下若欲以官折死便是律外生文自须依法除名死依赎例 又云余皆勿论【议曰】除反逆杀人应死盗及伤人之外悉皆不坐故云余皆勿论 又云九十以上七岁以下虽有死罪不加刑注云缘坐应配没者不用此律【议曰】礼云九十曰耄七岁曰悼悼与耄虽有死罪不加刑爱幼养老之义也缘坐应配没者谓父祖反逆罪状已成子孙七岁以下仍合配没故云不用此律 又云卽有人教令坐其教令者若有赃应备受赃者备之【议曰】悼耄之人皆少智力若有教令之者唯坐教令之人或所盗财物旁人受而将用既合备偿受用者备之若老小自用还征老小故云有赃应备受赃者备之释曰备犹偿也 【问曰】悼耄者被人教令唯坐教令之者未知所教令罪亦有色目以否 【答曰】但是教令作罪皆以所犯之罪坐所教令或教七岁小儿殴打父母或教九十耄者斫杀子孙所教令者各同自殴打及杀凡人之罪不得以犯亲之罪加于凡人诸犯罪时虽未老疾而事发时老疾者依老疾论若在徒年限内老疾亦如之犯罪时幼小事发时长大依幼小论 【疏】诸犯罪时虽未老疾而事发时老疾者依老疾论【议曰】假有六十九以下犯罪年七十事发或无疾时犯罪废疾后事发并依上解收赎之法七十九以下犯反逆杀人应死八十事发或废疾时犯罪笃疾时事发得入上请之条八十九犯死罪九十事发并入勿论之色故云依老疾论 【问曰】律云犯罪时虽未老疾而事发时老疾者依老疾论事发以后未断决然始老疾者若为科断 【答曰】律以老疾不堪受刑故节级优异七十衰老不能徒役听以赎论虽发在六十九时至年七十始断衰老是一不可仍遣役身此是役徒内老疾依老疾论假有七十九犯加役流事发至八十始断止得依老免罪不可仍配徒流又依狱官令犯罪逢格改者若格轻听从轻依律及令务从轻法至于老疾者岂得配流八十之人事发与断相连者例从轻典断依发时之法唯有疾人与老者理别多有事发之后始作疾状临时科断须究本情若未发时已患至断时成疾者得同疾法若事发时无疾断日加疾推有故作者准格仍依犯时实患者听依疾例 又云若在徒年限内老疾亦如之【议曰】假有六十九以下配徒役或二年三年役限未满年入七十又有配役时无疾役限内成癈疾并听准上法收赎故云在徒限内老疾亦如之又计徒一年三百六十日应赎者征铜二十斤卽是一斤铜折役一十八日计余役不满十八日征铜不满一斤数既不满并宜免放 又云犯罪时幼小事发时长大依幼小论【议曰】假有七岁犯死罪八岁事发死罪不论十岁杀人十一事发仍得上请十五时偷盗十六事发仍以赎论此名幼小时犯罪长大事发依幼小论 【准】刑部式诸准格敕应决杖人若年七十以上十五以下及废疾并斟量决罚如不堪者覆奏不堪流徒者亦准此八十以上十岁以下笃疾并放不须覆奏 【准】唐天宝元年十二月十八日敕节文刑部奏准律八十以上及笃疾犯反逆杀人应死者上请盗及伤人收赎余皆勿论臣等众议八十以上及笃疾人有犯十恶死罪造伪劫盗妖讹等罪至死者请矜其老疾移隶僻远小郡仍给递驴发遣其犯反逆及杀人奏听处分其九十以上十岁以下请依常律敕旨依奏 赃物没官及征还官主并勿征平赃 诸彼此俱罪之赃谓计赃为罪者及犯禁之物则没官若盗人所盗之物倍赃亦没官取与不和虽和与者无罪若乞索之赃并还主卽簿敛之物赦书到后罪虽决讫未入官司者并从赦原若罪未处决物虽送官未经分配者犹为未入卽缘坐家口虽已配没罪人得免者亦免 【疏】诸彼此俱罪之赃注云谓计赃为罪者【议曰】受财枉法不枉法及受所监临财物并坐赃罪依法与财者亦各得罪此名彼此俱罪之赃谓计赃为罪者 又云及犯禁之物则没官【议曰】谓甲弩矛矟旌旗幡帜及禁书宝印之类私家不应有者是名犯禁之物彼此俱罪之赃以下并没官 注云若盗人所盗之物倍赃亦没官【议曰】假有乙盗甲物丙转盗之彼此各有倍赃依法并应还主甲既取乙倍备不合更得丙赃乙卽元是盗人不可以赃资盗故倍赃亦没官若有纠告之人应赏者依令与赏 【问曰】私铸钱事发所获作具及钱铜或违法杀马牛等肉如此之类律令无文未如合没官以否 【答曰】其肉及钱私家合有准如律令不合没官作具及钱不得仍用毁讫付主罪依法科其铸钱见有别格从格断余条有别格见行破律者并准此 又云取与不和注云虽和与者无罪【议曰】取与不和谓恐喝诈欺强市有剩利强率敛之类虽和与者无罪谓去官而受旧官属士庶馈与或和率敛或监临官司和市有剩利或雇人而告他罪得实但是不应取财而与者无罪皆是 又云若乞索之赃并还主【议曰】强乞索和乞索得罪虽殊赃合还主称并者从取与不和以下并征还主 又云卽簿敛之物赦书到后罪虽决讫未入官司者并从赦原【议曰】簿敛之物谓谋反大逆人家资合没官者赦书到后罪人虽已决讫其物未入官司者并从赦原若簿敛之物已入所在官司守掌者并不合放免 又云若罪未处决物虽送官未经分配者犹为未入【议曰】若反逆之罪仍未处决罪人虽已断讫其身尚存者物虽送官但未经分配者并从赦原 又云卽缘坐家口虽已配没罪人得免者亦免【议曰】谓反逆人家口合缘坐没官罪人于后蒙恩得免缘坐者虽已配没亦从放免其如婢同于资财不从缘坐免法 【问曰】但是缘坐遇恩罪人得免其有罪人不合免者缘坐亦有免法以否 【答曰】谋反大逆罪极诛夷污其室宅除恶务本罪人既不会赦缘坐亦不合原去取之宜皆随罪人为法其谋叛已上道及杀一家非死罪三人支解人缘坐虽及家口其恶不同反逆又律文特显反逆缘坐为与十恶同科不得请减及赎自同五流除名配流如法自余缘坐流并得减赎不除名虽云合流得减赎者明卽与反逆缘坐不同赦书若十恶不原非反逆缘坐人仍从恩免以其身非十恶又非反逆之家故也 诸以赃入罪正赃见在者还官主转易得他物及生产蕃息皆为见在已费用者死及配流勿征别犯流及身死者亦同余皆征之盗者倍备若计庸赁为赃者亦勿征会赦及降者盗诈枉法犹征正赃余赃非见在及收赎之物限内未送者并依赦降原 【疏】诸以赃入罪正赃见在者还官主注云转易得他物及生产蕃息皆为见在【议曰】在律正赃唯有六色强盗窃盗枉法不枉法受所监临及坐赃自外诸条皆约此六赃为罪但以此赃而入罪者正赃见在未费用者官物还官私物还主转易得他物者谓本赃是驴回易得马之类及生产蕃息者谓婢产子马生驹之类 【问曰】假有盗得他人财物卽将与易及出举别有息利得同蕃息以否其赃本是人畜展转经历数家或有知情及不知者如此蕃息若为处分 【答曰】律注云生产蕃息本据应产之类而有蕃息若是与生出举而得利润皆用后人之功本无财主之力既非孳生之物不同蕃息之限所得利物合入后人其有展转而得知情者蕃息物并还前主不知情者亦入后人 【又问】有人知是赃婢故买自幸因而生子合入何人【答曰】知是赃婢本来不合交关违法故买意在奸伪赃婢所产不合从良止是生产蕃息依律随母还主 又云已费用者死及配流勿征注云别犯流及身死者亦同【议曰】因赃断死及以赃配流得罪既重多破家业赃已费用矜其流死其赃不征若未经奏画会赦免流死者征赃如法画讫会恩卽同免例注云别犯流及身死者谓虽不因赃配流别为他罪流配及虽非身被刑戮而别有死亡者本犯之赃费用已尽亦从免例 又云余皆征之注云盗者倍备【议曰】除非身死及已配流其赃见在并已费用并在征限故曰余皆征之盗者倍备释曰备犹偿也谓盗者以其贪财既重故令倍备谓盗一尺征二尺之类 又云若计庸赁为赃者亦勿征【议曰】庸谓私役使所盬临及借车马之属计庸一日为绢三尺以受所监临财物论赁谓碾硙邸店舟船之类须计赁价为坐既计庸赁为赃其赃元非正物故虽非会赦其赃并亦不征余条庸赁皆准此 又云会赦及降者盗诈枉法犹征正赃【议曰】谓会赦及降唯盗诈枉法三色正赃犹征各还官主盗者免倍赃故云犹征正赃谓赦前事发者若赦后事发捉获见赃准斗讼律征之 【问曰】枉法会赦正赃犹征未知此赃还官还主须定明例 【答曰】彼此俱罪之赃例并合没虽复首得原罪正赃犹征如法其赃迫没于法何疑 又云余赃非见在及收赎之物限内未送者并从赦降原【议曰】余赃非见在赦前已费用尽若非转易得他物及生产蕃息者皆非见在之赃及收赎之物者谓犯罪征铜依令节级各依期限限内未送并从赦降原过限不送不在免限称限内不送唯据赎铜余赃旧无限约逢赦并皆放免其犯罪应赎征铜送有期限违限不纳会赦不原故云限内未送者唯为赎铜生文不为余赃立制 【问曰】收赎之人身在外处虽对面断罪又牒本贯征铜未知以牒到本属为期卽据断日作限 【答曰】依令任官应免课役皆据蠲符到日为限其征铜之人虽对面断讫或有一身被禁所属在远虽被释放无铜可输符下本属征收须据符到征日为限若取对面为定何烦更牒本属 准律正赃见在各还官主已费用者死及配流勿征余皆征之注云盗者倍备疏云盗者倍备谓盗一尺征二尺之类臣等参详近来盗赃多不征倍倍备之律伏请不行 诸平赃者皆据犯处当时物价及上绢估平功庸者计一人一日为绢三尺牛马駞骡驴车亦同其船及碾硙邸店之类亦依犯时赁直庸赁虽多各不得过其本价 【疏】诸平赃者皆据犯处当时物价及上绢估【议曰】赃谓罪人所取之赃皆平其价直准犯处当时上绢之价依令每月旬别三等估其赃平所犯旬估定罪取所犯旬上绢之价假有人蒲州盗监巂州事发盐已费用依令悬平卽取薄州中估之盐准蒲州上绢之价于巂州断决之类纵有卖买贵贱与估不同亦依估价为定 【问曰】赃若见在犯处可以将赃对平如其先已费损悬平若为准定又有获赃之所与犯处不同或远或近并合送平以否 【答曰】悬平之赃依令准中估其获赃去犯处远者止合悬平若运向犯处准估其物卽须脚价生产之类恐加瘦损非但奸伪斯起人粮所出无从同遣悬平理便适中【又问】在蕃有犯断在中华或边州犯赃当处无估平赃定罪从何取中 【答曰】外蕃既是殊俗不可牒彼平估唯于近蕃州县准估量用合宜无估之所而有犯者于州府详定作价 又云平功庸者计一人一日为绢三尺牛马駞骡驴车亦同【议曰】计功作庸应得罪者计一人一日为绢三尺牛马駞骡驴车计庸皆准此三尺故云亦同 又云其船及碾硙邸店之类亦依犯时赁直【议曰】自船以下或大小不同或闲要有异故依当时赁直不可准常赁为估邸店者居物之处为邸沽卖之所为店称之类者铺肆园宅品目至多略举宏纲不可备载故言之类 又云唐赁虽多各不得过其本价【议曰】假有借驴一头乘经百日计庸得绢七匹二丈驴估止直五匹此则庸多仍依五匹为罪自余庸赁虽多各准此法 会赦不首故蔽匿及不改正征收 诸略和诱人若和同相卖及略和诱部曲奴婢若嫁卖之卽知情娶买及藏逃亡部曲奴婢暑置官过限及不应置而置诈假官假与人官及受假者若诈死私有禁物谓非私所应有者及禁书之类赦书到后百日见在不首故蔽匿者复罪如初媒保不坐其限内事发虽不自首非蔽匿虽限内但经问不承者亦为蔽匿卽有程期者计赦后日为坐其因犯逃亡经赦免罪限外不首者止坐其亡不论本罪谓赦书到后百日限外计之 【疏】诸略和诱人若和同相卖【议曰】不和为略前已解讫和诱者谓彼此和同共相诱引或使为良或使为贱限外蔽匿俱入此条轻重之制自从本法若和同相卖者谓两相和同共知违法 又云及略和诱部曲奴婢若嫁卖之卽知情娶买【议曰】上文智据良人此论部曲客女奴婢等略和诱义并与上同或得而自留或转将嫁卖或乞人亦同其知情娶买者谓从略和诱以下不问良贱共知本情或娶或买限外不首亦为蔽匿 又云及藏逃亡部曲奴婢【议曰】藏匿无日限谓知是部曲奴婢逃走故将藏匿者 又云暑置官过限及不应置而置【议曰】在令置官各有员数员外剩置是名过限案职制律官有员数而暑置过限及不应置而置注云谓非奏授者在此虽有奏授亦同蔽匿于格令无员而置是名不应置而置 又云诈假官假与人官及受假者【议曰】诈假官者身实无官假为职任流内流外得罪虽别诈假之议并同或自造告身或雇倩人作或得他人告身而自行用但于身不合为官诈将告身行用皆是其假与人官者谓所司假授人官或伪奏拟或假作曹司判补及受假者谓知假而受之 又云若诈死私有禁物注云谓非私所应有者及禁书之类【议曰】诈死者或本心避罪或规免赋役或因犯逃亡而遂诈死之类私有禁物者注云谓非私所应有者谓甲弩矛矟之类及禁书谓天文图书兵书七曜历等是名禁书称之类者谓玄象器物等既不是书故云之类 又云，赦书到后百日，见在不首，故蔽匿者，复罪如初，媒保不坐。【议曰】赦书原罪，皆据制书出日，昧爽以前并从赦免。唯此蔽匿条中，乃云赦书到后百日。此据赦书所至之处，别取百日为限。见在不首故蔽匿者，谓人物及所假官等见在，故蔽匿隠藏而不首出，并复罪如初。初者谓如犯罪之初，赃物应征及倍，悉从初犯本法。若人有转易在他所，但其人见
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