古今图书集成 - 明伦汇编交谊典请托部

作者: 陈梦雷75,369】字 目 录

士之来也

必有求于阁下夫以贫贱而求于富贵正其宜也阁

下之财不可以遍施于天下在择其人之贤愚而厚

薄等级之可也假如贤者至阁下乃一见之愚者至

不得见焉则贤者莫不至而愚者日远矣假如愚者

至阁下以千金与之贤者至亦以千金与之则愚者

莫不至而贤者日远矣欲求待士之道尽于此而已

矣欲求待士之贤愚在于精鉴博采之而已矣精鉴

于己固已得其十七八矣又博采于人而百无一二

遗者焉若果行是道愈见天下之竹帛不足书阁下

之功德矣天下之金石不足颂阁下之形容矣愈也

布衣之士也生七岁能读书十三而能文二十五而

擢第于春官以文名于四方前古之兴亡未尝不经

于心也当世之得失未尝不留于意也尝以天下之

安危在边故六月于迈来观其师及此都徘徊不能

去者诚说阁下之义愿少立于阶墀之下望见君子

之威仪也居十日而不敢进者诚恐阁下以众人视

之则杀身不足以灭耻徒悔恨于无穷故先陈此书

序其所以来之意阁下其无为狂而以礼进退之幸

甚幸甚愈再拜

上郑相公书欧阳詹

将仕郎守国子监四门助教欧阳詹谨斋沐缄书再

拜遣隶子弟献于相公中衢之车下庶及乎阁下当

今主上圣明幸辅贤明可行已行可止已止其或未

行未止非不知也非不念也未可行而未可止也詹

愚蒙欲陈所知则在知之之后念之之内矣不敢复

言今斯有言自言而已人有百行修万事精内叩潜

鸣外听无声非不愿用而人不用非不愿旌而人不

旌虽和平之代至老至死者相公以为有之乎詹将

十有十百有百千有千也何以若知自近之耳詹尝

读论语得孔子曰古之学者为己今之学者为人伤

时之学者不由所学矜所学也詹虽不敏伤窃如之

况禀羔羊鸿雁之性未资训导而敬顺和合乎教者

十或四五洁身畏人直拙自守始亦以孝悌忠信约

礼从义人生合尔博文游艺行义修词人生同然殊

不以有为而为也幸属昭代以此官人敬趋条目遂

希铨择五试于礼部方售乡贡进士四举于吏部始

授四门助教夫人百行庶几万事留心不仕则已仕

则冀就高衢远途展其素蓄垂名于后代播美于当

时匪徒利斗粟希片帛救寒暑给朝夕也所以利斗

粟希片帛者不能无之其将百行庶几万事留心之

流别行也詹非斯人之徒欤其慕彼人之徒欤企夫

高衢远途也噫四门助教限以四考格以五选十年

方易一官也自兹循资历级然得太学助教其考选

年数又如太学若如之则三十年矣三十年间未离

助教之官人寿百岁七十者稀詹今四十年有加矣

更三十年于此是一生不睹高衢远途矣况先于三

十年孰知存亡哉其或素蓄当在重泉之下矣忖己

方人所以知百行修万事精内叩潜鸣外听无声非

不愿用而人不用非不愿旌而人不旌虽和平之代

至老至死者十有十百有百千有千也呜呼今之高

悬爵禄广设名位实待乎德行与乎能事也德行也

者孝悌也忠信也不可于公堂斯须得试也须渐乎

父母昆弟之言洽乎州闾乡曲之誉詹远人也父母

昆弟居万里之外州闾乡曲在三江之南孝悌之言

无由渐朝廷之耳忠信之誉莫得洽阙下之闻也能

事也者秉持也应奉也不可虚处无任而得呈也须

形乎政令裁制之庸着乎伎艺使才之致詹冗官也

政令裁制一月两衙之谓伎艺使才二奠陪行音吭

而已秉持之庸不可形考课之目应奉之致是亦绝

着选能之见也纵有颜闵之德游夏之学宰我之政

事夫子之文章其何裨也但父母昆弟自相知州闾

自相许于海隅岭侥其察拳拳之身何夫大田斯获

而有遗秉则滞穗也万秉稀一万穗稀一詹岂遂当

其一乎是天地也命之翅必与之羽翮副其巨细使

得飞也命之足必与之蹄跖称其短长使得行也若

命之翅而不与之羽翮与之而巨细不相副飞则坠

若命之足而不与之蹄跖与之而短长不相称行则

颠命适遗之坠与适适之颠则如无命无与也其庸

愚不知造物之旨者视之则不足怪其贤明深探理

源者其谓天地何且邦国也劝人以德行用锡之爵

禄必契其分量使得行道也耸人以能事用锡之名

位必权其轻重使得荣身也若劝以德行不锡爵禄

锡之而分量不相契道则屈若耸以能事而不锡之

名位锡之而轻重不相权身则辱劝适遗之屈耸适

遗之辱则如无劝无耸也其庸愚不知政化之旨者

视之则不足怪其贤明深探理源者其谓邦国何詹

代居闽越自闽至于吴则绝同乡之人矣自吴至于

楚则绝同方之人矣过宋由郑逾周到秦朝无一命

之亲路无四眸之旧犹孤根寄不食之田也人人耕

耨所不及家家溉灌所不沾其擢乃条枝成乃华实

者上天至仁之膏泽厚地无私之阳春乎相公为上

天之霖雨佐厚地之发生也何以处詹焉夫举善不

遗于微陋用能必尽其材器真宰相之任也自唐及

虞有其人自夏及商有其人自周及秦有其人自汉

而降无代无有洎国朝历历可数也相公能以詹为

手下滥觞乎似善斯升真善以至似能斯拔真能以

来古人行此天下归仁也相公行之哉今则犹古算

度途远苍黄造次詹惶恐再拜

与湖南李中丞启柳宗元

宗元启某尝读列子书有言于郑子阳者曰列御寇

盖有道之士也居君之地而穷若不好士使之然乎

子阳于是以君命输粟于列子列子不受固常高其

志又读孟子书言诸侯之于士曰使之穷于吾地则

赒之赒之亦可受也又怪孟子以希圣之才命代而

出不卓然自异以洁白其德取食于诸侯不以为非

断而言之则列子独往之士唯己一毛之为爱故遁

以自免孟子兼济之士唯利万物之为谋故当而不

辞今某处则无列子之道出则无孟子之谋穷则去

让而自求至则捧受而无惭斯固为贪陵苟冒人矣

董生曰明明求财利唯恐困乏者庶人之事也是皆

诟耻之大者而无所避之何也以为士则黜辱为农

则斥远无伎不可以为工无赀不可以为商抱大罪

处穷侥以当恶岁而无廪食又不自列于阁下则非

所以待君子之意也伏惟览子阳孟子之说以垂德

惠无使惶惶然控于他邦重为董生所笑则缧囚之

幸大矣谨启

上大理崔大卿应制举不敏启前人

宗元启伏闻古之知己者不待来求而后施德举能

而已其受德者不待成身而后拜赐感知而已故不

扣而响不介而合则其举必至而其感亦甚斯道遁

去辽阔千祀何为乎今之世哉若某者智不能经大

务断大事非恢杰之才学不能探奥义穷章句为腐

烂之儒虽或置力于文学勤勤恳恳于岁时然而未

能极圣人之规矩恢作者之闻见劳费翰墨徒尔拖

缝掖曳大带游于朋齿且有愧色岂有能乎哉阁下

何见待之厚也始者自谓抱无用之文戴不肖之容

虽振身泥涂仰睎云霄何由而能哉遂用收视内顾

俯首绝望甘以没没也今者果不自意他日琐琐之

著述幸得流于衽席接在视听阁下乃谓可以陷远

大之途及制作之门决然而不疑介然而独听是何

收采之特达而顾念之勤备乎且阁下知其为人何

如哉其貌之美陋质之细大心之贤不肖阁下固未

知也而一遇文字志在济拔斯盖古之知己者已故

曰古之知己者不待来求而后施德者也然则亟来

而求者诚不料也某向以应博学宏词之举会阁下

辱临考第司其升降当此之时意谓运合事并适丁

厥时其私日以自负也无何阁下以鲲鳞之势不容

尺泽悠尔而自放廓然而高迈其不我知者遂排退

而委之委之诚当也使古之知己犹在岂若是求多

乎哉夫仕进之路昔者窃闻于师矣太上有专达之

能乘时得君不由乎表着之列而取将相行其政焉

其次有文行之美积能累荣不由乎举甲乙历科第

登乎表着之列显其名焉又其次则曰吾未尝举甲

乙也未尝历科第也彼朝廷之位吾何修而可以登

之乎必求举是科也然后得而登之其下不能知其

利又不能务其往则曰举天下而好之吾何为独不

然由是观之有爱锥刀者以举是科为悦者也有争

寻常者以登乎朝廷为悦者也有慕权贵之位者以

将相为悦者也有乐行其政者以理天下为悦者也

然则举甲乙历科第固为末而已矣得之不加荣丧

之不加忧苟成其名于远大者何补焉然而至于感

知之道则细大一矣成败亦一矣故曰其受德者不

待成身而后拜赐然则幸成其身者固末节也盖不

知求之下者不足以收特达之士而不知成身之末

者不足以承贤达之遇审矣伏以阁下德足以仪世

才足以辅圣文足以当宗师之位学足以冠儒术之

首诚为贤达之表也顾视下位岂容易而收哉而某

朴野昧劣进不知退不可以言乎德不能植志于义

而必以文字求直不可以言乎才秉翰执简败北而

归不可以言乎文登场应对刺谬经旨不可以言乎

学固非特达之器也附省陋质岂容易而承之哉叨

冒大遇秽累高鉴喜惧交争不克宁居窃感荀罃如

实出己之德敢希豫让国士遇我之报伏候门屏敢

俟招纳谨奉启以代投刺之礼伏惟以知己之道终

抚荐焉不宣谨启

上权德舆补阙温卷启 前人

补阙执事宗元闻之重远轻迩贱视贵听所由古矣

切以宗元幼不知耻少又躁进拜揖长者自于幼年

是以簉俊造之末迹□牒计之下列贾艺求售□无

善价载文笔而都儒林者匪亲乃旧率皆携抚相示

谈笑见昵喔咿逡巡为达者无乃睹其朴者鄙其

成狎其幼者薄其长耶将行不拔异操不砥砺学不

该广文不炳耀实可鄙而薄耶今鸳鹭充朝而独干

执事者特以顾下念旧收接儒素异乎他人耳敢问

厥由庶几告之俾识去就幸甚幸甚今将慷慨激昂

奋攘布衣纵谈作者之筵曳裾名卿之门抵掌峨弁

厚自润泽进越无恧污达者之视听猖狂愚妄固不

可为也复欲俯然惕息迭足塌翼拜祈公侯之阍跪

邀贤达之车竦魂栗股兢恪危惧荣者倦之弥忿厥

心又不可为也若慎守其常确执厥中固其所矣则

又色平气柔言讷性鲁无特达之节无推择之行琐

琐碌碌一孺子耳孰谓其可进孰谓其可退抑又闻

之不鼓踊无以超泥涂不曲促无以由艰险不守常

无以处明分不执中无以趋夷轨今则鼓踊乎曲促

乎守其常而执厥中乎浩不知其宜矣进退无倚宵

不遑寐乃访于故人而咨度之其人曰补阙权君着

名逾纪行为人高言为人信力学掞文朋侪称雄子

亟拜之足以发扬对曰衷燕石而履元圃带鱼目而

游涨海祇取诮耳曷予补乎其人曰迹之勤者情必

生焉心之恭者理必报焉况子之文不甚鄙薄者乎

苟或勤以奉之恭以下之则必勖励尔行辉耀尔能

言为建瓴晨发夕被声驰而响溢风振而草靡可使

尺泽之鲵奋鳞而纵海密网之鸟举羽而翔霄子之

一名何足就矣庶为终身之遇乎曷不举驰声之资

挈成名之基授之权君然后退行守常执中之道斯

可也愚不敏以为信然是以有前日之拜又以为色

取象恭大贤所饫朝造夕谒大贤所倦性颇疏野窃

又不能是以有今兹之问仰惟鉴其鄙心而去就之

洁诚斋虑不胜至愿

上李夷相公书 前人

月日使持节柳州诸军事守柳州刺史柳宗元谨献

书于相公阁下宗元闻有行三涂之艰而坠千仞之

下者仰望于道号以求出过之者日千百人皆去而

不顾就令哀而顾之者不过攀木俯首深矉太息良

欠而去耳其卒无可奈何然其人犹望而不止也俄

而有若乌获者持长绠千寻徐而过焉其力足为也

其器足施也号之而不顾顾而曰不能力则其人知

必死于大壑矣何也是时不可遇而幸遇焉而又不

逮乎己然后知命之穷势之极其卒呼愤自毙不复

望于上矣宗元曩者齿少心锐径行高步不知道之

艰以陷乎大厄穷踬殒坠废为孤囚日号而望者十

四年矣其不顾而去与顾而深矉者俱不乏焉然犹

仰首伸吭张目而视曰庶几乎其有异俗之心非常

之力当路而垂仁者耶今阁下以仁义正直入居相

位宗元实窃拊心自庆以为获其所望故敢致其词

以声其哀若又舍而不顾则知沉埋踣毙无复振矣

伏惟动心焉宗元得罪之繇致谤之自以阁下之明

其知之久矣繁言蔓词祇益为黩伏惟念坠者之至

穷锡乌获之余力舒千寻之绠垂千仞之艰致其不

可遇之遇以卒成其幸庶号而望者得毕其诚无使

呼愤自毙没有余恨则士之死于门下者宜无先焉

生之通塞决在此举无任战汗陨越之至

上杜司徒启

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