雨之变治未平气未和光武皇帝升封天晏然无云
太平之应也治平气应光武之时气和人安物瑞等
至人气已验论者犹疑孝宣皇帝元康二年凤凰集
于泰山后又集于新平四年神雀集于长乐宫或集
于上林九真献麟神爵二年凤凰甘露降集京师四
年凤凰下杜陵及上林五凤三年帝祭南郊神光并
见或兴于谷烛耀斋宫十有余日明年祭后土灵光
复至至如南郊之时甘露神雀降集延寿万岁宫其
年三月鸾凤集长乐宫东门中树上甘露元年黄龙
至见于新丰醴泉滂流彼凤凰虽五六至或时一鸟
而数来或时异鸟而各至麒麟神雀黄龙鸾鸟甘露
醴泉祭后土天地之时神光灵耀可谓繁盛累积矣
孝明时虽无凤凰亦致麟甘露醴泉神雀白雉紫芝
嘉禾金出鼎见离木复合五帝三王经传所载瑞应
莫盛孝明如以瑞应效太平宣明之年倍五帝三王
也夫如是孝宣孝明可谓太平矣能致太平者圣人
也世儒何以谓世未有圣人天之禀气岂为前世者
渥后世者泊哉周有三圣文王武王周公并时猥出
汉亦一代也何以当少于周周之圣王何以当多于
汉汉之高祖光武周之文武也文帝武帝宣帝孝明
今上过周之成康宣王非以身生汉世可褒增颂叹
以求媚称也核事理之情定说者之实也俗好褒远
称古讲瑞上世为美论治则古王为贤睹奇于今终
不信然使尧舜更生恐无圣名猎者获禽观者乐猎
不见渔者之心不顾也是故观于齐不虞游于楚
不欢宋唐虞夏殷同载在二尺四寸儒者推读朝夕
讲习不见汉书谓汉劣不若亦观猎不见渔游齐楚
不愿宋鲁也使汉有弘文之人经传汉事则尚书春
秋也儒者宗之学者习之将袭旧六为七今上上王
至高祖皆为圣帝矣观杜抚班固等所上汉颂颂功
德符瑞汪濊深广滂沛无量逾唐虞入皇域三代隘
辟厥深洿沮也殷监不远在夏后之世且舍唐虞夏
殷近与周家断量功德实商优劣周不如汉何以验
之周之受命者文武也汉则高祖光武也文武受命
之降怪不及高祖光武初起之佑孝宣明之瑞美于
周之成康宣王孝宣孝明符瑞唐虞以来可谓盛矣
今上即命奉成持满四海混一天下定宁物瑞已极
人应订隆唐世黎民雍熙今亦天下修仁岁遭运气
谷颇不登迥路无绝道之忧深幽无屯聚之奸周家
越裳献白雉方今匈奴鄯善哀牢贡献牛马周时仅
治五千里内汉氏廓土收荒服之外牛马珍于白雉
近属不若远物古之&#人今被朝服古之露首今冠
章甫古之跣跗今履商舄以盘石为沃田以桀暴为
良民夷坎坷为均平化不宾为齐民非太平而何夫
实德化则周不能过汉论符瑞则汉盛于周度土境
则周狭于汉汉何以不如周独谓周多圣人治致太
平儒者称圣泰隆使圣卓而无迹称治亦泰盛使太
平绝而无续也
恢国篇
颜渊喟然叹曰仰之弥高钻之弥坚此言颜渊学于
孔子积岁累月见道弥深也宣汉之篇高汉于周拟
汉过周论者未极也恢而极之弥见汉奇夫经熟讲
者要妙乃见国极论者恢奇弥出恢论汉国在百代
之上审矣何以验之黄帝有涿鹿之战尧有丹水之
师舜时有苗不服夏启有扈叛逆高宗伐鬼方三年
克之周成王管蔡悖乱周公东征前代皆然汉不闻
此高祖之时陈豨反彭越叛治始安也孝景之时吴
楚兴兵怨错也匈奴时扰正朔不及天荒之地王
功不加兵今皆内附贡献牛马此则汉之威盛莫敢
犯也纣为至恶天下叛之武王举兵皆愿就战八百
诸侯不期俱至项羽恶微号而用兵与高祖俱起威
力轻重未有所定则项羽力劲折铁难于摧木高祖
诛项羽折铁武王伐纣摧木然则汉力胜周多矣凡
克敌一则易二则难汤武伐桀纣一敌也高祖诛秦
杀项兼胜二家力倍汤武武王为殷西伯臣事于纣
以臣伐君夷齐耻之扣马而谏武王不听不食周粟
饿死首阳高祖不为秦臣光武不仕王莽诛恶伐无
道无伯夷之讥可谓顺于周矣丘山易以起高渊洿
易以为深起于微贱无所因阶者难袭爵承位尊祖
统业者易尧以唐侯入嗣帝位舜以司徒因尧受禅
禹以司空缘功代舜汤由七十里文王百里武王为
西伯袭文王位三郊五代之起皆有因缘力易为也
高祖从亭长提三尺剑取天下光武由白水奋威武
海内无尺土所因一位所乘直奉天命推自然此则
起高于渊洿为深于丘山也比方五代孰者为优传
书或称武王伐纣太公阴谋食小儿以丹令身纯赤
长大教言殷亡殷民见儿身赤以为天神及言殷亡
皆谓商灭兵至牧野晨举脂烛奸谋惑民权掩不备
周之所讳也世谓之虚汉取天下无此虚言武成之
篇言周伐纣血流浮杵以武成言之食儿以丹晨举
脂烛殆且然矣汉伐亡新光武将五千人王莽遣二
公将三万人战于昆阳雷雨晦冥前后不相见汉兵
出昆阳城击二公军一而当十二公兵败天下以雷
雨助汉威敌孰与举脂烛以人事谲取殷哉或云武
王伐纣纣赴火死武王就斩以钺悬其首于大白之
旗齐宣王怜衅钟之牛睹其色之觳觫也楚庄赦郑
伯之罪见其肉袒而形暴也君子恶不恶其身纣尸
赴于火中所见凄怆非徒色之觳觫袒之暴形也就
斩以钺悬乎其首何其忍哉高祖入咸阳阎乐诛二
世项羽杀子婴高祖雍容入秦不戮二尸光武入长
安刘圣公已诛王莽乘兵即害不刃王莽之死夫斩
赴火之首与贳被刃者之身德虐孰大也岂以羑里
之恨哉以人君拘人臣其逆孰与秦夺周国莽鸩平
帝也邹伯奇论桀纣之恶不若亡秦亡秦不若王莽
然则纣恶微而周诛之痛秦莽罪重而汉伐之轻宽
狭谁也高祖母妊之时蛟龙在上梦与神遇好酒贳
饮酒舍负雠及醉留卧其上常有神怪夜行斩蛇蛇
妪悲哭与吕后俱之田庐时自隐匿光气畅见吕后
辄知始皇望见东南有天子气及起五星聚于东井
楚望汉军云气五色光武且生凤凰集于城嘉禾滋
于屋皇妣之身夜半无烛空中光明初者苏伯阿望
舂陵气郁郁葱葱光武起过旧庐见气憧憧上属于
天五帝三王初生始起不闻此怪尧母感于赤龙及
起不闻奇佑禹母吞薏苡将生得元圭契母咽燕子
汤起白狼衔钩后稷母履大人之迹文王起得赤雀
武王得鱼乌皆不及汉太平之瑞黄帝尧舜凤凰一
至凡诸众瑞重至者希汉文帝黄龙玉棓武帝黄龙
麒麟连木宣帝凤凰五至麒麟神雀甘露醴泉黄龙
神光平帝白雉黑雉孝明麒麟神雀甘露醴泉白雉
黑雉芝草连木嘉禾与宣帝同奇有神鼎黄金之怪
一代之瑞累仍不绝此则汉德丰茂故瑞佑多也孝
明天崩今上嗣位元二之间嘉德布流三年零陵生
芝草五本四年甘露降五县五年芝复生六年黄龙
见大小凡八前世龙见不双芝生无二甘露一降而
今八龙并出十一芝累生甘露流五县德惠盛炽故
瑞繁伙也自古帝王孰能致斯儒者论曰王者推行
道德受命于天论衡初秉以为王者生&#天命性命
难审且两论之酒食之赐一则为薄再则为厚如儒
者之言五代皆一受命唯汉独再此则天命于汉厚
也如审论衡之言生&#自然此亦汉家所&#厚也绝
而复属死而复生世有死而复生之人人必谓之神
汉统绝而复属光武存亡可谓优矣武王伐纣庸蜀
之人佐战牧野成王之时越裳献雉倭人贡畅幽厉
衰微戎狄攻周平王东走以避其难至汉四裔朝贡
孝平元始元年越裳重译献白雉一黑雉二夫以成
王之贤辅以周公越裳献一平帝得三后至四年金
城塞外羌良桥桥种良愿等献其鱼盐之地愿内属
汉遂得西王母石室因为西海郡周时戎狄攻王至
汉内属献其宝地西王母国在绝极之外而汉属之
德孰大壤孰广方今哀牢鄯善诺降附归德匈奴时
扰遣将攘讨获掳生口千万数夏禹&#入吴国太伯
采药断发文身唐虞国界吴为荒服越在九夷罽衣
关头今皆夏服褒衣履舄巴蜀越巂郁林日南辽东
乐浪周时被发椎髻今戴皮弁周时重译今吟诗书
春秋之义君亲无将将而必诛广陵王荆迷于嬖巫
楚王英惑于侠客事情列见孝明三宥二王吞药周
诛管蔡违斯远矣楚外家许氏与楚王谋议孝明曰
许民有属于王欲王尊贵人情也圣心原之不绳于
法隐强侯傅悬书市里诽谤圣政今上海思犯夺爵
土恶其人者憎其余立二王之子安楚广陵强弟
&#嗣祀阴氏二王帝也位为王侯与管蔡同管蔡
灭嗣二王立后恩已褒矣隐强异姓也尊重父祖复
存其祀立武庚之义继禄父之恩方斯羸矣何则并
为帝王举兵相征贪天下之大绝成汤之统非圣君
之义失承天之意也隐强臣子也汉统自在绝灭阴
氏无损于义而犹存之惠滂沛也故夫雨露之施内
则注于骨肉外则布于他族唐之晏晏舜之烝烝岂
能逾此欢兜之行靖言庸回共工私之称荐于尧三
苗巧佞之人或言有罪之国鲧不能治水知力极尽
罪皆在身不加于上唐虞放流死于不毛怨恶谋上
怀挟叛逆考事失实误国杀将罪恶重于四子孝明
加恩则论徙边今上宽惠还归州里开辟以来恩莫
斯大晏子曰钩星在房心之间地其动乎夫地动天
时非政所致皇帝振畏犹归于治广征贤良访求过
阙高宗之侧身周成之开匮励能逮此谷登岁平庸
主因缘以建德政颠沛危殆圣哲优者乃立功化是
故微病恒医皆巧笃剧扁鹊乃良建初孟年无妄气
至岁之疾疫也比旱不雨牛死民流可谓剧矣皇帝
敦德俊乂在官第五司空股肱国维转谷振赡民不
乏饿天下慕德虽危不乱民饥于谷饱于道德身流
在道心回乡内以故道路无盗贼之迹深幽迥绝无
劫夺之奸以危为宁以困为通五帝三王孰能堪斯
哉
须颂篇
古之帝王建鸿德者须鸿笔之臣褒颂纪载鸿德乃
彰万世乃闻问说书者钦明文思以下谁所言也曰
篇家也篇家谁也孔子也然则孔子鸿笔之人也自
卫反鲁然后乐正雅颂各得其所也鸿笔之奋盖斯
时也或说尚书曰尚者上也上所为下所书也下者
谁也曰臣子也然则臣子书上所为矣问儒者礼言
制乐言作何也曰礼者上所制故曰制乐者下所作
故曰作天下太平颂声作方今天下太平矣颂诗乐
声可以作未传者不知也故曰拘儒卫孔悝之鼎铭
周臣劝行孝宣皇帝称颍川太守黄霸有治状赐金
百斤汉臣勉政夫以人王颂称臣子臣子当褒君父
于义较矣虞氏天下太平夔歌舜德宣王惠周诗颂
其行召伯述职周歌棠树是故周颂三十一殷颂五
鲁颂四凡颂四十篇诗人所以嘉上也由此言之臣
子当颂明矣儒者谓汉无圣帝治未太平宣汉之篇
论汉已有圣帝治已太平恢国之篇极论汉德非常
实然乃在百代之上表德颂功宣褒主上诗之颂言
右臣之典也舍其家而观他人之室忽其父而称异
人之翁未为德也汉今天下之家也先帝今上民臣
之翁也夫晓主德而颂其美识国奇而恢其功孰与
疑暗不能也孔子称大哉尧之为君也唯天为大唯
尧则之荡荡乎民无能名焉或年五十击壤于涂或
曰大哉尧之德也击壤者曰吾日出而作日入而息
凿井而饮耕田而食尧何等力孔子乃言大哉尧之
德者乃知尧者也涉圣世不知圣主是则盲者不能
别青黄也知圣主不能颂是则喑者不能言是非也
然则方今盲喑之儒与唐击壤之民同一才矣夫孔
子及唐人言大哉者知尧德盖尧盛也击壤之民云
尧何等力是不知尧德也夜举灯烛光耀所及可得
度也日照天下远近广狭难得量也浮于淮济皆知
曲折入东海者不晓南北故夫广大从横难数极深
揭厉难测汉德丰广日光海外也知者知之不知者
不知汉盛也汉家着书多上及殷周诸子并作皆论
他事无褒颂之言论衡有之又诗颂国名周颂与杜
抚固所上汉颂相依类也宣帝之时画图汉列士或
不在于画上者子孙耻之何则父祖不贤故不画图
也夫颂言非徒画文也如千世之后读经书不见汉
美后世怪之故夫古之通经之臣纪主令功记于竹
帛颂上令德刻于鼎铭文人涉世以此自勉汉德不
及六代论者不德之故也地有丘洿故有高平或以
镢锸平而夷之为平地矣世见五帝三王为经书汉
事不载则谓五三优于汉矣或以论为镢锸损三五
少丰满汉家之下岂徒并为平哉汉将为丘五三转
为洿矣湖池非一广狭同也树竿测之深浅可度汉
与百代俱为主也实而论之优劣可见故不树长竿
不知深浅之度无论衡之论不知优劣之实汉在百
代之末上与百代料德湖池相与比也无鸿笔之论
不免庸庸之名论好称古而毁今恐汉将在百代之
下岂
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