以事人士亦以事人为事故
其妃名以妇人庶人曰妻妻有二义与夫齐而莫
之胜者妻之道也承夫而在下者妻之位也前言
天子有妻则以天子之尊而妻之所当承故也此
言庶人曰妻则以庶人之卑而妻得与之齐故也
位以大为贵故天子之妻名之以其位道无乎不
在故庶人之妻名之以其道亦各有所当而已
长乐刘氏曰后者后也德配于天子育其嗣息以
为之后也
生曰母曰妻死曰妣曰嫔
郑氏曰嫔妇人有法度者之称也 横渠张氏曰
妣者比也所以配先考之德自非生者之称故可
以无嫌生日自不言妣妻死曰嫔然于古不见有
此称若嫔者嫔于虞又九嫔是妇人之美称然此
等之称亦不特施之于祭祀而已 长乐陈氏曰
书曰嫔于虞诗曰嫔于京则亦生谓之嫔也生曰
母曰妻亲之也死曰妣曰嫔敬之也
妇人之挚椇榛脯修枣栗
郑氏曰挚之言至也妇人无外事见以羞物也椇
榛木名椇枳也有实今邳郯之东食之榛实似栗
而小 孔氏曰妇人惟初嫁有挚以见舅姑椇即
今之白石李形如珊瑚味□美脯搏肉无骨而曝
之修取肉锻治而加姜桂干之如脯所以用此六
物者椇训法也榛训至也脯始也修治也枣蚤也
栗肃也妇人有法始至修身蚤起肃敬也故后夫
人以下皆以枣栗为挚取其蚤起战栗自正也案
昏礼妇见舅以枣栗见姑以腶修其榛椇所用无
文 石林叶氏曰妇人之道主于事人其职专于
中馈故挚以椇榛脯修枣栗椇榛取其循法度以
至于礼也脯修取其治己齐家以治正也枣栗取
其夙夜在公而肃谨也
檀弓
妇人不越疆而吊人
孔氏曰妇人无外事故不越疆而吊人 长乐陈
氏曰妇人见兄弟可以及阈而不可以逾阈送迎
可以及门而不可以出门吊人可以出门而不可
以越疆许穆夫人欲归唁于卫而不可得则越疆
而吊人如之何而可
郊特牲
妇人从人者也幼从父兄嫁从夫夫死从子
郑氏曰从谓顺其教令 马氏曰夫主于义故有
所帅无所从妇主于听故有所从无所帅 妇者
恒其德者也有三从之义无一违之礼故幼从父
兄嫁从夫夫死从子
妇人无爵从夫之爵坐以夫之齿
郑氏曰爵谓夫命为大夫则妻为命妇 严陵方
氏曰夫尊则妇亦尊夫卑则妇亦卑尊卑同故爵
齿亦从夫而已以爵齿各有尊卑故也
内则
妇事舅姑如事父母鸡初鸣咸盥漱栉縰笄总衣绅
左佩纷帨刀砺小觿金燧右偑箴管线纩施縏□大
觿木燧衿缨綦屦
郑氏曰笄今簪也衣绅衣而着绅縏小囊也縏□
言施明为箴管线纩有之衿犹结也妇人有缨示
系属也 孔氏曰此论女事父母妇事舅姑所服
之衣所佩之物皆异于男子妇人之笄异于上男
子笄縰故郑于此注始云笄今簪也 □刺也以
针刺□而为縏囊故云縏□余物皆不言施独于
箴管线纩之下而言施縏□明为四物而施矣
新安朱氏曰妇人不冠则所谓髻笄即为固髻之
用亦名为簪而非如二弁之簪矣 山阴陆氏曰
白地绣谓之纷 纷绣也纯画也 周官五色纷
纯即书所谓元纷纯黑地五采缋凡纯黼纯为上
画纯次之纷纯又次之其最后缋纯缋纯一名缀
纯以此箴管管所以管箴刀砺砺所以砺刀衿缨
以衿结缨綦屦以綦约屦缨或谓之緌亦或谓之
帨昏礼母施衿结帨妇人谓嫁曰归以有系属为
正 严陵方氏曰针贮以管线贮以纩衿衣小带
也士昏礼所谓母施衿是矣缨非冠缨之缨诗所
谓亲结其缡是矣缨示有属缡示有别别于此则
属于彼矣綦屦即着綦于屦与前互文耳
以适父母舅姑之所及所下气怡声问衣燠寒疾痛
苛痒而敬抑搔之出入则或先或后而敬扶持之进
盥少者奉盘长者奉水请沃盥盥卒授巾问所欲而
敬进之柔色以温之饘酏酒醴芼羹菽麦蕡稻黍粱
秫惟所欲枣栗饴蜜以甘之菫荁枌榆兔甍滫瀡以
滑之脂膏以膏之父母舅姑必□之而后退
郑氏曰适之也怡悦也苛疥也抑按搔摩也先后
之随时便也盘承盥水者巾以涗手温藉也承尊
者必和颜色酏粥也芼菜也蕡熬枲实荁菫类也
冬用菫夏用荁榆白曰枌兔新生者甍干也秦人
溲曰滫齐人滑曰瀡必□之而后退者敬也
父母舅姑将坐奉席请何乡将□长者奉席请何趾
少者执□与坐御者举几敛席与簟县衾箧枕敛簟
而襡之
郑氏曰将□谓更卧处襡韬也须卧乃敷之也
山阴陆氏曰少者执□与坐侍者举几则父母舅
姑兴矣子妇敛襡以是为节说文云□安身之坐
者至于恭坐则席县衾敛衾而县之箧枕敛枕而
箧之
父母舅姑之衣衾簟席枕几不传杖屦祗敬之勿敢
近敦牟□非馂莫敢用与恒食饮非馂莫之敢饮
食
郑氏曰传移也牟读曰堥□酒浆器敦牟黍稷
器馂乃用之恒常也旦夕之常食馂乃食之 孔
氏曰杖屦是尊者服御之重弥须恭敬故云祗敬
之勿敢逼近也敦则周礼有玉敦今之杯盂也隐
义曰堥土釜也今以木为器象土釜之形□酒器
盛水浆之器 与及也接上敦牟之文非但不
敢用及父母常食饮食非因馂时莫敢饮食
父母在朝夕恒食子妇佐馂既食恒馂父没母存冢
子御食群子妇佐馂如初
郑氏曰子妇佐馂妇皆与夫馂也既食恒馂每食
馂而尽之末有原也御食侍食也谓长子侍母食
也侍食者不馂其妇犹皆馂也 孔氏曰以父母
食不能尽故子妇佐助馂食之使尽勿使有余而
再设也群子妇谓冢子之众弟妇也如初者如上
父母在子妇佐馂之礼 山阴陆氏曰言群子妇
佐馂不言冢妇冢妇不与也盖舅没则姑老冢妇
代政矣
在父母舅姑之所有命之应唯敬对进退周旋慎齐
升降出入揖游不敢哕噫嚏咳欠伸跛倚睇视不敢
唾洟寒不敢袭痒不敢搔不有敬事不敢袒裼不涉
不撅衣衾不见里父母唾洟不见冠带垢和灰请
漱衣裳垢和灰请澣衣裳绽裂纫箴请补缀五日则
燂汤请浴三日具沐其间面垢燂潘请□足垢燂汤
请洗
郑氏曰慎齐齐庄也睇倾视也易曰明夷睇于左
股袭谓重衣也不有敬事不敢袒裼父党无容也
撅揭衣也衣衾不见里为其可秽父母唾洟不
见辄刷去之也手曰漱足曰澣和渍也绽犹解也
潘米汁也 严陵方氏曰应以唯则无诺也周旋
者周回而旋转也揖游者揖让而游息也 哕噫
嚏咳则声为不恭欠伸跛倚睇视则貌为不恭唾
洟则声貌俱为不恭矣故每不敢为也寒不敢袭
痒不敢搔则不敢适己之便故也 父母唾洟不
见致其洁也 □面以潘贵其滑也
男不言内女不言外非祭非丧不相授器其相授则
女受以篚其无篚则皆坐奠之而后取之外内不共
井不共湢浴不通寝席不通乞假男女不通衣裳内
言不出外言不入女子出门必拥蔽其面夜行以烛
无烛则止道路男子由右女子由左
郑氏曰男不言内女不言外谓事业之次序祭严
丧遽授器不嫌也奠停地也湢浴室也 拥犹障
也 长乐刘氏曰男者学业于外志于四方者也
不当与知内政复何言哉女者正洁于内志于四
德者也不当与知外政亦何言哉言则乱于先王
正家之法矣非丧祭之严且敬也无急事不相授
器焉其相授也女则用篚否则奠之于地外内不
共井嫌同汲也不共湢浴嫌相也不通寝席嫌
相亲也不通乞假嫌往来也不通衣裳恶淆杂也
内言不出恶交于外也外言不入恶交于内也
有烛则行夜有不可得而已也无烛则止行则涉
于不明也 严陵方氏曰女受以篚则男所受可
知言女受而不及男者受阴事女以受为正故也
奠谓定之于地也以于地故坐奠之坐亦跪也与
曲礼言坐而迁之同义 拥蔽其面者恶外有所
也 庆源辅氏曰内外异事男女异职非祭非
丧不相授器者祭严则不嫌丧遽有不暇其相授
则女授以篚其无篚则坐奠而后取惟当时所授
受必如此故于丧祭有不暇也井湢一定故言不
共寝席衣衾可移易故言不通外内泛也男女切
也无烛则止自防者至矣
子妇孝者敬者父母舅姑之命勿逆勿怠若饮食之
虽不耆必□而待加之衣服虽不欲必服而待加之
事人代之己虽弗欲姑与之而姑使之而后复之
郑氏曰□而待待后命而去服而待待后命释藏
也 庆源辅氏曰父母舅姑之命或有未便而不
能委曲将顺之而遽逆之而遂怠焉犹未能尽爱
敬之道也必如后所言然后可
舅没则姑老冢妇所祭祀宾客每事必请于姑介妇
请于冢妇舅姑使冢妇毋怠不友无礼于介妇舅姑
若使介妇毋敢敌耦于冢妇不敢并行不敢并命不
敢并坐
郑氏曰姑老谓传家事于长妇也必请于姑者妇
虽受传犹不敢专行也介妇众妇也请于冢妇以
其代姑之事毋怠者虽有勤劳不敢懈倦也 严
陵方氏曰妇人以从人为事故冢子之妻谓之冢
妇犹之宗子之妻谓之宗妇也舅姑使冢妇毋怠
者不以居长而敢自怠毋敢敌耦于冢妇者两相
亢为敌两相合为耦言事之劳逸不敢与冢妇均
也不敢并行并坐亦毋敢敌耦之事也 庆源辅
氏曰舅没则姑老不以年计之也有妇则可以传
家事矣然至于祭祀宾客礼之大者亦必请命于
姑然后从事夫然后妇姑各得其宜介妇不敢敌
耦于冢妇必如是而后冢妇之志行而家事宜矣
新安朱氏曰不友无礼于介妇此句之义未详
或疑友当作敢 江陵项氏曰不友无礼于介
妇当连上下文读之上文云舅姑使冢妇毋怠不
友无礼于介妇言舅姑若任使冢妇冢妇毋得以
尊自怠而凌辱众妇令其代己也不友谓烦虐之
无礼谓麾叱之怠也不友也无礼也三者皆当以
毋字统之下文云舅姑若使介妇毋敢敌耦于冢
妇不敢并行不敢并命不敢并坐亦谓不得恃舅
姑之使令而傲冢妇也两节皆主使令言之
凡妇不命适私室不敢退妇将有事大小必请于舅
姑子妇无私货无私畜无私器不敢私假不敢私与
妇或赐之饮食衣服布帛佩帨□兰则受而献诸舅
姑舅姑受之则喜如新受赐若反赐之则辞不得命
如更受赐藏以待乏妇若有私亲兄弟将与之则必
复请其故赐而后与之
郑氏曰妇侍舅姑者也故不命适私室不敢退不
敢专行故大小必请于舅姑家事统于尊故无私
货私畜私器私假私与或赐之者谓私亲兄弟藏
以待乏待舅姑之乏也不得命者不见许也 严
陵方氏曰私室即妇室也其视舅姑之室若公所
故也 子妇无私货以至不敢私与以家事统于
尊故也□兰皆香草也而献诸舅姑者不敢私受
人故也请其故赐而后与之者不敢私与人故也
子生男子设弧于门左女子设帨于门右三日始负
子男射女否
郑氏曰弧者示有事于武帨者事人之佩巾表男
女始有事也 山阴陆氏曰设帨知有酒食之事
而已 严陵方氏曰设弧于门左左者天道所尊
设帨于门右右者地道所尊
三月之末择日剪发为鬌男角女羁否则男左女右
郑氏曰鬌所遗发也夹囟曰角午达曰羁 孔氏
曰三月剪发所留不剪者谓之鬌囟者是首脑之
上缝故说文云十其字象小儿脑不合也夹囟两
旁当角之处留发不剪曰角午达者案仪礼云度
尺而午注云一纵一横曰午今女剪发留其顶上
纵横各一相交通达故云午达不如两角相对但
纵横各一在顶上故曰羁羁者只也 严陵方氏
曰角则相对以其耦也羁则相午以其奇也扬雄
所谓羁角之哺果而啖之是矣或男耦而女奇取
阴阳之相须也或男左而女右取阴阳之相类也
子能食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶丝
郑氏曰俞然也鞶小囊盛帨巾者男用韦女用缯
女子十年不出姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织纴
组紃学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢
礼相助奠
郑氏曰不出恒居内也婉谓言语也娩之言媚也
媚谓容貌也紃绦也观于祭祀以下当及女时而
知 孔氏曰自此至右手一节论女子自幼及嫁
为女事之礼案九嫔注云妇德贞顺妇言辞令妇
容婉娩妇功丝枲则婉
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