寒者必对
之流涕不省取记多废公事物情怨骇竟以不办而
还此□过事也近在杨都有一士人讳审而与沈氏
交结周厚沈与其书名而不姓此非人情也凡避讳
者皆须得其同训以代换之桓公名白博有五皓之
称厉王名长琴有修短之目不闻谓布帛为布皓呼
肾肠为肾修也梁武帝小名阿练子孙皆呼练为绢
乃谓销炼物为销绢物恐乖其义或有讳云者呼纷
纭为纷烟有讳桐者呼梧桐树为白铁树便似戏笑
耳周公名子曰禽孔子名儿曰鲤止在其身自可无
禁至若卫侯魏公子楚太子皆名虮虱长卿名犬子
王修名狗子上有连及理未为通古之所行今之所
笑也北土多有名儿为驴驹豚子者使其自称及兄
弟所名亦何忍哉前汉有尹翁归后汉有郑翁归梁
家亦有孔翁归又有顾翁宠晋代有许思妣孟少孤
如此名字幸当避之今人避讳更急于古名子者当
为孙地吾亲识中有讳襄讳友讳同讳清讳和讳禹
交疏造次一座百犯闻者辛苦无聊赖焉昔司马长
卿慕蔺相如故名相如顾元歆慕蔡邕故名雍而后
汉有朱张字孙卿许暹字颜回梁世有庾晏婴祖孙
登连古人姓为名字亦鄙事也昔刘文饶不忍骂奴
为畜产今世愚人遂以相戏或有指名为豚犊者有
识傍观犹欲掩耳况名之者乎近在议曹共平章百
官秩禄有一显贵当世名臣意嫌所议过厚齐朝有
一两士族文学之人谓此贵曰今日天下大同须为
百代典式岂得尚作关中旧意乎明公定是陶朱公
大儿耳彼此欢笑不以为嫌
古者名以正体字以表德名终则讳之字乃可以为
孙氏孔子弟子记事者皆称仲尼吕后微时尝字高
祖为季至汉袁种字其叔父曰丝王丹与侯霸子语
字霸为君房江南至今不讳字也河北士人全不辨
之名亦呼为字字固因呼为字尚书王元之兄弟皆
号名人其父名云字罗汉一皆讳之其余不足怪也
刘绦缓绥兄弟并为名器其父名昭一生不为照字
唯依尔雅火傍作召耳然凡文与正讳相犯当自可
避其有同音异字不可悉然刘字之下即有昭音吕
尚之儿如不为上赵壹之子傥不作一便是下笔即
妨是书皆触也尝有甲设燕席请乙为宾而旦于公
庭见乙之子问之曰尊侯早晚顾宅乙子称其父已
往时以为笑如此比例触类慎之不可陷于轻脱
册府元龟
名字
古称孩而名之冠而字之盖以名者义之制字者名
之饰先民之论其亦多矣故吐情自纪名以示谦均
体相称字以为重质文既变单兼并兴要在顺言亦
无定义然五废之说虑防大物三复之旨弥昭景行
随时损益其说靡记至有兆兴天赋□应梦受命卜
筮以考休吉稽事类以择淑令或避嫌变易或受赐
旌别咸有伦理率用论次传曰人治之大也可不慎
欤
名讳
名以制义所以着象类之说讳不逼下所以伸臣子
之情是知名讳之来古今通道而余分之在位亦偏
方之所奉虽本以嘉称期于象德或求诸义训契彼
未然盖成败之有端若符应之数定然则稽之人事
察彼天道谅盛衰之在德岂名称之足云乎
兼明书
放勋重华文命非名
司马迁史记以放勋为尧名重华为舜名文命为禹
名明曰皆非也按尧典云若稽古帝尧曰放勋钦明
文思安安孔安国曰勋功也钦敬也言尧放上世之
功化而钦明文思之四德安天下之当安也舜典云
若稽古帝舜曰重华协于帝孔安国曰华谓文德言
其文德光华重合于尧俱圣明也大禹谟云若稽古
大禹文命敷于四海祗承于帝孔安国曰言其外布
文德教命内则敬承尧舜也据安国所言当以放勋
重华文命皆谓功业德化不言是其名也或问曰子
何以知安国之是而司马之非乎答曰以尚书经文
知之也经文上曰是帝尧之位号下曰是帝尧之功
德若放勋是尧之名则经当云若稽古帝尧放勋则
放勋当其名处今放勋乃在曰之下连于钦明文思
岂名不属于位号而乃冠于功业乎又舜典云重华
协于帝若重华为名将何以协于帝又大禹谟云文
命敷于四海若以文命为名将何以敷于四海又□
陶谟曰允迪厥德岂允迪为□陶之名乎且子生三
月而父为之名今放勋重华文命之义皆谓圣明功
业岂此三帝即位之后始为名乎且舜之父母顽嚚
岂知舜之德可继于尧而名之重华乎若是舜自作
于理固不当如此验斯枝节即放勋重华文命非尧
舜夏禹之名也故知马迁之非安国之是也
名字部汇考
礼记
曲礼
名子者不以国不以日月不以隐疾不以山川
注
常语易及则避讳为难故名子者不之用
大
全
王
氏子墨曰名子父之责也命之名所以示之教也
以国非所以教谦也以日月非所以教敬也以隐
疾非所以教之进乎德也以山川非所以教之求
诸己也命名而必示之教申繻所谓以德命为义
者也虽古人之名其子或有所因不尽若是而曲
礼之意盖主乎以德命也又况以讳事神周道也
名终而将讳之得不择乎可讳者以名之乎子生
三月而父名之既有以教其终身而又虑其子若
孙之难避也不亦太早计乎非早计也君子之所
以示其子孙无非为其远之虑也于名而虑其远
如是则将无所不虑乎远也以为鬼神而讳之多
且百年少亦数十载之后矣而其讳之难易基于
一日命名之初是以君子之于子孙无非于其始
而谨之也于名而谨其始如是则将无所不谨其
始也是曲礼之意也
男子二十冠而字
注
冠而字之敬其名也
父前子名君前臣名
注
吕氏曰事父者家无二尊虽母不敢以抗之故
无长幼皆名不敢致私敬于其长也事君者国无
二尊虽父不敢以抗之故无贵贱尊卑皆名不敢
致私敬于其所尊贵也春秋鄢陵之战栾书欲载
晋侯其子针曰书退此君前臣名虽父亦不敢抗
也
女子许嫁笄而字
注
许嫁则十五而笄未许嫁则二十而笄亦成人
之道也故字之
又
卒哭乃讳礼不讳嫌名二名不偏讳
注
葬而虞虞而卒哭凡卒哭之前犹用事生之礼
故卒哭乃讳其名嫌名音同者不偏讳谓可单言
逮事父母则讳王父母不逮事父母则不讳王父母
注
逮及也庶人父母早死不闻父之讳其祖故亦
不讳其祖有庙以事祖者则不然也
君所无私讳大夫之所有公讳
注
私讳不避于公朝大夫则讳其先君也
诗书不讳临文不讳
注
不因避讳而易诗书之文改行事之语盖恐有
惑于学者有误于承用也
庙中不讳
注
庙中之讳以卑避尊如有事于高祖则不讳曾
祖以下也
夫人之讳虽质君之前臣不讳也妇讳不出门大功
小功不讳
注
质犹对也夫人之讳与妇之讳皆谓其家先世
门者其所居之宫门也大功以下恩轻服杀故亦
不讳
入竟而问禁入国而问俗入门而问讳
注
问禁虑得罪于君也问俗虑得罪于众也问讳
虑得罪于主人也
又
国君不名卿老世妇大夫不名世臣侄娣士不名家
相长妾
注
不名不以名呼之也上卿贵故曰卿老世妇两
媵也次于夫人而贵于诸妾也世臣父在时老臣
也侄是妻之兄女娣是妻之妹从妻来为妾也大
夫不世爵此有世臣者子贤袭父爵也家相助知
家事者长妾妾之有子者
君大夫之子不敢自称曰余小子大夫士之子不敢
自称曰嗣子某不敢与世子同名
注
列国之君与天子之大夫其子皆不敢自称余
小子避嗣天子之称也列国之大夫与士之子不
敢自称嗣子某避嗣诸侯之称也吕氏曰世子君
之适子也诸侯之子不敢与之同名亦避君也若
名之在世子之前则世子为君亦不避谷梁传曰
卫齐恶卫侯恶何为君臣同名也君子不夺人名
不夺人亲之所名
又
君子已孤不更名
注
名者始生三月之时父所命也父没而改之孝
子所不忍也
又
子于父母则自名也
注
自称其名
大
全
吕氏曰子之名父母所命敬亲之
命不敢有他称也
又
天子不言出诸侯不生名君子不亲恶诸侯失地名
灭同姓名
注
贤者贵者皆谓之君子天子无外安得而言出
然而言出者德不足以君天下而位号存焉耳诸
侯不生名惟死而告终然后名之然有生名者德
不足以名君子而位号存焉耳故天子不言出诸
侯不生名皆谓君子不亲恶故也疏曰君子不亲
恶者谓孔子书经见天子大恶书出以绝之诸侯
大恶书名以绝之君子不亲此恶故书出名以绝
之也
檀弓
幼名冠字五十以伯仲死谥周道也
注
凡此之事皆周道也殷以上有生号仍为死后
之称更无别谥尧舜禹汤之类是也周则死后别
立谥朱子曰仪礼贾公彦疏云少时便称伯某甫
至五十乃去某甫而专称伯仲如今人于尊者不
敢字之而曰几丈之类
又
卒哭而讳生事毕而鬼事始已既卒哭宰夫执木铎
以命于宫曰舍故而讳新自寝门至于库门
注
高祖之父当迁者讳多则难避故使之舍旧讳
而讳新死者之名也以其亲尽故尽故可不讳库
门自外入之第一门亦曰□门
二名不偏讳夫子之母名征在言在不称征言征不
称在
郊特牲
冠而字之敬其名也
内则
三月之末择日剪发为鬌男角女羁否则男左女右
是日也妻以子见于父贵人则为衣服由命士以下
皆漱澣男女夙兴沐浴衣服具视朔食夫入门升自
阼阶立于阼西乡妻抱子出自房当楣立东面姆先
相曰母某敢用时日祗见孺子夫对曰钦有帅父执
子之右手咳而名之妻对曰记有成遂左还授师子
师辩告诸妇诸母名妻遂适寝
注
某妻姓某氏也时日是日也孺稚也钦敬帅循
也言当敬教之使循善道也咳小儿笑声谓父作
咳声笑容以示慈爱而名之也记有成谓当记识
夫言教之成德也诸妇同族卑者之妻也诸母同
族尊者之妻也后告诸母欲名成于尊也妻遂适
寝复夫之燕寝也
夫告宰名宰辩告诸男名书曰某年某月某日某生
而藏之宰告闾史闾史书为二其一藏诸闾府其一
献诸州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府夫入食
如养礼
辩
者遍
注
宰属吏也诸男同宗子姓也藏之者以简策书
子名而藏于家之书府也二十五家为闾二千五
百家为州州伯则州长也闾史州史皆其属吏也
闾府州府皆其府藏也夫入食如养礼谓与其妻
礼食如妇始馈舅姑之礼也疏曰此经所陈谓卿
大夫以下故以名遍告同宗诸男诸男卑者尚告
则告诸父可知若诸侯绝宗则不告也
世子生则君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼阶西
乡世妇抱子升自西阶君名之乃降
注
诸侯朝服元端素裳夫人亦如之者亦朝服也
当是展衣注云褖衣者以见子毕即侍御于君故
服御进之褖衣也人君见世子于路寝升自西阶
是自外而入也凡生子无问妻妾皆在侧室
适子庶子见于外寝抚其首咳而名之礼帅初无辞
注
此适子盖世子之弟庶子则妾子也外寝君燕
寝也燕寝在内以侧室在旁处内故谓此为外也
疏曰庶子见于侧室此以抚首咳名无辞之事同
故与适子连文云见于外寝耳
凡名子不以日月不以国不以隐疾大夫士之子不
敢与世子同名妾将生子及月辰夫使人日一问之
子生三月之末漱澣夙齐见于内寝礼之如始入室
君已食彻焉使之特馂遂入御公庶子生就侧室三
月之末其母沐浴朝服见于君摈者以其子见君所
有赐君名之众子则使有司名之
注
摈者傅姆之属也君所有赐者此妾君所偏爱
而特加恩赐者故其子君自名之若众妾之子恩
宠轻略者即使有司名之也疏曰前文已云适子
庶子见异于世子今更重出者以前适庶连文故
此特言庶子之礼
庶人无侧室者及月辰夫出居群室其问之也与子
见父之礼无以异也
注
问之之礼与执手咳名之事钦帅记成之辞皆
与有爵者同故云无以异
凡父在孙见于祖祖亦名之礼如子见父无辞
注
应氏曰辞者夫妇所以相授受也祖尊故有其
礼而无其辞
大
全
方氏曰以祖名之而不以父者事
统于尊故也
玉藻
士于君所
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