逐征行直守长城千里城陇水恒冰合关
山唯月明况复空□起怨倡妇生离纱独掩罗帐
长垂新筝不弄长笛羞吹常年桂苑昔日兰闺罗敷
总发弄玉初笄新歌子夜旧舞前溪别后关情无复
情奁前明镜不须明合欢无信寄回文织未成游尘
满□不用拂细草横阶随意生前日汉使着章台闻
道夫婿定应回手巾还欲燥愁眉即剩开逆想行人
至迎前含笑来
捣练赋 魏璀
细腰杵兮木一枝女郎砧兮石五彩闻后响而已续
听前声而犹在夜如何其秋未半于是拽鲁缟攘皓
腕始于摇扬终于陵乱四振五振惊飞雁之两行六
举七举遏彩云而一断隐高阁而如动度遥城而如
散夜有露兮秋有风杵有声兮衣有缝佳人听兮意
何穷步逍遥于凉景畅容与于晴空黄金钗兮碧云
发白素巾兮青女月佳人听兮良未歇擘长虹而乍
开凌倒景而将越是时也余响未毕微影方流逶迤
洞房半入宵梦窈窕闲馆方增客愁李都尉以胡笳
动泣向子期以邻笛增忧古人独感于听今者况兼
乎秋属南昌旧福东鲁前丘升黄绶之堂论文谢贾
入素王之庙捧瑟齐由愿君无按龙泉色谁道□珠
不可投
复三族刑议隋王通
传曰复三族刑惟不及妇人本志谓谋反大逆夷其
三族不在律令所以严恶类也又云女子有从之义
无自专之道若父母有罪而刑已出之女或夫党坐
诛又有随姓之戮一人之身内外受刑今女既嫁则
为异姓之妻如或产育则为他族之母婴戮被刑非
所以哀矜柔弱故三族刑因王敦大恶之后行之以
戒其恶也不及妇人矜无辜也
列女传序晋书
夫三才分位室家之道克隆二族交欢贞烈之风斯
着振高情而独秀鲁册于是飞华挺峻节而孤标周
篇于焉腾茂徽烈兼劭柔顺无愆隔代相望谅非一
绪然则虞兴妫汭夏盛涂山有有广隆殷之业
大任大姒衍昌姬之化马邓恭俭汉朝推德宣昭懿
淑魏代扬芬斯皆礼极中闱义殊月室者矣至若共
姜誓节孟母求仁华率傅而经齐樊授规而霸楚讥
文伯于奉剑让子发于分菽少君之从约礼孟光之
符隐志既昭妇则且擅母仪子政缉之于前元凯编
之于后具宣闺范有裨阴训故上从泰始下迄恭安
一操可称一艺可纪咸加撰录为之传云或位极后
妃或事因夫子各随本传今所不录在诸伪国暂阻
王猷天下之善足以惩劝亦同搜次附于篇末
史臣曰夫繁霜降节彰劲心于后雕横流在辰表贞
期于上德匪伊君子抑亦妇人焉自晋政陵夷罕树
风检亏闲爽操相趋成俗荐之以刘石汨之以苻姚
三月歌胡唯见争新之饰一朝辞汉曾微恋旧之情
驰骛风埃脱落名教颓纵忘反于兹为极至若惠风
之数乔属道韫之对孙恩荀女释急于重围张妻报
怨于强寇僭登之后蹈死不回伪篡之妃捐生匪吝
宗辛抗情而致夭王靳守节而就终斯皆冥践义途
匪因教至耸清汉之乔叶有裕徽音振幽谷之贞蕤
无惭雅引比夫悬梁靡顾齿剑如归异日齐风可以
激扬千载矣
列女传序隋书
自昔贞专淑媛布在方策者多矣妇人之德虽在于
温柔立节垂名咸资于贞烈温柔仁之本也贞烈义
之资也非温柔无以成其仁非贞烈无以显其义是
以诗书所记风俗所在图像丹青流声竹素莫不守
约以居正杀身以成仁者也若文伯王陵之母白公
杞植之妻鲁之义姑梁之高行卫君灵主之妾夏侯
文宁之女或抱信以含贞或蹈忠而践义不以存亡
易心不以盛衰改节其修名彰于既往徽音传于不
朽不亦休乎或有王公大人之妃偶肆情于淫僻之
俗虽衣绣衣食珍膳坐金屋乘玉辇不入彤管之书
不沾良史之笔将草木以俱落与麋鹿而同死可胜
道哉永言载思实庶姬之耻也观夫今之静女各励
松筠之操甘于玉折兰摧足以无绝今古故述其雅
志以綦前代之列女云
论妓妾改嫁书唐李谔
慎终追远民德归厚三年无改方称为孝闻朝臣之
内有父祖之没日月未远子孙便分其妓妾嫁卖实
损风化妾虽微贱亲承衣履服斩三年古今通式岂
容遽褫缞绖强傅铅华泣辞灵几之前付送他人之
室凡在见者犹致伤心况乎人子能堪斯忍复有朝
廷重臣位望通显平生交旧情若弟兄朝闻其死夕
规其妾方便求聘以得为限无廉耻之心弃朋友之
义居家治理可移于官既不正私何能赞务
论别宅妇女入宫表 张廷珪
昨奉进止别宅妇女皆遣入宫或母子生离或男女
永隔冤酷之至有甚于死况所进宫人皆非婉丽陛
下容易将入下人迫□而行不作无益害有益臣必
知其然矣伏以遭逢昌运沐浴湛恩如不披心竭忱
无乃希旨苟免谨重昧死奏闻伏望少垂矜察
谢妻封弘农郡夫人表 常
古者卿大夫之妻咸曰命妇亦曰内子但有称谓皆
无封邑其后虽有石延乡之赐亦无夫人之号唯
汉魏戚里晋宋外家平原清河疏郡以驭贵建昌高
密启邑以睦亲犹止于郡县君而已近代着令国朝
相袭阶至三品妻封夫人上比鹊巢远齐翟茀礼秩
兼盛等威稍逾其或襄赞勋臣光华戚属以兹而授
尚可相循臣以凡贱谬承委遇尸职已久愧心匪宁
仰酬国恩分寸未展内省家事慈渥过丰又蒙曲私
沾及主馈特封嘉号载锡徽章中壸庆其秩高外姻
贺其礼盛仪参贵列宠极私门自顾何功叨荣至此
顿逾涯分退益兢惶无任荷戴屏营之至
列女传序 旧唐书
女子禀阴柔之质有从人之义前代志贞妇烈女盖
善其能以礼自防至若失身贼庭不污非义临白刃
而慷慨誓丹衷而激发粉身不顾视死如归虽在壮
夫恐难守节窈窕之操不其贤乎其次梁鸿之妻无
辞偕隐共姜之誓不践二庭妇道母仪克彰图史又
其长也末代风靡贞行寂寥聊播椒兰以贻闺壸彤
管之职幸无忽焉
列女传序唐书
女子之行于亲也孝妇也节母也义而慈止矣中古
以前书所载后妃夫人事天下化之后彤史职废妇
训姆则不及于家故贤女可纪者千载间寥寥相望
唐兴风化陶淬且数百年而闻家令姓窈窕淑女至
临大难守礼节白刃不能移与哲人烈士争不朽名
寒如雪霜亦可贵矣今采获尤显行者着之篇以绪
正父父子子夫夫妇妇之懿云
古列女传序宋曾巩
刘向序列女传凡八篇事具汉书向列传而隋书及
崇文总目皆称向列女传十五篇曹大家注以颂义
考之盖大家所注离其七篇为十四与颂义凡十五
篇而益以陈婴母及东汉以来凡十六事非向书本
然也盖向旧书之亡久矣嘉佑中集贤校理苏颂始
以颂义为篇次复定其书为八篇与十五篇并藏于
馆阁而隋书以颂义为刘歆作与向列传不合今验
颂义之文盖向之自序又艺文志有向列女传颂图
明非歆作也自唐之乱古书之在者少矣而唐志录
列女传凡十六家至大家注十五篇者亦无录然其
书今在则古书之或有录而亡或无录而在者亦众
矣非可惜哉今校雠其八篇及十五篇者已定可缮
写初汉承秦之敝风俗已大坏矣而成帝后宫赵卫
之属尢自放向以谓王政必自内始故列古女善恶
所以致兴亡者以戒天子此向述作之大意也其言
太任之娠文王也目不视恶色耳不淫声口不出
傲言又以谓古之人胎教者皆如此夫能正其视听
言动者此大人之事而有道者之所畏也顾令天下
之女子能之何其盛也以臣所闻盖为之师傅保姆
之助诗书图史之戒珩璜琚瑀之节威仪动作之度
其教之者虽有此具然古之君子未尝不以身化也
故家人之义归于反身二南之业本于文王夫岂自
外至哉世皆知文王之所以兴能得内助而不知其
所以然者盖本于文王之躬化故内则后妃有关睢
之行外则群臣有二南之美与之相成其推而及远
则商辛之昏俗江汉之小国兔罝之野人莫不好善
而不自知此所谓身修故家国天下治者也后世自
学问之士多徇于外物而不安其守其室家既不见
可法故竞于邪侈岂独无相成之道哉士之苟于自
恕顾利冒耻而不知反己者往往以家自累故也故
曰身不行道不行于妻子信哉如此人者非素处显
也然去二南之风亦已远矣况于南向天下之主哉
向之所述劝戒之意可谓笃矣然向号博极群书而
此传称诗芣□柏舟大车之类与今序诗者之说尢
乖异盖不可考至于式微之一篇又以谓二人之作
岂其所取者博故不能无失欤其言象计谋杀舜及
舜所以自脱者颇合于孟子然此传或有之而孟子
所不道者盖亦不足道也凡后世诸儒之言经传者
固多如此览者采其有补而择其是非可也故为之
叙论以发其端云
女戒邵雍
妇道之常顺惟厥正是曰天明是其帝命嘉尔婉娩
克安尔亲往之尔家克施克勤尔顺惟何无违夫子
无然□□无然訿訿彼是而违尔焉作非彼旧而革
尔焉作仪无非无仪女生则戒王姬肃雍酒食是议
贻尔五物以铭尔心锡尔佩巾墨予诲言铜尔提
谨尔宾荐玉尔奁具素尔藻绚枕尔文竹席尔吴莞
念尔书训思尔退安彼实有室尔勿从室逊尔提提
尔生引逸
夫妻封号论 朱熹
妇人封号有夫为秦国公而妻为魏国夫人者亦有
封两国者秦桧封两国范伯达笑之曰一妻而为两
国夫人是何义理故蔡京皆改随其夫号如夫封建
安郡则妻亦封建安郡夫人封秦国则妻亦封秦国
夫人侯伯子男皆然如淑人硕人宜人孺人之类亦
京所定各随其夫官带之后人谓淑人硕人非妇人
所宜称看来称硕人亦无妨惟淑人则非所宜尔但
有一节未善有夫方封某郡伯而妻已先封某国夫
人者此则与京所改者相值龃龉不可行盖其封赠
格法如此当初合并格法也与整顿过则无病矣遂
使人得以咎之谓其法自相违戾如此是亦京不子
细乘势粗改后人以其出于京也遂不问是非一切
反之
列女传序辽史
男女居室人之大伦与其得烈女不若得贤女天下
而有烈女之名非幸也诗赞卫共姜春秋褒宋伯姬
盖不得已所以重人伦之变也辽据北方风化视中
土为□终辽之世得贤女二烈女三以见人心之天
理有不与世道存亡者
列女传序宋史
古者天子亲耕教男子力作皇后亲蚕教女子治生
王道之本风俗之原固有在矣男有塾师女有师氏
国有其官家有其训然而诗书所称男女之贤尚可
数也世道既降教典非古男子之志四方犹可隆师
亲友以为善女子生长环堵之中能着美行垂于汗
青岂易得哉故历代所传列女何可弃也考宋旧史
得列女若干人作列女传
列女传序史金
汉成帝时刘向始述三代贤妃淑女及淫泆奢僭兴
亡盛衰之所由汇分类别号列女传因以讽谏范晔
始载之汉史古者女子生十年有女师渐长有麻枲
丝茧之事有祭祀助奠之事既嫁职在中馈而已故
以无非无仪为贤若乃嫠居寡处患难颠沛是皆妇
人之不幸也一遇不幸卓然能自树立有烈丈夫之
风是以君子异之
列女传序元史
古者女子之居室也必有傅姆师保为陈诗书图史
以训之凡左右佩服之仪内外授受之别与所以事
父母舅姑之道盖无一不备也而又有天子之后妃
诸侯之夫人躬行于上以率化之则其居安而有淑
顺之称临变而有贞特之操者夫岂偶然哉后世此
道既废女子而处闺闼之中溺情爱之私耳不聆箴
史之言目不睹防范之具由是动逾礼则而往往自
放于邪僻矣苟于是时而有能以懿节自著者焉非
其生质之美则亦岂易致哉史氏之书所以必录而
勿敢略也元受命百余年女妇之能以行闻于朝者
多矣不能尽书采其尢卓异者具载于篇其间有不
忍夫死感慨自杀以从之者虽或失于过中然较于
苟生受辱与更适而不知愧者有间矣故特着之以
示劝励之义云
内训序 明仁孝文皇后
吾幼承父母之教诵诗书之典职谨女事蒙先人积
善余庆夙备掖庭之选事我孝慈高皇后朝夕侍朝
高皇后教诸子妇礼法唯谨吾恭奉仪范日聆教言
祇敬佩服不敢有违肃事今皇帝三十余年一遵先
志以行政教吾思备位中宫愧德弗似歉
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