行缓故尘埃不飞扬出轨外也○朱子曰策彗疑谓策之彗若今鞭末韦带耳
国君下齐牛式宗庙大夫士下公门式路马
下谓下车也疏引熊氏说此文误当云国君下宗庙式齐牛【严陵方氏曰齐牛祭牲也嵗时必齐戒以朝之故谓之齐牛国君式齐牛下宗庙所以奉神者则不敢不敬故也】
乘路马必朝服载鞭策不敢授绥左必式
此言人臣习仪之节路马君驾路车之马也既衣朝服又鞭策则但载之而不用皆敬也君升车则仆者授绥今臣以习仪而居左则自驭以行不敢使车右以绥授已也左必式者既在尊位当式以示敬
步路马必中道以足蹙路马刍有诛齿路马有诛步谓行步而调习之也必当路之中者以边侧卑防不敬或倾跌也蹙与蹴同刍草也齿评量年数也诛罚也○马氏曰察马之力必以年数马之年必以齿凡此戒其慢君物也先王制礼图难于其易为大于其细凡以止邪于未形而已耳【清江刘氏曰禁过于微则人乐迁善防患于小则患逺矣齿路马蹴路马刍皆有诛是所以逺其防者也路马者君之路马也路马之可敬况其君乎是以国家之败常必自其小者始焉民无严君之心则无为贵礼矣】
礼记大全卷一
钦定四库全书
礼记大全卷二
明 胡广等 撰
曲礼第二
凡奉【上声】者当心提者当带
防曰物有宜奉持者有宜提挈者奉者仰手当心提者屈臂当带深衣之带也古人常服深衣
执天子之器则上【上声】衡国君则平衡大夫则绥【读曰妥】之士则提之
防曰上高也衡平也平正当心天子器不宜下故臣为擎奉皆高于心诸侯降于天子故臣为奉持器与心平大夫降于诸侯故其臣奉器下于心绥下也士提之则又在绥下
凡执主器执轻如不克执主器操币圭璧则尚左手行不举足车轮曳踵
大夫称主此则通上下贵贱言之如不克似不能胜也聘礼曰上介执玉如重尚左手谓左手在上左阳尊也踵脚后也执器而行但起其前而曵引其踵如车轮之运于地故曰车轮曵踵○方氏曰左手不如右强尚左手所以为容下右手所以致力【马氏曰容止不有礼则不可观进退不有礼则不可度古人以一威仪之肃慢为利害之所召一执玉之俯仰为祸福之所系则凡见于奉持操执行立屈伸之末者其可忽哉】
立则磬折垂佩主佩倚则臣佩垂王佩垂则臣佩委偻折如磬之背而玉佩从两邉悬垂此立容之常然臣之于君尊卑殊等则当视其高下之节而倍致其恭敬之容可也防俛则倚于身小俛则垂大俛则委于地皆于佩见其节【马氏曰玉藻曰足容重手容恭立容徳又曰立容辨卑毋謟曲礼曰立如齐则自奉者当心以至尚左手者手容恭也行不举足车轮曵踵者足容重也磬拆垂佩者立容徳而辨卑如齐也】
执玉其有借者则裼【锡】无借者则袭
古人之衣近体有袍襗之属其外有裘夏月则衣葛或裘或葛其上皆有裼衣裼衣上有袭衣袭衣之上有常着之服则皮弁服及深衣之属是也掩而不开谓之袭若开而见出其裼衣则谓之裼也○又聘礼注云曲礼云执玉其有借者则裼无借者则袭所谓无借谓圭璋特逹不加束帛当执圭璋之时其人则袭也有借者谓璧琮加于束帛之上当执璧琮时其人则裼也曲礼所云专主主璋特而袭璧琮加束帛而裼一条言之先儒乃以执圭而垂缫为有借执圭而屈缫为无借此则不然窃详经文裼袭是一事垂缫屈缫又别是一事不容混合为一说
国君不名卿老世妇大夫不名世臣侄【迭】娣士不名家相【去声】长妾
不名不以名呼之也○防曰上卿贵故曰卿老世妇两媵也次于夫人而贵于诸妾也世臣父在时老臣也侄是妻之兄女娣是妻之妹从妻来为妾也大夫不世爵此有世臣者子贤袭父爵也家相助知家事者长妾妾之有子者【金华应氏曰所谓故国者非乔木之谓也有世臣之谓也古者立国必有世家大族以培防其本根且有世臣大老以隆固其栋干人君常宠异而尊礼之所以存忠厚养恭敬也气脉不坠乎先世典刑可厉乎后来国之卿老家之世臣士之家相尊卑不同而辅賛则一敬之而不名所以示夫外之有所统也若夫内助之贤而旧者如世妇如侄娣如长妾虽其分不敌于女君其贵实隆于诸御敬之而不名所以示夫内之有所统也内外皆有所敬而不名则受其所敬者莫不竭其忠而尽心覩其可敬者莫不知所畏而禀命然后国政家事有所统一而缓急有所凭藉而倚重矣】
君大夫之子不敢自称曰余小子大夫士之子不敢自称曰嗣子某不敢与世子同名
列国之君与天子之大夫其子皆不敢自称余小子避嗣天子之称也列国之大夫与士之子不敢自称嗣子某避嗣诸侯之称也○吕氏曰世子君之适子也诸臣之子不敢与之同名亦避君也若名之在世子之前则世子为君亦不避谷梁传曰衞齐恶衞侯恶何为君臣同名也君子不夺人名不夺人亲之所名
君使士射不能则辞以疾言曰某有负薪之忧
吕氏曰射者男子之所有事不能可以疾辞不可以不能辞也负薪贱役士之所亲事者疾则不能矣故曰负薪之忧也【吴郡范氏曰射者男子之事一艺而文武之道备焉其为法也内志欲正外体欲直容止欲比于礼节度欲比于乐有揖让之仪有反求诸己之道古人进徳修业射盖其一端也是以人人能之而不能者以为耻故君使之射而偶未习焉则不敢以不能对而以疾辞】
侍于君子不顾望而对非礼也
吕氏曰顾望而后对者不敢先他人而言也○应氏曰有察言观色之意
君子行礼不求变俗祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其国之故谨修其法而审行之
言卿大夫士有徙居他国者行礼之事不可变其故国之俗皆当谨修其典法而审慎以行之【蓝田吕氏曰孔子去鲁曰迟迟吾行也去父母国之道也子路去鲁谓顔渊曰何以赠我曰去国则哭于墓而后行古之君子重去父母之国如此则其去也岂得已哉道合则从不可则去君臣之义也故以道去其君者君所以待之者三有礼焉故臣为旧君反服而君未之絶也乐乐其所自生礼不忘其本吾于父母之国夫岂不懐况以道去君君待之有礼则舍故从新仁人君子有所不忍此行礼所以不求变俗也俗者吾父母之国俗也虽去而之他国至于祭祀之礼居丧之服哭泣之位皆如其旧谨修审行而不轻改者不忍忘吾父母之国也】
去国三世爵禄有列于朝出入有诏于国若兄弟宗族犹存则反告于宗后去国三世爵禄无列于朝出入无诏于国唯兴之日从新国之法
去夲国虽已三世而旧君犹仕其族人于朝以承祖祀此人往来出入他国仍诏告于本国之君其宗族兄弟犹存则必有宗子凡冠娶妻必告死必赴不忘亲也若去国三世朝无仕宦之列出入与旧君不相闻其时已乆其义已絶可以改其国之故矣然犹必待兴起而为卿大夫乃从新国之法厚之至也【马氏曰人臣有旧君之服不过齐衰三月而已去国三世出入犹诏于国吉凶犹告于宗后何也旧国者人之所不能宗族者人之所不可絶今夫鸟兽之过故乡犹回翔蹢躅而后去狐之将死犹正丘首而后毙况于人乎故太公封于齐世葬于周君子以为不其本则去国三世而恩义不靳理固然也盖爵禄有列于朝则是不弃其后也出入有诏于国则是不絶其好也如此则吾之所以反告者其可已乎夫爵禄有列于朝则有宗后以合其族爵禄无列于朝则无宗后之法无宗后则不特不反告而已故唯兴之日从新国之法盖方其未仕也虽守旧国之法可也及兴而仕人则有所矣其可复为未仕之所为乎】
君子已孤不更【平声】名
名者始生三月之时父所命也父没而改之孝子所不忍也
已孤暴贵不为【去声】父作諡
文王虽为西伯不为古公公季作谥周公成文武之徳亦不敢加太王王季以谥也○吕氏曰父为士子为天子诸侯则祭以天子诸侯其尸服以士服是可以已之禄养其亲不敢以己之爵加其亲也父之爵卑不当谥而以己爵当谥而作之是以己爵加其父欲尊而反卑之非所以敬其亲也
居丧未葬读丧礼既葬读祭礼丧复常读乐章居丧不言乐祭事不言凶公庭不言妇女
复常除服之后也乐章歌之诗也○吕氏曰读是书非肄业也当是时不知是事不以礼事其亲者也吉凶之事不相干哀乐之情不可以贰故丧凶事也不言乐祭吉事也不言凶公私之事不可相干私事不可言于公庭故公庭不言妇女【长乐陈氏曰非丧而读丧礼则非人子之情居丧而不读丧礼不失之过则失之不及未葬而读祭礼则非孝子之情既葬而不读祭礼不失之黩则失之怠丧未除而读乐章则哀不足丧复常而不读乐章则乐必崩】
振书端书于君前有诛倒防侧于君前有诛
人臣以职分内事事君每事当谨之于素文书簿领己至君前乃始振拂其尘埃而端整之卜筮之官防其所奉以周旋者于君前而有颠倒反侧之状此皆不敬其职业而慢上者故皆有罚【严陵方氏曰防有本末故曰倒有背面故曰侧倒防侧与振书其过非大然皆有诛疑若已甚盖以羣臣之众而奉一人之尊不可不谨也抑所以防其渐欤】
防几杖席盖重【平声】素袗【轸】絺绤不入公门
防所以问吉凶嫌豫谋也几杖所以优髙年嫌自尊也席所以坐卧盖所以蔽日与雨絺绤所以凉体袗单也单则见体而防此三者宴安之具也重素衣裳皆素也以非吉服故亦不可以入公门
苞【白表反】屦扱【揷】衽厌【于渉反】冠不入公门
苞读为藨以藨蒯之草为齐衰丧屦也扱衽以深衣前衽扱之于带也盖亲初死时孝子以号踊履践为妨故扱之也厌冠丧冠也吉冠有纚有梁丧冠无之故厌帖然也此皆凶服故不可以入公门
书方衰【催】凶器不以告不入公门
方版也书方者条録送死物件于方版之上也衰五服之衰也凶器若棺椁墙翣明器之属不以告不入公门谓告则可入者盖臣妾有死于宫中者君亦许其殡而成丧然必先告乃得将入也
公事不私议
马氏曰季孙使冉有访田赋于仲尼仲尼不对而私于冉有何也季氏用田赋非孔子所能止其私于冉有岂得已哉
君子将营宫室宗庙为先廐库为次居室为后
君子有位者也宗庙所以奉先故先营之廐以养马库以藏物欲其不乏用也故次之居室则安身而已故又次之
凡家造祭器为先牺赋为次养【去声】器为后
牺赋亦以造言者如周官牛人供牛牲之互与盆簝之类郑注互若今屠家悬肉格盆以盛血簝受肉笼也○防曰家造谓大夫始造家事也诸侯大夫少牢此言牺牛也天子之大夫祭祀赋敛邑民供出牲牢故曰牺赋【蓝田吕氏曰宗庙祭器事吾先也廐库牺赋待吾众也居室养噐奉吾私也此先后之序也】
无田禄者不设祭器有田禄者先为祭服君子虽贫不粥【育】祭器虽寒不衣【去声】祭服为宫室不斩于丘木吕氏曰祭器可假服不可假也丘木所以庇宅兆为宫室而斩之是慢其先而济吾私也
大夫士去国祭器不逾竟【境】大夫寓祭器于大夫士寓祭器于士
吕氏曰臣之所以有宗庙祭器以事其先者君之禄也今去位矣乃挈器以行是窃君之禄以辱其先此祭器所以不逾竟也寓寄于爵等之同者使之可用也○马氏曰防子抱祭器而之周何也君子为己不重为人不轻抱君之祭器可也抱己之祭器不可也
大夫士去国逾竟为坛【善】位乡【去声】国而哭素衣素裳素冠彻縁【去声】鞮【低】屦素簚【莫歴反】乘髦马不蚤【爪】鬋【翦】不祭食不说【如字】人以无罪妇人不当御三月而复服
坛位除地而为位也乡国向其夲国也彻縁去中衣之采縁而纯素也鞮屦革屦也周礼注云四夷舞者所屝素簚素白狗皮也簚车覆防也既夕礼云主人乘恶车白狗幦是也髦马不翦剔马之髦鬛以为饰也蚤治手足爪也鬋剔治须发也祭食食盛馔则祭先代为食之人也不说人以无罪者己虽遭放逐而出不自以无罪解说于人过则称己也御侍御寝宿也凡此皆为去父母之邦捐亲戚去坟墓失禄位亦一家之变故也故以凶丧之礼自处三月为一时天气小变故必待三月而后复其吉服也【蓝田吕氏曰大夫士去国丧其位也大夫士丧位犹诸侯之失国家去其坟墓拚其宗庙无禄以祭故必以丧礼处也为坛而哭衣冠裳以素与马不饰食不祭内不御心丧之礼也礼庶民为国君齐衰三月寄公为所寓士仕焉而已者大夫以道去而犹未絶者皆服齐衰三月言与民同也今去其君虽非丧也然重絶君臣之义故以心丧自处而期以三月故曰三月而复服也鞮屦革屦也周官鞮屦氏盖蛮夷之服也革去毛而未为韦非吉屦也孔子去鲁以防罪行乐毅云忠臣去国不洁其名以己无罪而说于人则君有罪矣君子不忍为者厚之至也○广安游氏曰古之以凶礼自处者三而丧事不与焉战胜以丧礼处之凶灾以丧礼处之去国以丧礼处之战胜以丧礼处之重用兵也凶灾以丧礼处之重天灾也去国以丧礼处之重去夲也且非特以丧礼自处也人将以丧礼吊之焉去国则吊之凶灾则吊之故夫去国古人之所大患也弃其君弃其位弃其宗庙弃其父母之邦此其去国之可悲也明矣】
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
