精之治而皇
上精神志意渐不逮初臣虽微贱念潜邸旧恩不忍
默默谨条上五事一曰保圣躬人君一身天地人神
之主也清明在躬而后可以当万务皇上宜深思宗
社付托之重念此心保守之难定志凝神抑情忍性
毋轻万年之虑逞旦夕之娱毋以有限之精神殉无
涯之嗜欲二曰总大权人主必操揽大权而后臣下
莫敢行其私在昔先帝英明果断恩威莫测一时在
位仰承恐后今政府之所议百司之所布非不奉有
明旨施行也顾皇上曾否斟酌从违其间乎人才用
舍果尽协公论无敢私快恩雠者欤即如辅导东宫
本阁臣之责辄敢为身图之便朝廷名器本励世之
具今乃为市恩之物先帝时谁敢如此伏愿庶府建
白阁臣票拟特留清览时出独断以观万化之原三
曰慎俭德财耗则民穷民穷则国家元气随之尽是
以古帝王兢兢奢欲为戒也今国用边储年例必不
可减岁入岁出曾不相当而皇上即位以来内府取
银不下数十万求珍宝作鳌山服御器用镂金雕玉
其于身心政事果何所裨生财甚难靡敝无纪良可
惜也四曰省章奏人臣进言未必一一中节心固忠
国家耳今一切置不览非惟沮乐告之益倡游言之
端抑恐憸邪权势之党转生猜忌御下蔽上成其奸
也五曰用忠直忠直国之干也与承望风旨泄它人
之愤迎合权要树淫党之朋者固自不同比岁台谏
之臣间有斥弃愿恕其狂直嘉其诚款予之召还庶
几广仁宥于既往作直气于方来下所司安庆军乱
械系指挥张志学知府查志隆于京师户科给事中
曹大野论劾大学士高拱调外任拱辞位上褒留焉
更以刘奋庸前疏有倾拱意降一级调外四月提
督两广侍郎殷正茂言广东山海之寇日益充斥民
疲奔命死徙过半陛下岁令采珠八千两三年乃已
计所费至三十万金今军兴一切不赡请稍杀之改
千为百宽三年为十年户部覆奏上从之复故总督
浙江军务太子太保兵部尚书胡宗宪职赐祭取太
仓银十万两备端节赏赉广西府江右江诸猺獞复
乱封翊銮为吉王五月广东贼李茂破乐会县
阙
月
食丙午上不豫增剧百官疏起居己酉大渐召高拱
张居正高仪入受顾命上倚坐御榻上中宫及皇贵
妃拥御榻边东宫立榻右拱等前跽宣受顾命上口
不能言熟视诸臣颔东宫属之敕皇太子曰朕不豫
皇帝属尔尚思保守帝业修德进学任贤使能毋有
怠荒先是正月下旬上有疾且有腕疮在理越月稍
平以闰二月初旬视朝既鸣钟百官班阁臣高拱张
居正自阁出北上过会极门望御路中乘舆在焉亟
趋赴内使数辈驰宣阁下则上已下金台有怒色立
欲就舆诸内使环跪上见拱色稍平手执拱衽甚固
有欲语意拱奏曰陛下何为发怒今将何往上曰吾
不还宫矣拱曰陛下不还宫当何之望还宫上稍沉
思曰尔送我拱曰臣送上释拱衽执拱手露腕示疮
曰尚未落痂也因愤恨语曰祖宗二百年天下以至
今日国有长君社稷之福奈东宫幼小连声语一语
一顿足握拱手拱曰陛下万寿无疆何出此言上曰
有人欺负我拱曰是何人有祖宗法在皇上病新愈
发怒恐伤怀上良久叹语曰非内官辈先生安得知
盖宫中事也于是执拱手行入皇极门下丹墀上左
手啜茶右执拱手如故顾拱曰我心稍定遂繇东角
门入至干清宫门拱止上牵拱手曰送我随至寝殿
上升榻坐犹执拱手时张居正朱希忠皆榻前叩头
上见拱踘踖不安乃释手拱下叩头并辞出宫门外
须臾复召入立丹墀命再上遂上殿至榻前上从容
曰朕一时恍惚又曰有后事卿等详虑而行皆叩头
出须臾内侍传旨高阁老守宫门毋去薄暮传旨宿
宫门拱附奏曰干清宫大内也祖宗法度甚严臣等
昼且不得入况夜宿不敢宿然不敢去当宿于西阙
有召即至有传示即上对许之明日亦如之既传圣
体稍安拱上札子曰臣闻圣体稍安不胜庆幸今府
部大臣尚朝宿不散宜降旨令各回办事以安人心
臣等仍昼夜不敢去即拟旨上请上即降旨又四日
上益平愈拱问安上遣内侍慰劳命还家至是复敕
拱曰朕嗣统六年偶得此疾遽尔不起有负先皇付
托东宫幼小朕今付卿等三臣卿等同司礼监协心
辅佐功在社稷万世不泯拱读既恸不能胜即哭奏
曰臣受厚恩誓死报上东宫虽幼有祖宗法度在臣
竭忠辅佐有不得行臣不敢爱其死且奏且哭已大
恸长号两宫亦皆失声哭遂出庚戌上崩寿三十六
七月丙戌上尊谥曰契天隆道渊懿宽仁显文光武
纯德弘孝庄皇帝庙号穆宗九月葬昭陵（明史尚未告成以上 俱按名山藏所载至穆宗止）
帝纪部总论一
古三坟书
太古河图代姓纪
清气未升浊气未沉游神未灵五色未分中有其物
冥冥而性存谓之混沌混沌为太始太始者元胎之
萌也太始之数一一为太极太极者天地之父母也
一极易天高明而清地博厚而浊谓之太易太易者
天地之变也太易之数二二为两仪两仪者阴阳之
形也谓之太初太初者天地之交也太初之数四四
盈易四象变而成万物谓之太素太素者三才之始
也太素之数三三盈易天地孕而生男女谓之三才
三才者天地之备也游神动而灵故飞走潜化动植
虫鱼之类毕备于天地之间谓之太古太古者生民
之始也太古之人皆寿盈易始三男三女冬聚夏散
食鸟兽虫鱼草木之实而男女构精以女生为姓始
三头谓之合雄纪生子三世合雄氏没子孙相传记
其寿命谓之叙命纪通纪四姓生子二世男女众多
群居连逋从强而行是谓连逋纪生子一世通纪五
姓是谓五姓纪天下群居以类相亲男女众多分为
九头各有居方故号居方氏没生子三十二世强弱
相迫欲生吞害中有神人提挺而治故号提挺氏提
挺氏生子三十五世通纪七十二姓故号通姓氏有
巢氏生太古之先觉识于天地草木虫鱼鸟兽俾人
居巢穴积鸟兽之肉聚草木之实天下九头咸归有
巢始君也动止群群相聚而尊事之寿一太易本通
姓氏之后也燧人氏有巢子也生而神灵教人炮食
钻木取火天下生灵尊事之始有日中之市交易其
物有传教之台有结绳之政寿一太易本通姓氏之
后也
董仲舒春秋繁露
尧舜不擅移汤武不专杀
尧舜何缘而得擅移天下哉孝经之语曰事父孝故
事天明事天与父同礼也今父有以重予子子不敢
擅予他人人心皆然则王者亦天之子也天以天下
予尧舜尧舜受命于天而王天下子犹安敢擅以所
重受天子者予他人也天有不以予尧舜斩夺之故
明为子道则尧舜之不私传天下而擅移位也无所
疑也儒者以汤武为至贤大圣也以为全道究义尽
美者故列之尧舜之谓圣王如法则之今足下以汤
武为不义然则足下之所谓义者何世之王也曰弗
知弗知者以天下王为无义者耶其有义者而足下
不知耶则答之以神农应之曰神农氏之为天子与
天地俱起乎将有所伐乎神农氏有所伐可汤武有
所伐独不可何也且天之生民非为王也而天立王
以为民也故其德足以安乐民者天予之其恶足以
贼害民者天夺之诗云殷士肤敏祼将于京侯服于
周天命靡常言天之无常予无常夺也故封泰山之
上禅梁父之下易姓而王德如尧舜者七十二人王
者天之所予也其所伐皆天之所夺也今唯以汤武
之伐桀纣为不义则七十二王亦有伐也推足下之
说将以七十二王为皆不义也故夏无道而殷伐之
殷无道而周伐之周无道而秦伐之秦无道而汉伐
之有道伐无道此天理也所从来久矣宁能至汤武
而然耶夫非汤武之伐桀纣者亦将非秦之伐周非
徒不知天理又不明人礼礼子为父隐恶今使伐人
者而信不义当为国讳之岂宜如诽谤者此所谓一
言而再过者也君也者掌令者也令行而禁止也今
桀纣令天下而不行禁天下而不止安在其能臣天
下也果不能臣天下何谓汤武弒
扬子法言
重黎篇
或问陈胜吴广曰乱曰不若是则秦不亡曰亡秦乎
恐秦未亡而先亡矣或问六国病其已久矣一病一
瘳迄始皇三载而咸时激地保人事乎曰具请问事
曰孝公以下强兵力农以蚕食六国事也保曰东沟
大河南阻高山西采雍梁北卤泾垠便则申否则蟠
保也激曰始皇方斧将相方刀六国方木将相方肉
激也或问秦伯列为侯卫卒吞天下而赧曾无以制
乎曰天子制公侯伯子男也庸节节莫差于僭僭莫
僭于祭祭莫重于地地莫重于天则襄文宣灵其兆
也昔者襄公始僭西畤以祭白帝文宣灵宗兴鄜密
上下用事四帝而天王不匡反致文武胙是以四强
之内各以其力来侵攘肌及骨赧独何以制秦乎或
问嬴政二十六载天下擅秦秦十五载而楚楚五载
而汉五十载之际而天下三擅天耶人耶曰具周建
子弟列名城班五爵流之十二当时虽欲汉得乎六
国蚩为嬴弱姬卒之屏营嬴擅其政故天下擅秦
秦失其猷罢侯置守守失其微天下孤暌项氏暴强
改宰侯王故天下擅楚擅楚之月有汉刱业山南发
迹三秦追项山东故天下擅汉天也人曰兼才尚权
右计左数动谨于时人也天不人不因人不天不成
或问楚败垓下方死曰天也谅乎曰汉屈群策群策
屈群力楚&#群策而自屈其力屈人者克自屈者负
天曷故焉或问秦楚既为天典命矣秦缢灞上楚分
江西兴废何速也曰天胙光德而陨明忒昔在有熊
高阳高辛唐虞三代咸有显懿故天胙之为神明主
且着在天庭是生民之愿也厥飨国久长若秦楚强
阋震扑胎籍三正播其虐于黎苗子弟且欲丧之况
于民乎况于鬼神乎废未速也
王充论衡
宣汉篇
儒者称五帝三王致天下太平汉兴以来未有太平
彼谓五帝三王致太平汉未有太平者见五帝三王
圣人也圣人之德能致太平谓汉不太平者汉无圣
帝也贤者之化不能太平又见孔子言凤鸟不至河
不出图吾已矣夫方今无凤鸟河图瑞颇未至悉具
故谓未太平此言妄也夫太平以治定为效百姓以
安乐为符孔子曰修己以安百姓尧舜其犹病诸百
姓安者太平之验也夫治人以人为主百姓安而阴
阳和阴阳和则万物育万物育则奇瑞出视今天下
安乎危乎安则平矣瑞虽未具无害于平故夫王道
定事以验立实以效效验不彰实诚不见时哉实然
证验不具是故王道立事以实不必具验圣主治世
期于平安不须符瑞且夫太平之瑞犹圣主之相也
圣王骨法未必同太平之瑞何为当等彼闻尧舜之
时凤凰景星皆见河图洛书皆出以为后王治天下
当复若等之物乃为太平用心若此犹谓尧当复比
齿舜当复八眉也夫帝王圣相前后不同则得瑞古
今不等而今王无凤鸟河图为未太平妄矣孔子言
凤凰河图者假前瑞以为语也未必谓世当复有凤
凰与河图也夫帝王之瑞众多非一或以凤鸟麒麟
或以河图洛书或以甘露醴泉或以阴阳和调或以
百姓乂安今瑞未必同于古古应未必合乎今遭以
所得未必相袭何以明之以帝王兴起命祜不同也
周则乌鱼汉斩大蛇推论唐虞犹周汉也初兴始起
事效物气无相袭者太平瑞应何故当钧以已至之
瑞效方来之应犹守株待兔之蹊藏身破罝之路也
天下太平瑞应各异犹家人富殖物不同也或积米
谷或藏布帛或畜牛马或长田宅夫乐米谷不爱布
帛欢牛马不美田宅则谓米谷愈布帛牛马胜田宅
矣今百姓安矣符瑞至矣终谓古瑞河图凤凰不至
谓之未安是犹食稻之人入饭稷之乡不见稻米谓
稷为非谷也实者天下已太平矣未有圣人何以致
之未见凤凰何以效实问世儒不知圣何以知今无
圣人也世人见凤凰何以知之既无以知之何以知
今无凤凰也委不能知有圣与无又不能别凤凰是
凤与非则必不能定今太平与未平也孔子曰如有
王者必世而后仁三十年而天下平汉兴至文帝时
二十余年贾谊创议以为天下洽和当改正朔服色
制度定官名兴礼乐文帝初即位谦让未遑夫如贾
生之议文帝时已太平矣汉兴二十余年应孔子之
言必世然后仁也汉一代之年数已满太平立矣贾
生知之况至今且三百年谓未太平误也且孔子所
谓一世三十年也汉家三百岁十帝耀德未平如何
夫文帝之时固已平矣历世持平矣至平帝时前汉
已灭光武中兴复致太平问曰文帝有瑞可名太平
光武无瑞谓之太平如何曰夫帝王瑞应前后不同
虽无物瑞百姓宁集风气调和是亦瑞也何以明之
帝王治平升封泰山告安也秦始皇升封泰山遭雷
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
