馈遗部汇考
礼记
礼器
居山以鱼□为礼居泽以鹿豕为礼君子谓之不知
礼
少仪
君将适他臣如致金玉货贝于君则曰致马资于有
司敌者曰赠从者
注
适他行朝会也资犹用也赠送也
疏
此以下明
吉凶送遗之礼此明送吉也君若朝会出往他国
而臣奉财物以充路费金玉货贝略举其梗概耳
君尊备物不有乏少故不言献恐君行有车马路
中或须资给故云此物以充马资有司主典君物
者也敌者当言赠于左右从行者
臣致襚于君则曰致废衣于贾人敌者曰襚亲者兄
弟不以襚进
疏
此明送凶襚者以衣送死人之称礼以衣送敌
者死曰襚襚者遂彼生时之意也若臣以衣送君
死不得曰襚但云致废衣言不敢必充君敛但充
废致不用之列也贾人者识物价贵贱主君衣物
者也不敢云与君故云贾人也然丧大记云君无
襚注云无襚者不陈不以敛郑注周礼云物谓文
织画绣之物送敌者无谦故云襚也亲者相襚但
直将进即陈之不须执以将命若非亲则摈者传
辞将进以为礼节进谓执之将命也案士丧礼大
功以上同财之亲襚不将命即陈于房中小功以
下及同姓等皆将命
臣为君丧纳货贝于君则曰纳甸于有司
注
甸谓田野之物
疏
此言臣为君丧进物之辞纳
为献也纳入也甸田也此言物自田野所出合献
入于君有司也必云田所出者臣受君地明地物
本由君出也衣是送君故与贾人货贝但供丧用
故付有司
赗马入庙门赙马与其币太白兵车不入庙门
注
赗马入庙门以其主于死者赙马以下不入庙
门以其主于生人也
疏
此一节论赗赙之异以马
送死曰赗赗副亡者之意既送亡者遂入庙门以
马助生人营丧曰赙马币谓以财货赙助主人丧
用并助主人之物故不将入庙太白兵车革路之
旗并为送丧之从车本是田战之具故不入庙门
然所以得有太白兵车来助主人者此谓诸侯有
丧邻国之君以此赙之或家国自有也
赙者既致命坐委之摈者举之主人无亲受也
受立授立不坐性之直者则有之矣
疏
此一节明相授受之礼坐亦跪也凡尊卑相授
乃以跪为礼受立谓尊者立以物与卑者卑者受
此尊者之物授立谓尊者立己以物授尊者之立
此二事皆不坐以尊者立故也若坐则尊者屈身
故也性谓天性若尊者天性直自如此短小尊者
虽立若授受尊者之物则有坐而授受
其以乘壶酒束修一犬赐人若献人则陈酒执修以
将命亦曰乘壶酒束修一犬其以鼎肉则执以将命
其禽加于一双则执一双以将命委其余
疏
自此至辟刃一节广明以物献遗人之法
犬则执□守犬田犬则授摈者既受乃问犬名牛则
执纼马则执靮皆右之臣则左之
车则说绥执以将命甲若有以前之则执以将命无
以前之则袒櫜奉胄器则执盖弓则以左手屈韣执
拊剑则启椟盖袭之加夫襓与剑焉
笏书修苞苴弓茵席枕几□杖琴瑟戈有刃者椟策
钥其执之皆尚左手刀却刃授颖削授拊凡有刺刃
者以授人则辟刃
馈遗部总论
礼记
坊记
子云礼之先币帛也欲民之先事而后禄也先财而
后礼则民利无辞而行情则民争故君子于有馈者
弗能见则不视其馈易曰不耕获不灾畬凶以此坊
民民犹贵禄而贱行
注
礼谓所执之挚以见者也既相见乃奉币帛以
修好也或云礼之先辞而后币帛也先财而后礼
则民利财币帛也利犹贪也无辞而行情辞辞让
也情主利欲也于有馈者弗能见则不视其馈馈
遗也不能见谓有疾也不视犹不内也不耕获不
灾畬凶言必先种之乃得获若先灾乃得畬也安
有无事而取利者乎田一岁曰灾二岁曰畬三岁
曰新田贱行行犹事也言务得其禄不务其事
疏
此一节明坊民使轻财重礼贵行贱禄之事先事
而后禄先相见是先事后币是后禄也先用财而
后行礼则化之贪于财与人相见无辞让之礼直
行己情则有利欲故民争也君子于有馈者不能
见其所馈之人则不纳其所馈之物引易□妄六
二爻辞证贪财之事尔雅释地云田一岁曰灾二
岁曰新田三岁曰畬郑云三岁曰新田误也
集
说
严
陵方氏曰币者帛之名帛者币之实礼之先币帛
言物以礼为先也孟子谓恭敬者币之未将是矣
礼者事之象币帛者禄之象故曰欲民之先事而
后禄也先财而后礼则徇礼而忘义故曰则民利
无辞与表记言无辞不相接之无辞同行情则檀
弓言直情而径行是也无辞则失取与之名行情
则失利欲之节是非廉让之道也故曰则民争弗
能见谓主人有故而弗能见馈者也辞不相见而
后伸故弗能见则不视其馈虑其无名故也盖凡
内物者必视其多寡是否而后内之故也贵禄而
贱行者不以行事为先也 山阴陆氏曰弗能见
非特为有疾而已若阳货归孔子豚以弗能见者
故曰
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
