史皇覃氏一曰离光氏兑头日角官天地府万
物审乎&#假是故死生同兆而不可相陵治二百五
十载
启统氏
按路史启统氏
别无考见独起居舍人章衡运绍记若通载有之
而乃序之尊卢氏之后观衡自言历观四部古人
图箓其亦有所取矣
吉夷氏
几蘧氏
按亢仓子几蘧氏之御天下也不治而不乱天下之
人惟知母不知父鹑居饮而不求名誉昼则旅行
夜则类处及其死也&#舁风化而已命之曰知生之
民
狶韦氏
按路史狶韦氏
昔庄周吁道之大神鬼神帝生天生地可传而不
可受可得而不可见而首言狶韦氏得之以挈天
地伏羲氏得之以袭气母此所谓神帝也传者谓
是文字之前帝者之号得道以驭群品提挈两仪
者也仲尼曰狶韦氏之囿黄帝之圃有虞氏之宫
汤武之室曰囿曰圃曰宫曰室&#世薄也是则黄
帝氏之前矣而或者疑即商之豕韦夫所谓挈天
地者岂区区伯据之雄所能克哉且昔夫子尝问
于太史大弢柏常褰若狶韦矣岂亦商之豕韦哉
今丹壶书继诸几蘧氏之后四世则古固有同名
而同氏岂得谓其有一而废一哉
有巢氏本纪
按古三坟书有巢氏生俾人居巢穴积鸟兽之肉聚
草木之实天下九头咸归有巢
按韩子五&#篇上古之世人民少而禽兽众人民不
胜禽兽虫蛇有圣人作构水为巢以避群害而民悦
之使王天下号曰有巢氏
按路史太古之民穴居而野处搏生而咀华与物相
友人无妎物之心而物亦无伤人之意逮乎后世人
氓机智而物始为敌爪牙角毒概不足以胜禽兽有
圣者作楼木而巢教之巢居以避之号大巢氏其为
民也登巢椓惰食鸟兽之肉若不能者饮其血
嘬其臑茹其皮毛未有火化捆橡栗以为食刻木结
绳以为政民之葬者犹未详焉过者颡泚于是厚衣
之薪而瘗之不封不植也掩覆而已丧期无数也哀
除而已其政好生而恶杀节上而羡下天下之人归
其义治三百余载
燧人氏本纪
按古三坟书燧人氏有巢子也生而神灵教人炮食
钻木取火天下生灵尊事之始有日中之市交易其
物有传教之台有结绳之政
按韩子五&#篇上古之世民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭
而伤害腹胃民多疾病有圣人作钻燧取火以化腥
臊而民说之使王天下号之曰燧人氏
按刘恕外纪自有巢氏教民巢居然犹未知熟食也
有燧人氏作观星辰而察五行知空有火丽木则明
于是&#木取火教民以烹饪而民利之故号燧人氏
以为燧者火之所生也乃别五木以改火顺四时而
遂天之意由是火之功用洽矣有四佐曰明由必育
成博陨丘
容成氏
一作
庸成氏
按淮南子本经训容成氏之时道路雁行列处托婴
儿于巢上置余粮于&#首虎豹可尾虺蛇可蹍而不
知其所由然
按路史庸成氏庸成者垣墉城郭也群玉之山平阿
无隘四彻中绳庸成氏之所守先王之册府也册府
所在庸成是立故号曰庸成氏方是时人结绳而用
之其民僮蒙莫知西东摩蜃蓐食而莫知其止息有
季子昼淫于市帝怒放之于西南
禅通纪
史皇氏
按史皇氏以下十九世所谓禅通纪
也禅通者言禅让之德通乎天道也
按春秋元命苞仓帝史皇氏名颉姓侯冈龙颜侈哆
四目灵光实有睿德生而能书及受河图绿字于是
穷天地之变仰观奎星圆曲之势俯察龟文鸟羽山
川指掌而创文字天为雨粟鬼为夜哭龙乃潜藏治
百有一十载都于阳武终葬衙之利乡亭
按淮南子修务训史皇产而能书
按水经注河图玉版曰仓颉为帝南巡登阳虚之山
临于元扈洛汭之水灵龟负书丹甲青文以授之
柏皇氏
按路史柏皇氏姓柏名芝是为皇柏
注
三坟书云伏羲上相共工下相皇柏妄也其失
源于班固应劭叙于伏羲之后故尔后世以为袭
伏羲之号或云其佐皆失之
出抟日之阳驾六龙以木纪德为而不有应而不求
立于正阳之南是为皇人山
中皇氏
按路史中皇氏封禅之帝也当是时人结绳而用之
注
庄子云昔庸成氏大庭氏柏皇氏中皇氏当是
时人结绳而用之
居皇人山之西是为鄗山一曰中央氏
大庭氏
按路史大庭氏之膺箓也适有嘉瑞三辰增辉五凤
异色都于曲阜治九十载以火为纪号曰炎帝
栗陆氏
按路史栗陆氏是为栗睦敖昏勤民愎谏自用于是
乎民始东里子者贤臣也谏不行而醳之栗陆氏
杀之天下叛之栗陆氏以亡
昆连氏
按路史昆连氏一曰厘连氏一曰厘蓄氏昆连者昏
晦之谓也
注
昆厘皆有&#意连蓄皆有积意
轩辕氏
按路史轩辕氏作于空桑之北绍物开智见转风之
蓬不已者于是作制乘车横木为轩直木为辕故号
曰轩辕氏权畸羡审通塞于是擅四方伐山取铜以
为刀货以衡域之轻重而天下治
赫苏氏
按路史赫苏氏是为赫胥
注
胥苏也传谓赫然之德为人胥附而号之
赫胥氏之治也尊民而重事方是之时人居不知所
为行不知所之鼓腹而游含哺而嬉昼而动夕而息
渴则求饮饥则求食莫知作善而作慝光曜赫奕而
隆名有不居九洛泰定爰脱洒于潜山葬朝阳
葛天氏
按吕氏春秋古乐篇葛天氏之乐三人掺牛尾投足
以歌八阕一曰载民二曰元鸟三曰遂草木四曰奋
五谷五曰敬天常六曰达帝功七曰依地德八曰总
万物之极
按路史葛天者权天也爰拟旅穹作权象故以葛天
为号其为治也不言而自信不化而自行荡荡乎无
能名之封泰山兴货币以制数会故沈滞通而天下
泰
尊卢氏
按路史尊卢氏是为宗卢其立政也官天地府万物
革天下之故惟以币行无所甚亲无所甚&#抱德扬
和以顺天下而世用宁焉治九十余载位嵹台之阳
葬浮肺山之阴
祝诵氏
按路史祝诵氏一曰祝龢是为祝融氏未有嗜欲无
所造作师于广寿以毓其德刑罚未施而民劝化三
纲正九畴序是以天下洽和万物咸若于是听弇州
之鸣鸟以为乐歌作乐属续以通伦类谐神明而和
人声是以耳目聪明血气和平而寿命长移风易俗
天下大治以火施化号赤帝都于会其治百年葬衡
山之阳
昊英氏
按商子画策篇昔者昊英之世以伐木杀兽人民少
而木兽多
有巢氏
按路史昔在上世人固多难有圣人者教之巢居冬
则营窟夏则居曾巢未有火化搏兽而食凿井而饮
秸以为蓐以辟其难而人说之使王天下号曰
有巢氏木处颠风生燥圣人教之编槿而庐缉而
扉塓涂茨翳以违其高卑之患而违风雨以其革有
巢之化故亦号有巢氏
注
外纪云非人皇后有巢氏也
龟龙效图书文成而天下治其为政也授而弗恶
予而弗取故天下之民归仁焉其末也有礼臣而贵
任之专而不享欲削之权惧而生变有巢氏遂亡
朱襄氏
按吕氏春秋古乐篇朱襄氏之治天下也多风而阳
气畜积万物散解果实不成故士达作为五弦瑟以
采阴气以定群生
阴康氏
按吕氏春秋古乐篇昔阴康氏之始阴多滞伏而湛
积水道壅塞不行其原民气郁阏而滞着筋骨瑟缩
不达故作为舞以宣导之
按帝王统录阴康之王次于葛天有襄陵之变始制
舞
无怀氏
按汉书郊祀志昔无怀氏封泰山禅云云
注
郑氏曰无怀氏古之王者在伏羲前
按路史无怀氏帝太昊之先其抚世也以道存生以
德安刑过而不悔当而不愉当世之人甘其食乐其
俗安其居而重其生形有动作心无好恶鸡犬之音
相闻而民至老死不相往来令之曰无怀氏之民世
用太平凤凰降龟龙格风雨节而寒暑时于是天下
益趋于文矣
太昊伏羲氏本纪
按易经系辞古者包牺氏之王天下也仰则观象于
天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身
远取诸物于是始作八卦以通神明之德以类万物
之情作结绳而为网罟以佃以渔盖取诸离
按史记补三皇本纪太&#庖牺氏风姓代燧人氏继
天而王母曰华胥履大人迹于雷泽而生庖牺于成
纪蛇身人首有圣德造书契以代结绳之政始制嫁
娶以俪皮为礼结网罟以教佃渔故曰宓牺氏养牺
牲以充庖厨故曰庖牺有龙瑞以龙纪官号曰龙师
作二十五弦之琴木德王注春令故易称帝出乎震
月令孟春其帝太&#是也都于陈东封泰山立一十
一年崩其后裔当春秋时有任宿须句颛臾皆风姓
之裔也
按古三坟书伏羲氏燧人子也因风而生故风姓命
臣飞龙氏造六书命臣潜龙氏作甲历伏制牺牛冶
金成器教民炮食易九头为九牧因尊事为礼仪因
龙出而纪官因凤来而作乐命降龙氏倡率万民命
水龙氏平治水土命火龙氏炮治器用因居方而置
城郭天下之民号曰天皇太昊伏牺
按礼含文嘉伏羲德洽上下天应以鸟兽文章地应
以河图洛书乃则象而作易
按白虎通古之时未有三纲六纪民人但知其母不
知其父能覆前而不能覆后卧之起之吁吁饥
即求食饱即弃余茹毛饮血而衣皮苇于是伏羲因
夫妇正五行始定人道以治天下天下伏而化之故
谓之伏羲
女娲氏本纪
按史记补三皇本纪女娲氏亦风姓蛇身人首有神
圣之德代宓牺立号曰女希氏无革造惟作笙簧故
易不载不承五运一曰女娲亦木德王盖宓牺之后
已经数世金木轮环周而复始特举女娲以其功高
而充三皇故频木王也当其末年也诸侯有共工氏
任智刑以强霸而不王以水乘木乃与祝融战不胜
而怒乃头触不周山崩天柱折地维缺女娲乃炼五
色石以补天断鳌足以立四极聚芦灰以止滔水以
济冀州于是地平天成不改旧物女娲氏没神农氏
作
按淮南子览冥训往古之时四极废九州裂天不兼
覆地不周载火爁炎而不灭水浩洋而不息猛兽食
颛民鸷鸟攫老弱于是女娲炼五色石以补苍天断
鳌足以立四极杀黑龙以济冀州积芦灰以止淫水
苍天补四极正淫水涸冀州平狡虫死颛民生背方
州抱圆天和春阳夏杀秋约冬枕方寝绳阴阳之所
壅沈不通者窍理之逆气戾物伤民厚积者绝止之
当此之时卧倨倨兴眄眄一自以为马一自以为牛
其行蹎蹎其视瞑瞑侗然皆得其和莫智所由生浮
游不知所来魍魉不知所往当此之时禽兽蝮蛇无
不匿其爪牙藏其螫毒无有攫噬之心考其功烈上
际九天下契黄垆名声被后世光辉重万物乘雷车
服驾应龙骖青&#援绝瑞席萝图黄云络前白螭后
奔蛇浮游消摇道鬼神登九天朝帝于灵门宓穆休
于太祖之下然而不彰其功不扬其声隐真人之道
以从天地之固然何则道德上通而智故消灭也伏
戏女娲不设法度而以至德遗于后世何则至虚无
纯一而不喋苛事也
按风俗通女娲祷祠神祗而为女媒因置昏姻
按帝系谱女娲命娥陵氏制都良管以一天下之音
命圣氏为班管合日月星辰名曰充乐
按路史女皇氏娲太昊氏之女弟出于承匡生而
神灵太昊氏衰共工惟始作乱振滔洪水以祸天下
隳天纲绝地纪覆中冀人不堪命于是女皇氏役其
神力以与共工氏较灭共工氏而迁之然后四极正
冀州宁地平天成万民复生娲乃立号曰女皇氏
治于中皇山之原继兴于丽承庖制度袭木胜主于
东方用五弦之瑟于泽丘动阴声极其数而为五十
弦以交天侑神听之悲不能克乃破为二十五弦以
抑其情具二均声乐成而天下幽微无不得其理治
百有三十载而落
炎帝神农氏本纪
按易经系辞包牺氏没神农氏作斫木为耜揉木为
耒耒耨之利以教天下盖取诸益日中为巿致天下
之民聚天下之货交易而退各得其所盖取诸噬嗑
按史记补三皇本纪炎帝神农氏姜姓母曰女登有
娲氏之女为少典妃感神龙而生炎帝人身牛首长
于姜水因以为姓火德王故曰炎帝以火名官始教
耕故号神农氏于是作蜡祭以赭鞭鞭草木始尝百
草始有医药又作五弦之瑟遂重八卦为六十四爻
初都陈后居曲阜立一百二十年崩葬长沙神农本
起烈山故左氏称烈山氏之子曰柱亦曰厉山氏礼
曰厉山氏之有天下是也神农纳奔水氏之女曰听
为妃生帝哀哀生帝克克生帝榆罔凡八代五百
三十年而轩辕氏兴焉
按春秋元命苞神农生三辰而能言五日而能行七
朝而齿具三岁而知稼穑般戏之事
按春秋命历序神农始立地形甄度四海远近山川
休薮所至东西九
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
