多益
办俟甘而热即闭口仰面亚腰左顾一咽正中一咽
分三咽而下内想一直下丹田每一咽亦缩谷道一
缩如此一遍是为行水一周天每进火行水毕然后
下榻行履自如后叙曰五行水火为初人生水火为
急此是极易之要法上夺天地造化学道修真之士
初行须觉脐下如火饮食添进四肢轻快是其验也
行而久之则发白再黑齿落重生精神全具复归婴
儿寒暑不能侵鬼神不能寇千二百岁寿比彭老渐
为真人矣徽宗见而嘉纳之梁师成录其说以示人
乃简易之道第行之者不能悠久耳或云虞谟君明
修养有得亦祗行此法也
墨客挥犀蒲传正知杭州有术士请谒盖年逾九十
而犹有婴儿之色传正接之甚欢因访以长年之术
答曰其术甚简而易行他无所忌惟当绝色欲耳传
正俯思良久曰若然则寿虽千岁何益
谈圃林英年七十致仕起为大理卿气貌不衰如四
五十岁或问何术致此英曰但平生不会烦恼明日
无饭吃亦不忧事至即遣之释然不留□中
茅亭客话杜鼎升字大举形气清秀雅有古人之风
鬻书自给夫妇皆八十余每遇芳时好景出郊选胜
偕行人皆羡其高年逸乐如是进士张及赠之诗曰
家本樊川老蜀都世家冠剑岂寒儒笔耕尚可储三
载酒战尤能敌百夫僻爱舜琴湘水弄每县孙画醉
仙图孟光笑语长相逐唤作梁鸿得也无尝手写孙
思邈千金方鬻之凡借本校勘有缝折蠹损之处必
粘背而归之或彼此有错□之处则书札改正而归
之且曰使人臣知方则忠使人子知方则孝自于千
金方中得服玉泉之道行之二十年获筋体强壮耳
目聪鉴每写文字无点窜之误至卒方始阁笔服玉
泉法去三尸坚齿发除百病玉泉者舌下两脉津液
是也但能每旦起坐瞑目绝虑叩齿二七通漱令满
口乃吞之以意送至脐下□海一七遍经久自然如
流水沥沥下坎涧之声如此则百脉和畅所以黄庭
经云玉池精水灌灵根又曰漱咽灵液灾不干其是
之谓乎
懒真子官中隐士骆耕道文常言修养之士当书月
令置座左右夏至宜节嗜欲冬至宜禁嗜欲盖一阳
初生其气微矣如草木萌生易于伤伐故当禁之不
特节也且嗜欲四时皆损人但冬夏二至阴阳争之
时大损人耳仆曰不独月令如此唐柳公度年八十
有强力人问其术对曰吾平生未尝以脾胃熟生物
暖冷物以元气佐喜怒此亦可为座右铭也耕道曰
然
老学庵笔记张廷老名珙唐安江原人年七十余步
趋拜起健甚自言夙与必拜数十老人血气多滞拜
则支体屈伸气血流畅可终身无手足之疾
从舅唐仲俊年八十五六极康宁自言少时因读千
字文有所悟谓心动神疲四字也平生遇事未尝动
心故老而不衰
明外史杨引传引尝读论语乡党篇谓人曰吾教自
有养生术安事偃仰吐纳为乃节饮食时动息忿欲
务戒故神完而守固迄老视听不衰
暖姝由笔竹鹤老人何太守享年九十有九徐中书
南尝问曰老大人有何修养之道而致寿若此答曰
无只是好吃的不要多吃不好吃的全不吃
养生部杂录
庄子养生主篇吾生也有涯而知也无涯以有涯随
无涯殆已已而为知者殆而已矣为善无近名为恶
无近刑缘督以为经可以保身可以全生可以养亲
可以尽年庖丁为文惠君解牛手之所触肩之所倚
足之所履膝之所踦砉然向然奏刀騞然莫不中音
合于桑林之舞乃中经首之会文惠君曰嘻善哉技
盖至此乎庖丁释刀对曰臣之所好者道也进乎技
矣始臣之解牛之时所见无非牛者三年之后未尝
见全牛也方今之时臣以神遇而不以目视官知止
而神欲行依乎天理批大却导大窾因其固然技经
肯綮之未尝而况大軱乎良庖岁更刀割也族庖月
更刀折也今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀
刃若新发于硎彼节者有间而刀刃者无厚以无厚
入有间恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年
而刀刃若新发于硎虽然每至于族吾见其难为怵
然为戒视为止行为迟动刀甚微謋然已解如土委
地提刀而立为之四顾为之踌躇满志善刀而藏之
文惠君曰善哉吾闻庖丁之言得养生焉
刻意篇吹呴呼吸吐故纳新熊经鸟申为寿而已矣
此导引之士养形之人彭祖寿考者之所好也
论衡道虚篇道家相夸曰真人食气以气而为食故
传曰食气者寿而不死虽不谷饱亦以气盈此虚也
夫气谓何气也如谓阴阳之气阴阳之气不能饱人
人或咽气气满腹胀不能餍饱如谓百药之气人或
服药食合屑吞数十丸药力烈盛□中愦毒不能饱
人食气者必谓吹呴呼吸吐故纳新也昔有彭祖尝
行之矣不能久寿病而死矣
道家或以导气养性度世而不死以为血脉在形体
之中不动摇屈伸则闭塞不通不通积聚则为病而
死此又虚也夫人之形犹草木之体也草木在高山
之巅当疾风之冲昼夜动摇者能复胜彼隐在山谷
间障于疾风者乎按草木之生动摇者伤而不畅人
之导引动摇形体者何故寿而不死夫血脉之藏于
身也犹江河之流地江河之流浊而不清血脉之动
亦扰不安不安则犹人勤苦无聊也安能得久生乎
道家或以服食药物轻身益气延年度世此又虚也
夫服食药物轻身益气颇有其验若夫延年度世世
无其效百药愈病病愈而气复气复而身轻矣凡人
禀性身本自轻气本自长中于风湿百病伤之故身
重气劣也服食良药身气复故非本气少身重得药
而乃气长身更轻也禀受之时本自有之矣故夫服
食药物除百病令人身轻气长复其本性安能延年
至于度世有血脉之类无有不生生无不死以其生
故知其死也天地不生故不死阴阳不生故不死死
者生之效生者死之验也夫有始者必有终有终者
必有始唯无终始者乃长生不死人之生其犹水也
水凝而为冰气积而为人冰极一冬而释人竟百岁
而死人可令不死冰可令不释乎诸学仙术为不死
之方其必不成犹不能使冰终不释也
魏志王朗传朗上疏曰少小常苦被褥泰温泰温则
不能便柔肤弱体是以难可防护而易用感慨若常
令少小之缊袍不至于甚厚则必咸保金石之性而
比寿于南山矣
续博物志眼者身之镜耳者体之牖视多则镜昏听
众则牖闭面者神之庭发者脑之华心悲则面燋脑
减则发素精者体之神明者身之宝劳多则精散营
竟则明消
云仙杂记孙思邈以交加木造百齿梳用之养生要
法也
东坡志林元丰六年十月十二日夜故人有得风疾
者急往视之已不能言矣方死生之争其苦有甚于
刀锯木索者矣予知其不可救嘿为祈死而已呜呼
哀哉此复何罪乎酒色之娱而已古人云廿嗜毒药
戏猛兽之爪牙岂虚言哉明日见一少年以此戒之
少年笑曰甚矣子言之陋也色吾之所甚好而死生
疾苦非吾之所怖也予曰有行乞于道偃而号曰遗
我一盂饭吾今以千斛之粟报子则市人皆掩口笑
之有千斛之粟无一盂之饭不可以欺于小儿怖生
于爱子能不怖死生而犹好色其可以欺我哉今世
之为高者皆少年之徒也戒生定定生慧此不刊之
语也如其不从戒定生者皆妄也如慧而实痴也如
觉而实梦也悲夫
刘聪闻当为遮须国王则不复惧死人之爱富贵有
甚于生者月犯少微吴中高士求死不得人之好名
有甚于生者
男子之生也覆女子之生也仰其死于水也亦然男
子内阳而外阴女子反是故易曰坤至柔而动也刚
书曰沉潜刚克古之达者盖如此也秦医和曰天有
六气淫为六疾阳淫热疾阴淫寒疾风淫末疾雨淫
腹疾晦淫惑疾明淫心疾夫女阳物而晦时故淫则
为内热蛊惑之疾女为蛊惑世之知者众其为阳物
而内热虽良医未之言也五劳七伤皆热中而蒸晦
淫者不为蛊则中风皆热之所生也医和之语吾当
表而出之读左氏书此
导引家云心不离田手不离宅此语极有理又云真
人之心如珠在渊众人之心如泡在水此善譬喻者
贵耳集天道尚左星辰左转地道尚右瓜瓠右累蚁
穴知雨鸟鹊知风燕逊戊己鹊背太岁鱼聚北道针
浮南指葵知向日菊知陨霜此物之灵也人有不节
醉饱不谨寒暑孰谓人为万物之灵因书为座右铭
避暑录话近世学者多言中庸中庸之不可废久矣
何待今日非特子思言之尧之告舜曰人心惟危道
心惟微惟精惟一允执厥中所谓人心者喜怒哀乐
之已发者也道心者喜怒哀乐之未发者也人能治
其心常于未发之前不为其发之所乱则不流于人
心而道心常存非所谓中乎通此说者不惟了然于
性命之正亦自可以养生尽年素问以喜怒悲忧恐
配肝心脾肺肾而更言其所胜所伤每使节其过而
养其正以全生保形夫性已得矣生与形固优为之
特论养生者分于五脏而吾儒一于心五脏非心孰
为之制是亦一道也往岁有方士刘淳珏年百岁余
乃以给使事夏英公余尝见其为蔡鲁公言惩忿窒
欲为损之义甚有理盖深于素问者嘉佑末有黥卒
亦百余岁不知其姓名时人以郝老呼之善医自言
受法于至人往来许洛间程文简公尤厚礼之为文
简诊脉预告其死期于期岁之前不差旬日常语人
年六十始知医七十而见素问每抚髀太息曰使吾
早得此书与医俱吾不死矣惜其见之晚而已伤者
不可复也孔子曰仁者寿此固尽性之言何疑于医
乎
世言不服药胜中医此语虽不可通行然疾无甚苦
与其为庸医妄投反败之不得为无益也吾阅是多
矣其次有好服食不量己所宜但见他人得效从而
试之亦或无益而反有害魏晋间尚服寒食散通谓
之服散此有数方孙真人并载之千金方中而皇甫
谧服之遂为废人自言性与之忤违错节度隆冬裸
袒食冰当暑甚至悲恚欲自杀此岂可不慎哉王子
敬有帖云服散发者亦是数见言服者而不闻有甚
利其为害之甚乃有如谧此好服食之弊也吾少不
多服药中岁以后或有劝之少留意者往既不耐烦
过江后亦复难得药材每记素问劳佚有常饮食有
节八言似胜服药也
天下真理日见于前未尝不昭然与人相接但人役
于外与之俱驰自不见耳惟静者乃能得之余少尝
与方士论养生因及子午气升降累数百言犹有秘
而不肯与众共者有道人守荣在旁笑曰此何难吾
常坐禅至静定之极与子午觉气之升降往来于腹
中如饥饱有常节吾岂知许事乎惟心内外无一物
耳非止气也凡寒暑燥湿有犯于外而欲为疾者亦
未尝悠然不逆知其萌余长而验之知其不诬也在
山居久见老农候雨旸十中七八问之无他曰所更
多耳问市人则不知也余无事常早起每旦必步户
门往往童仆皆未兴其中既洞然无事仰观云物景
象与山川草木之秀而志其一日为阴为晴为风为
霜为寒为温亦未尝不十中七八老农以所更吾以
所见其理一也乃知惟一静大可以察天地近可以
候一身而况理之至者乎
清波杂志神虑淡则血气和嗜欲胜则疾疹作唐处
士张皋云是为养身之要
剡溪野语古老人饭后必散步欲摇动其身以销食
也故后人以散步为消摇
暇日记发上生心之余眉旁生肺之余须下生肾之
余先白者一藏衰董耕言王绛州道人说章丘刘道
人说行气云天门常开鼻地户常闭口取之倒根
丹
田
出之到
顶
绵绵若存用之不既审能行之自然蝉
蜕
癸辛杂识精力精神精气精血精明精爽精到精详
精妙皆以精为主卫生者当谨之苦海爱河狂澜弗
返其涸也可立而待素问曰法于阴阳和于术数又
曰凡阴阳之道阳密可固注曰交会之要者正在于
阳气不妄泄耳此语余闻之谢奕修待制云此先公
密庵平日之所受持也密庵名采伯亦谢后之诸父
也天台人
孟子曰养心莫善于寡欲老子曰不见可欲使心不
乱圣贤拳拳然以欲为害道可不慎乎刘元城南迁
日尝求教于涑水翁曰闻南地多瘴设有疾以贻亲
忧奈何翁以绝欲少疾之语告之元城时盛年乃毅
然持戒惟谨赵清献张乖崖至抚剑自誓甚至以父
母影象设之帐中者盖其初未始不出于勉强久乃
相忘于自然甚矣欲之难遣也如此坡翁云服气养
生难在去欲苏子卿啮雪啖毡蹈背出血无一语少
屈可谓了生死之际然不免与胡妇生子于穷海之
上况洞房绮疏之下乎乃知此事未易消除香山翁
佛地位人晚年病风放妓犹赋不能忘情吟王处仲
凶悖小人知体敝于色乃能一旦感悟开合放妓盖
天下事勇决为之乃可进道余少年多病间
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