撰造中间虽尝辨白然载在国史者尚未尝改可令
史官重议删修以昭明圣母之德于万世时赵忠简
当国遂荐元佑故家子弟如范如圭数人方始改得
正然亦颇有偏处才是元佑事便都是熙丰时事便
都不是后赵罢张魏公继之又欲修改动（
盖魏公亦不甚主张
元佑事）
令史官某等签出未及改而又罢
问寿皇为皇子本末曰本一上殿官楼寅亮上言举
英宗故事且谓太祖受命而子孙无为帝王者当于
太祖之下选一人养宫中他日皇子生只添一节度
使耳继除台官赵忠简遂力赞于外当时宫中亦有
龃龉故养两人后来皆是高宗自主张未禅位前数
日忽批云宗室某可追赠秀王谥安喜先已安排了
若不然寿皇如何处置
高宗大行寿皇三年戴布头着衣衫遵行古礼可
谓上正千年之失当时宰相不学三日后便服朝服
虽寿皇谦德不欲以此谕群臣然臣子自不当如此
可谓有父子而无君臣
寿皇合下若有一人夹持定十五六年做多少事
寿皇直是有志于天下要用人尝叹自家不如个孙
仲谋能得许多人
某尝谓士大夫不能尽言于寿皇真为自负盖寿皇
尽受人言未尝有怒色但不乐时止与人分疏辨析
尔
寿皇晚来极为和易某尝因奏对言检旱天语云检
放之弊惟在于后时而失实只这四字尽得其要领
又言经总制钱则曰闻巧为名色以取之民其于天
下事极为谙悉
岁旱寿皇禁中祈雨有应一日引宰执入见恭父奏
云此固陛下至诚感通然天人之际其近如此若他
事一有不至则其应亦当如此愿陛下深加圣虑则
天下幸甚恭父斯语颇得大臣体
上即位踰月留揆以一二事忤旨特批逐之人方服
其英断先生被召至上饶闻之有忧色曰人心易骄
如此某今方知可惧黄问曰某人专恣当逐何惧之
有曰大臣进退亦当存其体貌岂宜如此又问恐是
庙堂诸公难其去故以此劝上逐之曰亦不可如此
何不使其徒谕之以物论俟其请去而后许之则善
矣幼主新立岂可导之以轻逐大臣耶且如陈源之
徒论其罪恶须是斩之乃善然人主新立复教以杀
人某亦不敢如此做也
以上语
类十八条
帝纪部总论二
性理会通
帝王总论
程子曰五帝公天下故与贤三王家天下故与子论
善之尽则公而与贤不易之道也然贤人难得而争
夺兴焉故与子以定万世是亦至公之法也圣人无
优劣尧舜之让禹之功汤武之征伐其道一也
南轩张氏曰稽众舍己尧也与人为善舜也闻善言
则拜禹也用人惟己改过不吝汤也不闻亦式不谏
亦入文王也皆虚其心以为天下也
五峰胡氏曰尧舜以天下与人而无人德我之望汤
武有人之天下而无我取人之嫌是故天下无大事
我不能大则以事为大而处之也难矣
鲁斋许氏曰五帝之禅三代之继皆数然也其间如
尧舜有子之不肖变也尧舜能通之以揖让而不能
使己子之不朱均汤武遇君之无道变也汤武能通
之以征伐而不能使夏商之无桀纣圣人遇变而通
之亦惟达于自然之数一毫之己私无与也
舜帝
龟山杨氏曰舜在侧微尧举而试之慎徽五典则五
典克从纳于百揆则百揆时叙宾于四门则四门穆
穆以至以天下授之而不疑观其所施设舜之所以
为舜其才其德可谓大矣宜非深山之中所能久处
而为舜者当尧未之知方且饭糗茹草若将终身若
使今人有才气者虽不得时其能自已其功名之心
乎以此见人必能不为然后能有为也非有为之难
其不为尤难矣
禹
南轩张氏曰禹之有天下也无所与于己又曰禹之
为圣本由学而成皆其工夫至到者也
汤 武王
程子曰圣人无过汤武反之也其始未必无过所谓
如日月之食乃君子之过
或问汤之伐桀也众以为我后不恤我众舍我穑事
而割正夏而汤告以必往是圣人之任者也文王三
分天下有其二以服事商是圣人之清者也龟山杨
氏曰非也汤之伐桀虽其众有不悦之言惮劳而已
若夏之人则不然曰时日曷丧予及汝偕亡故攸徂
之民室家相庆箪食壶浆以迎王师汤虽欲不往不
可得矣文王之时纣犹有天下三分之一民犹以为
君则文王安得而不事之至于武王而纣罔有悛心
贤人君子不为所杀则或为囚奴或去国纣之在天
下为一夫矣故武王诛之亦不得已也由此观之汤
非乐为任而文王非乐为清也适逢其会而已
宣王
华阳范氏曰昔周宣王任贤使能吉甫征伐于外而
王之所与处者张仲孝友也夫使文武之臣征伐而
左右前后得正良之士善其君心则谗言不至而忠
谋见用此所以能成功也苟使憸邪之人从中制之
则虽吉甫无以成其功宣王能复文武之业以致中
兴者内顺制而外威严也
秦始皇
或云秦始皇用王剪将兵伐楚剪请田宅甚众或者
非之剪曰王怛中而不信人今空国中之甲士尽以
委我傥不多请田宅为子孙业则王疑我矣范阳张
氏曰君臣至于此衰世之风也君不信其臣故以术
而御其臣臣不信其君故以术而防其君君臣上下
无非以术相与欲其终始无间难矣然当此时三纲
五常既已沦斁使秦皇不疑其臣则臣下必移其权
使王剪不防其君则后日必被其祸君臣之风丧至
此天下可知矣
汉高帝
朱子曰汉高祖取天下所谓仁义者岂有诚心哉其
意本谓项羽背约及到新城遇三老董公遮道之言
方假此之名以正彼之罪所谓缟素发丧之举其意
何在似此之谋看当时未必不是欲项羽杀之而后
罪之也
南轩张氏曰惟仁义足以得天下之心三王是也高
帝之兴亦有合乎此是以能剪暴秦灭强项而卒基
汉业方怀王遣将入关诸老将固以为沛公素宽大
长者而心归之至于三章之约其所以得乎民者深
矣此非其所谓仁者与予每爱三老董公之说以为
顺德者昌逆德者亡兵出无名事故不成名其为贼
敌乃可服三军之众为义帝缟素声项羽之罪而讨
之于是五十六万之师不谋而来从义之所感也使
斯时高帝不入彭城置酒高会率诸侯穷羽之所至
而诛之天下即定矣惜其诚意不笃不能遂收汤武
之功然汉卒胜楚卒亡者良由于此名正义立故也
尝读汉史至平城之围内外不通者七日用陈平秘
计仅而获免未尝不为高帝危之班固号良史于陈
平之计亦莫得闻意必猥陋可羞之甚故平亦耻讳
不欲自贻笑于后世也犹幸有平计可用耳脱或无
策则汉家社稷岂不寒心虽欲斩十使封娄敬尚及
为乎一听之误为祸如此幸免而悔所失已多曷若
审听于初而不轻用以取辱乎又曰高祖平生好谋
能听自起布衣以有天下用人之言鲜有误者至此
忽轻信十辈之言其病安在盖有急于功利之故惟
帝贪易击之利遂欲邀功于远裔此念既萌利害倒
置故十辈之言得以入之虽有娄敬之忠反怒其妄
言沮军也是故为人主者又当端其一心勿以小功
浅利自惑其聪明则臣下是非之言可以坐照而挟
功利之说者亦无隙之可乘矣
潜室陈氏曰楚怀王之立也天将以兴汉乎怀王之
死也天将以亡楚乎夫怀王项氏所立此宜深德于
项今观怀王在楚曾无丝粟之助于楚而独属意于
沛公方其议遣入关也羽有父兄之怨于秦所遣宜
莫如羽者顾不遣羽而遣沛公曰吾以其长者不杀
也沛公之帝业盖于是乎兴矣至其与诸将约也曰
先入关者王之沛公先入关而羽有不平之心使人
致命于怀王盖以为怀王为能右己也而怀王之报
命但如约而已以草莽一时之言而重于山河册书
之誓羽虽欲背其约其如负天下之不直何是沛公
之帝业又于此乎定矣夫项氏之兴本假于亡楚之
遗孽顾迫于亚夫之言起民间牧羊子而王之盖亦
谓其易制无他而岂料其贤能若是耶始而为项氏
之私人而今遂为天下之义主始以为有大造于楚
而今则视羽蔑如也则羽此心之郁郁悔退岂能久
居人下者自我立之自我废之或生或杀羽以为此
吾家事而不知天下之英雄得执此以为辞也故自
三军缟素之义明沛公之师始堂堂于天下而羽始
奄奄九泉下人矣怀王之立曾不足以重楚而怀王
之死又适足以资汉然则范增之谋欲为楚也而祇
以为汉也呜呼此岂沛公智虑所能及哉其所得为
者天也此岂范增项羽智虑之所不及哉其所不得
为者亦天也
高帝之为义帝发丧也三军缟素天下之士归心焉
虽然帝亦诡而用之耳夫帝之于怀王也君臣之分
未定也生则尝以天下之义主而事之死则以为天
下之义主而丧之此盖项氏之短而大其辞以执之
是三老董公之善谋岂出于帝之本情哉
问高帝约法三章如何曰沛公之始入关也与秦父
老约法三章是时沛公犹未王关中也而辄与其民
私约如此殆类于儿曹呕喣之为者当雌雄未定之
时务为宽大长者以媚悦斯民孰不能者及项氏既
灭天下一家正高帝创法定令之时也而三章之法
不移如山岂儿曹辈喣呕之恩姑以媚悦于一时者
哉使其仁心仁闻出于至诚怜恤之意虽草莽私约
遂以为汉世不刊之典真主一言其利博哉
问高祖大封同姓卒有尾大不掉之患高祖明达何
不虑此曰惩戒亡秦孤立之弊故大封同姓圣人谓
百世损益可知此类是也周以封建亡故秦必损之
秦以不封建亡故汉必益之事势相因必至于此兼
汉初户口减少封诸王时计地故封三庶孽分天下
半其后户口日蕃所以强大
文帝
程子曰汉文帝杀薄昭李德裕以为杀之不当温公
以为杀之当说皆未是据史不见他所以杀之之故
须是权事势轻重论之不知当时薄昭有罪汉使人
治之因杀汉使也还是薄昭与汉使饮酒因忿怒而
致杀之也汉文帝杀薄昭而太后不安奈何既杀之
太后不食而死奈何若汉治其罪而杀汉使太后虽
不食不可免也须权他那个轻那个重然后论他杀
得当与不当也
龟山杨氏曰文帝以窦广国有贤行欲相之恐天下
以为私不用用申屠嘉此乃文帝以私意自嫌而不
以至公处己也广国果贤邪虽亲不可废果不贤邪
虽&#不可用吾何容心哉当是时承平日久英才间
出择可用者用之可也必曰高帝旧臣过矣
南轩张氏曰文帝初政良有可观盖制事周密为虑
深远恳恻之意有以得人之心三代而下亦未易多
见也文帝以庶子居藩国入践大统知己之立为汉
社稷非为己也故不敢以为己私有司请建太子则
先示博求贤圣之义而又推之于吴王淮南王有司
请王诸子则先推诸兄之无后者而立之其辞气温
润不迫其义诚足以感人也凡所以施惠于民者类
非虚文皆有诚意存乎其间千载之下即事而察之
不可掩也
问汉文时吴王不朝赐以几杖此与唐之陵夷藩镇
邀节旄者何异不几于姑息之政欤潜室陈氏曰文
帝是纯任德教权纲在上伸缩由己唐一向姑息权
柄倒持于下予夺由人两事不可同日语
问天下之患莫大于本小末大周之内轻外重宜若
难久而卒绵远汉之内重外轻宜若足以相制而犹
有七国之祸何耶曰周虽诸侯强大犹能支吾数百
年先史喻为百足虫所以难死者扶之者多也汉七
国之祸亦自外重自此以后日以轻矣
景帝
五峰胡氏曰汉景以郅都&#成为中尉以严酷治宗
室贵戚人人惴恐夫亲亲尊尊之道必选天下有节
行贤德之人为之师傅为之交游则将有大人君子
可为天下用何有忧其犯法耶治百姓亦然修崇学
校所以教也刑以助教而已非为治之正法也
武帝
朱子曰武帝病痛固多然天资高志向大足以有为
使合下便得个真儒辅佐岂不大有可观惜乎无真
儒辅佐不能胜其多欲之私做从那边去了欲讨匈
奴便把吕后嫚书做题目要来掩盖其失他若知得
此岂无修文德以来道理又如讨西域初一番去不
透又再去只是要得一马此是甚气力若移来就这
边做岂不可末年海内虚耗去秦始皇无几若不得
霍光收拾成甚么轮台之悔亦是天资高方如此尝
因人言太子仁柔不能用武答以正欲其守成若朕
所为是袭亡秦之迹可见他当时已自知其非向若
能以仲舒为相汲黯为御史大夫岂不善哉
南轩张氏曰武帝奢侈穷黩之事与秦皇相去何能
尺寸然不至于乱亡者有四事焉高帝宽大文景惠
养其得民也深流泽渗漉未能遽泯非若秦自商鞅
以来根本已蹶民独迫于威而强服耳此一也武帝
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