则盟与诅不同
作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦国之剂信
注
载辞为辞而载之于策坎用牲加书于其上
疏
人多无信故为要誓之辞对神要之使用信故云
以叙国之信用
订
义
王昭禹曰国之信用谓王国为
载辞以使人信而用之有先后之序焉 刘执中
曰剂谓盟约之载谓彼不信而渝盟以负于神故
叙国之信以诅之于神用以质邦国之剂信俾明
神信其剂而降祸于渝者则天下无敢持不信以
事其君无敢渝盟以事不信 郑锷曰司盟掌盟
载之法诅祝则掌为之辞其辞则叙述王国之所
信用者非后王所伪为也诸侯祖先受先王誓告
之词书于质剂传以为信固可以为验也使为诸
侯者归而求之故府知夫故事则无敢不率者
李嘉会曰盟诅帝尧之所去惟苗民罔中于信则
用之今诅祝作为载词所以辅其信于悠久而安
人心于无所反复特不可屡盟而为长乱之道必
继以质邦国之剂信者观春秋之郑屡争盟于上
国虑大国一时之言或偏徇而难从必盟载作于
王朝则邦国之要约乃可质以为信 易氏曰王
者以信待人故天下不期信而自信焉用是歃血
之盟与夫渝盟之诅哉先施于民者信而已然后
以盟诅辅之
夏官
戎右盟则以玉敦
音
对
辟盟遂役之
注
敦器名将歃血者先执其器为众陈其载辞使
心皆开辟也役之者传敦血授当歃者
订
义
郑锷曰
会同或盟其不协者用血以为歃戎右则执其玉
敦而开盟载之书遂充盟事之役取其勇足以御
侮使不协者有所畏玉府言若合诸侯则共珠盘
玉敦盘盛牛耳而敦以盛血以玉敦而辟盟者奉
血以告神乃辟开盟载之书也
赞牛耳桃茢
注
尸盟者割牛耳取血助为之及血在敦中以桃
茢拂之又助之也耳者盛以珠盘尸盟者执也
订
义
郑锷曰盟虽歃血必有尸盟者执牛耳又用桃与
茢以扫去不祥牛牲至顺用牛耳者取其顺从以
听命也桃百鬼所畏而苕茢可以扫除也
秋官
大司寇凡邦之大盟约□其盟书而登之于天府大
史内史司会及六官皆受其贰而藏之
疏
大盟约者谓王与诸侯因大会同而与盟所有
约誓之辞
订
义
易氏曰盟约二事也约之为信书而
已盟则歃牲焉大司寇兼言之则宜兼掌其事今
以盟书为重而不及乎约以司约大史见之 郑
锷曰大盟约所以结诸侯之信司盟掌其书刑官
不亲□之则人无所畏□其盟要于天地鬼神乃
登而藏于天府与贤能之书民榖之数同大史掌
邦之典法则之贰以待逆者也内史掌八枋之法
以诏王制者也司会掌邦之典法则之贰以逆治
者也六官六卿之长皆使受盟书之贰重其事故
藏之也谨备其失坠故贰之者众 王氏曰大史
内史司会皆受其贰而藏之者各以考事焉非特
备失亡而已 黄氏曰大史内史史官也受盟约
之贰职也司会六官皆受之何也盟所以息争不
信而后有盟苟或不可恃而刑不能禁必至于生
事费财隳体败德无所不有故使司会六官俱受
其贰岂徒为有司存藏考核之事而已哉故其事
属大司寇 李嘉会曰司寇所□天府所登大史
内史司会六官所受皆大盟约也非大盟约则不
若是
士师以五戒先后刑罚毋使罪丽于民一曰誓用之
于军旅
订
义
郑锷曰用兵然后有誓誓者折之以言使断然
必信汤誓泰誓作于用兵之时是也
司盟下士二人府一人史二人徒四人
注
盟以约辞告神杀牲歃血明着其信也曲礼曰
□牲曰盟
订
义
郑锷曰说者见春秋书盟谓为衰世
之事其说出于礼记所谓盟诅不及三王也考之
书载苗民罔中于信以覆诅盟则五帝之世已有
是事第苗民覆之故数之以为罪也诗云君子屡
盟乱是用长非谓不可盟谓其盟之屡而无信学
者不察以周官太平之书胡为玉府有珠盘玉敦
之事戎右有赞牛耳桃茢之文于此又设司盟之
官遂信何休战国阴谋之说不考之于诗书耳古
者结绳足以示信盟诅虽有而未必用去古稍远
淳厚一散世未尝皆君子而无小人皆善良而无
嵬琐此司盟之官所由设 王昭禹曰世之治也
人以心相与家以诚相示知畏于神而不敢欺也
知敬于神而不敢慢也先王因其有畏敬鬼神之
心而躬信畏以先之而因以覆诅盟为大戮至其
成俗则盟邦国之不协焉万民之犯命而诅其不
信者有狱讼者使之盟诅弥乱息争岂小补哉
掌盟载之法
注
载盟辞也盟者书其辞于策杀牲取血加书于
上而埋之谓之载书春秋传曰宋寺人惠墙伊戾
坎用牲加书为世子痤与楚客盟
订
义
易氏曰以法
行之谓之盟载之法盟而加之以约又谓之盟约
之载
凡邦国有疑会同则掌其盟约之载及其礼仪
注
有疑不协也
订
义
郑锷曰此谓合诸侯而盟将与
之有所作为而未知其心之同否此所以有疑必
有会同会同必有盟盟则司盟掌其法与礼仪焉
北面诏明神
注
明神神之明察者谓日月山川也觐礼加方明
于坛上所以依之也诏之者读其载书以告之也
订
义
郑锷曰神之明者吉凶祸福必审神向幽以神
为幽而南面人将告幽故北面也诏之者使神察
背盟之人是诛是殛也 王昭禹曰幽则质诸神
而盟者神之所为也明则尽诸人而约者人之所
为也盟诸神约诸人所以结信之道
既盟则贰之
订
义
郑锷曰左传襄十一年载亳盟之文甚悉而可
考已盟则司盟藏其贰盖诸侯各受其盟誓之词
而此有副贰以为异日之证 王昭禹曰其正则
藏于天府司盟则藏其贰也大司寇曰太史内史
司会及六官皆受其贰而藏之则藏其贰者非特
司盟而已
盟万民之犯命者诅其不信者亦如之
订
义
郑锷曰此谓合万民而盟民有犯禁令者既待
之以刑矣又虑其敢效而为之者于是盟其犯分
之人盖与共盟戒以无或如彼犯命者所为也左
传鲁人盟臧纥曰无或如臧纥犯门斩关以出是
其类也万民有不信者谓向已结言而今背之无
复信义则与众共诅之诅者□之以言欲使背信
之人必蒙其祸也盟与诅异盟者戒其未然诅者
惩其已往左传郑伯使卒出豭豚行出鸡犬以诅
射颍考叔者谓已射之后故追诅之也盟诅虽异
礼仪皆北面以诏明神故曰亦如之 黄氏曰犯
命不信皆当刑郑引臧纥斩关罪当连坐而众不
可施刑故乃盟臧纥氏又引诅射颍考叔者射考
叔当坐而子都谲以避罪虽使文而情不然故诅
之狱讼覆情匿诈无质证不可推究者多矣雀角
鼠牙非召公之明安能听之是故株连则恐其枉
故为盟诅以止之诗苏公刺暴公之语曰出此三
物以诅尔斯是盖耻格之风犹在不敢自欺其心
敬畏昭明故有事可行也苗民罔中于信以覆诅
盟则以乱济乱而已左丘明论郑事曰政以正民
刑以止邪邪而诅之将何益哉反诸本之谓也
王昭禹曰邦国有疑会同掌其盟约之载者贵者
之盟也盟万民之犯命者诅其不信者亦如之贱
者之盟也
凡民之有约剂者其贰在司盟
订
义
郑锷曰凡民之有约剂书于丹图司约掌之此
则藏其贰以备遗失
有狱讼者则使之盟诅
订
义
郑锷曰有约剂而不信至于狱讼者使之诅盟
则中有所愧者不敢听而狱讼自息矣此乃省刑
狱之术
凡盟诅各以其地域之众庶共其牲而致焉既盟则
为司盟共祈酒脯
订
义
郑锷曰民有盟诅则邻里当共其牲既使众庶
共质之而邻里共牲之人必能诘责之者彼将知
愧而自悔也已盟又与司盟共酒脯以祈神祈其
盟之必验也神之小者用酒脯故祭侯之礼以酒
脯醢也考经之所载窃疑周家之于狱讼者先使
之盟诅已讫乃使之入矢钩金既入金矢乃为之
受理而听之然则刑措之术本诸此乎
条狼氏掌执鞭凡誓执鞭以趋于前且命之誓仆右
曰杀誓驭曰车轘誓大夫曰敢不关鞭五百誓师曰
三百誓邦之大史曰杀誓小史曰墨
疏
誓自有大官若月令田猎司徒北面以誓之誓
时此条狼氏为之大言使众闻知故云且命之
尔雅
释言
诰誓谨也
注
皆所以约勤谨戒众
疏
皆谨敕也以大义谕众
谓之诰集将士而戒之曰誓尚书诰誓之类是也
矢誓也
注
相约誓
刘熙释名
释言语
祝属也以善恶之词相属者也诅阻也使人行事阻
限于言也盟明也告其事于神明也誓制也以拘制
之也
盟誓部总论
诗经
小雅巧言
君子屡盟乱是用长
传
凡国有疑会同则用盟而相要也
笺
云屡数也
盟之所以数者由世衰乱多相背违时见曰会殷
见曰同非此时而盟谓之数
朱
注
屡数也盟邦国有
疑则杀牲歃血告神以相要束也言君子不能已
乱而屡盟以相要则乱是用长矣
春秋四传
隐公元年盟蔑
春秋三月公及邾仪父盟于蔑
按公羊邾字下有
娄字谷梁蔑作昧
大
全
此私盟之始
左传公摄位而欲求好于邾故为蔑之盟
公羊传及者何与也会及暨皆与也曷为或言会或
言及或言暨会犹最也及犹汲汲也暨犹暨暨也及
我欲之暨不得已也仪父者何邾娄之君也何以名
字也曷为称字褒之也曷为褒之为其与公盟也与
公盟者众矣曷为独褒乎此因其可褒而褒之此其
为可褒奈何渐进也昧者何地期也
注
凡书盟者恶之也为其约誓大甚朋党深背之
生患祸重胥命于蒲善近正是也君大夫盟例日
恶不信也此月者隐推让以立邾娄慕义而来相
亲信故为小信辞也大信者时柯之盟是也
谷梁传及者何内为志焉尔仪字也父犹傅也男子
之美称也其不言邾子何也邾之上古微未爵命于
周也不日其盟渝也
注
日者所以谨信盟变故不日
大
全
永嘉吕氏曰其
盟渝谓七年伐邾也
昧地名也
胡传我所欲曰及
大
全
张氏曰凡会盟侵伐内为主书及夫结好息民
固有国之当然而杀牲要神则非为人上者相与
讲信修睦之道故书公及以讥之
春秋大义公天下以讲信修睦为事而刑牲歃血要
质鬼神则非所贵也故盟有弗获已者
大
全
汪氏曰诸侯相仇怨不得已而为盟以释之
而汲汲欲焉恶隐公之私也或言褒其首与公盟而
书字失之矣
盟宿
春秋九月及宋人盟于宿
大
全
此参盟之始
公羊传孰及之内之微者也
注
微者谓士也微者盟例时不能专故责略之
疏
春秋之例若尊者之盟则大信时小信月不信日
见其责也若其微者不问信与不信皆书时以略
之
□梁传及者何内卑者也宋人外卑者也卑者之盟
不日
胡传内称及外称人皆微者其地以国宿亦与焉微
者盟会不志于春秋此其志者有宿国之君也凡书
盟者恶之或曰周官有司盟掌盟载之法诅祝作其
词玉府共其器戎右役其事大史藏其约苏公亦曰
出此三物以诅尔斯夫盟以结信出于人情先王犹
不禁也而谓凡书盟者恶之可乎曰盟以结信非先
王所欲而不禁逮德下衰欲禁之而不克也春秋之
时会而歃血其载果掌于司盟犹不以为善也又况
私相要誓慢鬼神犯刑政以成倾危之习哉今鲁既
及仪父宋人盟矣寻自叛之信安在乎故知凡书盟
者恶之也
大
全
朱子曰盟诅毕竟非君子之所为故曰君子屡
盟乱是用长将欲变之非去盟崇信俗不可得而
善也
二年周郑交质
左传君子曰信不由衷质无益也明恕而行要之以
礼虽无有质谁能间之苟有明信涧溪沼沚之毛苹
蘩薀藻之菜筐筥锜釜之器潢污行潦之水可荐于
鬼神可羞于王公而况君子结二国之信行之以礼
又焉用质
注
通言盟约彼此之情故言二国
风有采蘩采苹雅有行苇洞酌昭忠信也
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