未盛也螳螂一名蚚父一名天马言其飞防如马也鵙博劳也反舌百舌鸟凡物皆禀阴阳之气而成质其阴类者宜阴时阳类者宜阳时得时则兴背时则废疏又以反舌为虾蟇未知是否【严陵方氏曰螳螂鵙皆阴类也故或感微阴而生或感微阴而鸣焉反舌盖百舌也以能反覆其舌而为百鸟语故谓之反舌然其鸣也感阳中而故感微阴而无声焉】
天子居明堂太庙乗朱路驾赤駵载赤旂衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器髙以粗
明堂太庙南堂当太室也
养壮佼
壮谓容体硕大者佼谓形容佼好者择此类而养之亦顺长养之令
是月也命乐师修鼗鞞鼔均琴瑟管箫执干戚戈羽调竽笙竾簧饬钟磬柷敔
凡十九物皆乐器也鼗鞞鼔三者皆革音鼗即鼗也鞞所以裨助鼔节琴瑟皆丝音管箫皆竹音管如篴而小干戚戈羽皆舞器干盾戚斧也竽笙竾皆竹音竽三十六簧笙十三簧竾即箎也长尺四寸簧笙之舌盖管中之金薄鍱也竽笙竾三者皆有簧也钟金音磬石音柷敔皆木音柷如漆桶敔状如伏虎柷以合乐之始敔以节乐之终修者理其弊均者平其声执者操持学习调者调和音曲饬者整治之也以将用盛乐雩祀故谨备之【严陵方氏曰鼗鞞鼔之与钟磬柷敔其声质而一故修饬之而已琴瑟管箫竿笙竾簧其声文而杂则必均调之焉干戚戈羽以无声持执之待用可也】
命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐
山者水之源将欲祷雨故先祭其本源三王祭川先河后海示重本也雩者吁嗟其声以求雨之祭周礼女巫凡邦之大烖歌哭而请亦其义也帝者天之主宰盛乐即鼗鞞以下十九物并奏之也
乃命百县雩祀百辟卿士有益于民者以祈谷实百县畿内之邑也百辟卿士谓古者上公句龙后稷之类【严陵方氏曰此言大雩帝后又言大飨帝何也盖雩所以祈也飨所以报也祈必于仲夏者以阴生于午而物成之始也所以祈物之成而已报必于季秋者以阳穷于戍而岁功之终也所以报歳之功而已百辟即诸侯也卿士即六卿也百辟卿士生有益于民者死亦有益于民故命雩祀之以祈谷实也季春之祈实为麦而已至此又祈实则所祈者众矣故以谷该之天子之雩及于上帝百县之雩止于百辟卿士于百辟卿士言祈谷实则雩帝之所祈又可知矣】
是月也农乃登黍天子乃以雏尝黍羞以含桃先荐寝庙今用登麦谷例移农乃登黍四字在是月也之下旧注以内则之雏为小鸟此雏为鸡未详孰是含桃樱桃也
令民毋艾蓝以染
蓝之色青青者赤之母刈之亦是伤时气
毋烧灰
火之灭者为灰禁之亦为伤火气也
毋暴布
暴暴之于日也布者阴功所成不可以小功干盛阳也
门闾毋闭
一则顺时气之宣通一则使暑气之宣散
关市毋索
索者搜索商旅匿税之物盖当时气盛大之际人君亦当体之而行寛大之政也
挺重囚益其食
挺者防出之义重囚禁繋严密故特加寛假轻囚则不如是益其食者加其养也【马氏曰毋闭利宣也毋索不恃察以穷民隠也益重囚之食不以其罪废不忍人之政也】
游牝别羣则絷腾驹班马政
季春游牝于牧至此妊孕已遂故不使同羣拘絷腾跃之驹者止其踶囓也班布也马政养马之政令也周礼圉人圉师所掌
是月也日长至阴阳争死生分
至犹极也夏至日长之极阳尽午中而微阴眇重渊矣此阴阳争辨之际也物之感阳气而方长者生感阴气而已成者死此死生分判之际也
君子齐戒处必掩身毋躁止声色毋或进薄滋味毋致和节耆欲定心气
齐戒以定其心掩蔽以防其身毋或轻躁于举动毋或御进于声色薄其调和之滋味节其诸事之爱欲凢以定心气而备阴疾也【严陵方氏曰阴阳争者以阴方来而与阳始遇遇故争也仲冬亦言之者以阳方来而与阴遇故也阳主生阴主死微阴既生则万物向乎死矣故死生之理于是分也君子以阴阳方争故宜洁诚居内退聼以待其定也仲冬言此而不言毋躁者以暑为躁寒为静故于暑之时特戒之也止声色毋或进者方解缓之时虑摇其精也薄滋味毋致和者方齐戒之时苟厚滋味而致和则或昏愦其志意也】
百官静事无刑以定晏阴之所成
刑阴事也举阴事则是助阴抑阳故百官府刑罚之事皆止静而不行也凡天地之气顺则和逆则竞故能致灾咎此阴阳相争之时故须如此谨备晏安也阴道静故云晏阴及其定而至于成则循序而徃不为灾矣是以未定之前诸事皆不可忽也
鹿角解蝉始鸣半夏生木堇荣
此又言午月之候解脱也【严陵方氏曰鹿好羣而相比则阳类也故夏至感隂生而角解麋多欲而善迷则隂类也故冬至感阳生而角解此所以不同也半夏生者盖居夏之半而是药生于是时故因以为名木堇有别于草堇故以木言之以感微隂而荣故其华朝荣夕陨然经或曰秀或曰华或曰生或曰荣何也以别于苗则曰秀以别于实则曰华以别于死则曰生以别于枯则曰荣其言各有所当也】
是月也毋用火南方
南方火位又因其位而盛其用则为微阴之害故戒之
可以居髙明可以逺眺望可以升山陵可以处台榭凢此皆顺阳明之时【严陵方氏曰夏为火旺之时南方火旺之方于旺之时而又用于旺之方则其气太盛而害微阴之生故戒之居髙明故可以逺眺望欲逺眺望故或升山陵或处台榭也山陵自然髙明之所也台榭则人为髙明之所也顺阳在上故居处如此】
仲夏行冬令则雹冻伤谷道路不通暴兵来至
子水之气所伤也
行春令则五谷晚熟百螣时起其国乃饥
夘木之气所也
行秋令则草木零落果实早成民殃于疫
酉金之气所泄也螣食苗叶之虫也百螣者言害稼之虫非一类【严陵方氏曰夏行冬令是以阴包阳也故雹冻伤谷道路不通则冬为闭塞暴兵来至则阴贼之感也春主生夏行春令则生之日长生之日长故熟之时晚螣食苗叶春之气盛于木故虫之为害者特及叶而已五谷晚熟而又百螣时起故其国乃饥也草木零落与果实早成皆秋之气候故也当盛暑之月而感秋气则相薄而众成疾】
季夏之月日在栁昏火中旦奎中
栁宿在午鹑火之次也火大火心宿
其日丙丁其帝炎帝其神祝融其虫羽其音征律中林钟其数七其味苦其臭焦其祀灶祭先肺
林钟未律长六寸
温风始至蟋蟀居壁鹰乃学习腐草为萤
此记未月之候至极也蟋蟀生于土中此时羽翼犹未能远飞但居其穴之壁至七月则能逺飞而在野矣学习雏学数飞也腐草得暑湿之气故变而为萤○朱氏曰温风温厚之极凉风严凝之始腐草为萤离明之极故幽类化为明类也【金华应氏曰物得气之先杀气未肃而鸷猛之鸟已习于击迎杀气之微也凉风未至而鸣阴之物己居乎壁迎凉气之微也】
天子居明堂右个乘朱路驾赤駵载赤旂衣朱衣服赤玉食菽与鸡其器髙以粗
明堂右个南堂西偏也
命渔师伐蛟取鼍登取鼋
蛟言伐以其暴恶不易攻取也言登尊异之也鼍鼋言取易而贱之也
命泽人纳材苇
蒲苇之属生于泽中而可为用器故曰材泽人纳之职也此皆烦细之事非专一月所为故不以是月起之
是月也命四监大合百县之秩刍以养牺牲令民无不咸出其力以共皇天上帝名山大川四方之神以祠宗庙社稷之灵以为民祈福
四监即周官山虞泽虞林衡川衡之官也前言百县兼内外而言此百县乡遂之地也秩常也敛此刍为养牺牲之用各有常数故云秩刍也【马氏曰令民无不咸出其力则所为祭祀者非独恭也谓民力之普存也以共皇天上帝名山大川四方之神以祠社稷宗庙之灵以为民祈福则为民神之主也故圣王先成民而后致力于神岂私福哉凡以为民也○严陵方氏曰谓之神逺而尊之也谓之灵近而亲之也皇天上帝山川四方外事也故以神言宗庙社稷内事也故以灵言】
是月也命妇官染采黼黻文章必以法故无或差贷黑皇仓赤莫不质良毋敢诈伪以给郊庙祭祀之服以为旗章以别贵贱等给之度
周礼典妇功典枲染人等皆妇官此指染人也白与黒谓之黼黒与青谓之黻青与赤谓之文赤与白谓之章染造必用旧法故事毋得有参差贷变皆欲质正良善也旗旌旂也章者画其象以别名位也详见春官司常○石梁王氏曰给当为级【严陵方氏曰衣服旌旂有等有级各随宜而度之故言度若天子龙衮诸侯黼之类所以别衣服贵贱等级之度也若王建太常诸侯建旂之类所以别旌旗贵贱等级之度也凡此顺文明之时故染文明之色耳】
是月也树木方盛命虞人入山行木毋有斩伐
以其方盛故也
不可以兴土功不可以合诸侯不可以起兵动众毋举大事以摇养气毋令而待以妨神农之事也水潦盛昌神农将持功举大事则有天殃
大事即兴土功合诸侯起兵动众之事摇养气谓动散长养之气也令而待谓未及徭役之期而豫召役之令使民废已事而待上之防期也神农农之神也季夏属中央土土神得位用事之时谓之神农者土神主成就农事也东井主水在未故未月为水潦盛昌之月此时神农将主持稼穑之功举大事而伤其功则是干造化施生之道矣故有天殃也【严陵方氏曰木之生也方盛于夏则衰于秋矣虞人葢山虞也行则巡之也毋有斩伐虑伤方盛之气也兴土功合诸侯起兵动众皆大亊也故继言毋举大事举大事则人不安且摇养气矣摇者振而荡之之谓夫万物作于春而气主生长于夏而气主养故谓之养气夫兴农功而用之于明者人也持农功而主之于幽者神也水潦盛昌则百谷被其泽而向乎成矣故神农将持其功也苟举大事以妨之则是违神逆天而天之灾适当之矣】
是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴可以美土疆
溽湿也土之气润故蒸鬰而为湿暑大雨亦以之而时行皆东井之所主也除草之法先芟薙之俟干则烧之烧薙者烧所薙之草也大雨既行于所烧之地则草不复生矣故云利以杀草时暑日烈其水之热如汤草之烧烂者可以为田畴之粪可以使土疆之美凡土之磊磈难耕者谓之疆【临川吴氏曰田畴谓熟耕而其田有界域者土疆谓难耕而其土硗确者】
季夏行春令则谷实鲜落
鲜洁而堕落也
国多风欬
风欬因风而致欬疾也
民乃迁徙
辰土之气所应也
行秋令则丘隰水潦禾稼不熟乃多女灾
妊孕多败戌土之气所应也
行冬令则风寒不时鹰隼蚤鸷四鄙入保
丑土之气所应也【严陵方氏曰鲜落即庄子所谓草木不待黄而落是也五气过盛故实有所不胜国多风欬则与孟夏言暴风来格同义以多风故人肺受疾而欬也民乃迁徙者以春主发散故也自下升工曰迁舍此适彼曰徙丘隰水潦以金生水故也曰丘隰以见髙下皆被其害故禾稼不熟也种曰稼敛曰穑以其不熟故止言稼多女灾者以纯隂之气过盛而反伤之也因风而后寒故曰风寒且异乎隆冬之时无风而寒矣以当暑而寒故曰不时鹰隼善击必待秋焉以感疫厉之气故蚤鸷于夏也春夏主出秋冬主入故四鄙入保】
中央土
土寄旺四时各十八日共七干二日除此则木火金水亦各七十二日矣土于四时无乎不在故无定位无专气而寄旺于辰戌丑未之末未月在火金之间又居一嵗之中故特揭中央土一令于此以成五行之序焉
其日戊己
戊己十干之中
其帝黄帝
黄精之君轩辕氏也
其神后土
土官之臣颛顼氏之子黎也句龙初为后土后祀以为社后土官阙虽火官实兼后土也旧说如此【丘氏曰五行独土神称后者后君也位居中统领四行故称君也】
其虫倮
人为倮虫之长郑氏以为虎豹之属
其音宫律中黄钟之宫
宫音属土又为君故配之中央黄钟本十一月律诸律皆有宫音而黄钟之宫乃八十四调之首其声最尊而大余音皆自此起如土为木火金水之根本故以配中央之土土寄旺于四时宫音亦冠于十二律非如十二月以候气言也
其数五
天五生土地十成之四时皆举成数此独举生数者四时之物无土不成而土之成数又积水一火二木三金四以成十也四者成则土无不成矣
其味甘其臭香
甘香皆属土
其祀中霤祭先心
古者陶复陶穴皆开其上以漏光明故雨霤之后因名室中为中霤亦土神也祭先心者心居中君之象又火生土也○蔡邕独断曰季夏土气始盛其祀中霤霤神在室祀中霤设主于牖下
天子居太庙太室
中央之室也
乘大路驾黄駵载黄旂衣黄衣服黄玉食稷与牛其器圜以闳
圜者象土之周匝四时闳者寛广之义象土之容物也
孟秋之月日在翼昏建星中旦毕中
翼宿在已鹑尾之次建星说见仲春
其日庚辛其帝少皥其神蓐收其虫毛其音商律中夷则其数九其味辛其臭腥其祀门祭先肝
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