嫌避疑不同巾栉女子七岁教之以四
德其母仪之道如此皇甫士安叔母有言曰孟母三
徙以教成人买肉以教存信居不卜邻令汝鲁钝之
甚诗云教诲尔子式榖似之
举恶章第十八
诸女曰妇道之善敬闻命矣小子不敏愿终身以行
之敢问古者亦有不令之妇乎大家曰夏之兴也以
涂山其灭也以妹喜殷之兴也以有莘氏其灭也以
妲己周之兴也以太任其灭也以褒姒此三代之王
皆以妇人失天下身死国亡而况于诸侯乎况于卿
大夫乎况于庶人乎故申生之亡祸由骊女愍怀之
废衅起南风由是观之妇人起家者有之祸于家者
亦有之至于陈御叔之妻夏氏杀三夫戮一子弒一
君走两卿丧一国盖恶之极也夫以一女子之身破
六家之产吁可畏哉若行善道则不及于此矣
涑水家仪
子妇
凡为子为妇者毋得蓄私财俸禄及田宅所入尽归
之父母舅姑当用则请而用之不敢私假不敢私与
凡子事父母妇事舅姑天欲明咸起盥漱栉总具冠
带昧爽适父母舅姑之所省问父母舅姑起子供药
物妇具晨馐供具毕始退各从其事将食妇请所欲
于家长退具而供之尊长举筋子妇乃各退就食丈
夫妇人各设食于他所依长幼而坐其饮食必均一
幼子又食于他所亦依长幼席地而坐男坐于左女
坐于右及夕食亦如之既夜父母舅姑将寝则安置
而退居闲无事则侍于父母舅姑之所容貌必恭执
事必谨言语应对必下气怡声出入起居必谨扶卫
之不敢涕唾喧呼于父母舅姑之侧父母舅姑不命
之坐不敢坐不命之退不敢退
凡父母舅姑有疾子妇无故不离侧亲调尝药饵而
供之
妇人无故不窥中门妇人有故身出必拥蔽其面男
仆非有缮修及有大故不入中门入中门妇人必避
之不可避亦必袖遮其面女仆无故不出中门有故
出中门亦必拥蔽其面
郑氏家范
训诸妇
诸妇必须安详恭敬奉舅姑以孝事丈夫以礼待娣
姒以和然无故不出中门夜行以烛无烛则止如其
淫狎即宜屏放若有□忌长舌者姑诲之诲之不悛
则责之责之不悛则出之
诸妇媟言无耻及干豫阃外事者当罚跪以媿之
初来之妇一月之外许用便服
诸妇工作当聚一处机杼纺绩各尽所长非但别其
勤惰且革其私
主母之尊欲使家众悦服不可使侧室为之以乱尊
卑
每岁畜蚕主母分给蚕种与诸妇使之在房畜饲待
成熟时却就蚕屋上箔须令子弟直宿以防风烛所
得之蚕茧当聚一处抽丝更须先抄写各房所蓄多
寡之数照什一之法赏之
诸妇每岁公堂于九月俵散木棉使成布匹限以次
年八月交收通卖钱物以给一岁衣资之用公堂不
许侵使或有故意制造不佳及不登数者则准给本
房甚者住其衣资不给有能依期登数者照什一之
法赏之其事并系羞服长主之
诸妇育子苟无大故必亲乳之不可置乳母以饥人
之子
诸妇之于母家二亲存者礼得归宁无者不许其有
庆吊势不可已者则弗拘此
诸妇亲姻颇多除本房至亲与相见外余并不许可
见者亦须子弟引导方入中门见灯不许入会众罚
其夫主母不拘妇人亲族有为僧道者不许往来
朔望后一日令诸生聚揖之时直说古列女传使诸
妇听之
女子年及八岁者不许随母到外家余虽至亲之家
亦不许往违者重罚其母
男女不共圊混不共湢浴以谨其嫌春冬则十日一
浴夏秋不拘
男女不亲授受礼之常也诸妇不得刀镊工剃面
小学外篇
嘉言
司马温公曰妇者家之所由盛衰也苟慕一时之富
贵而娶之彼挟其富贵鲜有不轻其夫而傲其舅姑
养成骄□之性异日为患庸有极乎借使因妇财以
致富依妇势以取贵苟有丈夫之志气者能无愧乎
安定胡先生曰嫁女必须胜吾家者胜吾家则女之
事人必钦必戒娶妇必须不若吾家者不若吾家则
妇之事舅姑必执妇道
或问孀妇于理似不可取如何伊川先生曰然凡取
以配身也若取失节者以配身是己失节也又问或
有孤孀贫穷无托者可再嫁否曰只是后世怕寒饿
死故有是说然饿死事极小失节事极大
柳开仲涂曰皇考治家孝且严旦望弟妇等拜堂下
毕即上手低面听我皇考训诫曰人家兄弟无不义
者尽因娶妇入门异姓相聚争长竞短渐渍日闻偏
爱私藏以致背戾分门割户患若贼雠皆汝妇人所
作男子刚肠者几人能不为妇人言所惑吾见多矣
若等宁有是耶退则惴惴不敢出一语为不孝事开
辈祇此赖之得全其家云
袁采世范
睦亲
凡人之妇性行不相远而有小姑者独不为舅姑所
喜此固舅姑之偏爱然为儿妇者要当一意承顺则
尊长久而自悟
人家不和多因妇女以言激怒其夫及同气盖妇女
所见不广不远不公不平又其所谓舅姑伯叔妯娌
皆假合强为之称非自然天属故轻于割恩易于修
怨非丈夫有远识则为其役而不自觉一家之中乖
变生矣
妇女之易生言语者又多出于婢妾之闲斗婢妾愚
贱尤无见识以言他人之短失为忠于主母若妇女
有见识能一切勿听则虚佞之言不复敢进
寡妇再嫁或有孤女年未及嫁如内外亲姻有高义
者宁若与之议亲使鞠养于舅姑之家俟其长而成
亲若随母而归义父之家则嫌疑之间多不自明
妇人不豫外事者盖谓夫与子既贤外事自不必豫
若夫与子不肖掩蔽妇人之耳目何所不至今人多
有游荡赌博至于鬻田园甚至于鬻其所居妻犹不
觉然则夫之不贤而欲求豫外事何益也子之鬻产
必同其母而伪书契字者有之重息以假贷而兼并
之人不惮于论讼贷茶盐以转贸而官司责其必偿
为母者终不能制然则子之不贤而欲求豫外事何
益也此乃妇人之大不幸为之奈何苟为夫能念其
妻之可怜为子能念其母之可怜顿然悔悟岂不甚
善
妇人有以其夫蠢懦能自理家务计筭钱谷出入人
不能欺者有夫不肖而能与其子同理家务不致破
荡家产者有夫死子幼而能教养其子敦睦内外姻
亲料理家务至于兴隆者皆贤妇人也而夫死子幼
居家营生最为难事托之宗族宗族未必贤托之亲
戚亲戚未必贤贤者又不肯豫人家事惟妇人自识
书筭而所托之人衣食自给稍识公义则庶几焉不
然鲜不破家
人言光景百年七十者稀为之倏忽易过而命□之
人晚景最不易过大率五十岁前过二十年如十年
五十岁后过十年不啻二十年而妇人之享高年者
尤为难过大率妇人依人而立其未
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