○孔疏释言云饙馏稔也孙炎曰烝之曰饙説文饙一烝米也馏饭气流也然则烝米谓之饙饙必馏而熟之故曰饙馏释训饎酒食也按周礼司尊彛四时之祭皆有罍周南卷耳我姑酌彼金罍是祭与燕皆有罍不必定为祭器也
有卷者阿飘风自南岂弟君子来游来歌以矢其音伴奂尔游矣优游尔休矣岂弟君子俾尔弥尔性似先公酋矣尔土宇昄章亦孔之厚矣岂弟君子俾尔弥尔性百神尔主矣尔受命长矣茀禄尔康矣岂弟君子俾尔弥尔性纯嘏尔常矣有冯有翼有孝有徳以引以翼岂弟君子四方为则颙颙卬卬如圭如璋令闻令望岂弟君子四方为纲鳯凰于飞翽翽其羽亦集爰止蔼蔼王多吉士维君子使媚于天子鳯凰于飞翽翽其羽亦傅于天蔼蔼王多吉人维君子命媚于庶人鳯凰鸣矣于彼髙冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雝雝喈喈君子之车既庶且多君子之马既闲且驰矢诗不多维以遂歌【一章阿歌南音隔韵三章厚音户七章平上通羽字不入韵八章命弥吝反音冺十章驰音陀】集传谓召康公从成王游歌卷阿之上因王之歌而作此以为戒就诗词玩之情事应尔后人援引竹书及古乐府神鳯操以实之殊不必也本书所辑非见于经史者概不敢登今按此诗义训旧解多误今惟首章托兴及七章鳯凰之説从笺一章因游卷阿感飘风而发兴也【毛义】大陵曰阿【郑笺】卷曲也【毛传】君子指王也【集传】诗美君子每言岂弟者君子以岂弟为徳也有虚中屈体之大陵则化养万物之回风自南入之【笺义】兴人君虚中屈体则善言得而进之【古义】有卷者阿兴君子也飘风自南兴矢音也【旧兴求贤非也】此时王方登阿披风乐而歌之康公因托歌之义【以因也】陈所欲言其下九章皆所矢之音也二三四章虽言寿考福禄之盛而寓规于祝全在俾尔弥尔性一句弥满也满性之量【诗牖】即尽性之谓【陆堂】故三章颂祷之言屡进加隆而此言不易如从旧説以为终其寿命则累幅连章皆成导谀恐非诗意伴奂无凝滞也优游无廹促也【诗牖】休息也此主游歌之乐言昄大也【毛传】章着也【苏传】厚者基图巩固之意【古义】此主富有之业言受命长者自文武受命至今其来长也茀禄康者承借先业安享其福也此主数世之泽言皆据已然之事而侈言之王当思所以保其终也所愿乎王者惟能充满其徳性毋使亏缺【吕记】则能肖先公悠久【周礼注】之业【周之先世多寿】为山川百神之主而常享此纯全之福嘏矣先公酋对目前行乐言百神主对奄有土宇言纯嘏常对承借茀禄言黄实夫曰二章先言至治之乐而后进其保治之説三章先言有天下之盛而后进其保天下之説四章先言享福禄之庆而后进其保福禄之説反而思之先公之业不继则伴奂优游何足乐宗庙社稷之不我享则土宇昄章何足荣纯嘏大福之不可常则受命之长何足恃按三俾字已为用贤伏脉故五章遂言用贤之事盖俾弥尔性虽存乎王之懋脩而必资贤者之引翼召诰所谓毋遗寿耉是也冯可为依者翼可为辅者【集传】孝可为感化者徳可为轨训者【孔疏】引导其前也翼相其左右也上言俾尔孰俾之贤者俾之也【张记】惟得贤以自辅则徳日脩而四方以为法矣六章言王有贤者以礼义相切磋则颙颙然体貌敬顺卬卬然志气髙明【郑笺】徳性纯粹如圭璋而逺者传其声誉近者挹其丰裁【古义】皆弥性之騐【诗牖】而得贤之所致也能如此则天下系于一人而四方以为纲领矣【辅氏】为则以教化言为纲以政治言【诗牖】七八章因时有凤凰至而取以为兴【郑笺】以下广言人材之盛也【吕记】按书君奭篇耉造徳不降我则鸣鸟不闻蔡注卷阿鸣于髙冈乃咏其实则鳯至非妄説也鳯凰于飞翽翽其羽即羽可用为仪之义亦集爰止者览辉而下犹贤者之观光于国也亦傅于天者翔于寥廓犹贤者之升用于朝也吉士吉人者臯陶论九徳终之以吉哉周公言立政惟用吉士吉之为言善也【説文】蔼蔼犹济济【毛传】媚者顺而不拂之意事君则格心而不犯治民则同欲而不扰所以为吉也【张记】盖下集所止上戾于天鸟之性也上而爱君下而爱民贤之心也特不用则不得自効故使之命之维望于王也九章言髙冈之鳯凰髙世之贤也朝阳之梧桐盛明之主也【张记】前言飞者喻其才智此言鸣者拟其都吁盖鳯凰非梧桐不栖贤者非明君不附【诗所】必梧桐有菶萋之盛斯鳯凰有雝喈之鸣故末章承上兴意【集传】遂戒王以广用贤才也王者之礼贤也安车以征之良马以锡之仪物光备礼数周详故即从游之车马极夸其庶多闲驰以动之不言其事而义自见古大臣随事进朂往往如此矢诗即矢音不多者见心所欲陈非矢诗所能尽【古义】遂歌者继王之声而歌之所谓赓载歌也【集传】何黄如曰诗虽戒王还为赓歌而故语多讽而无防切之辞游卷阿虽实事而端寄意毕竟是兴非赋○尔雅鶠鳯其雌皇郭曰鸡头蛇颈燕颔背鱼尾五彩色髙六尺许邢曰汉时凤凰数至汉书云髙五六尺是也説文字从鸟凡声凤飞则羣鸟从以万数故鳯古作朋字山海经云丹山之穴有鸟焉其状如鹤五彩而文名曰凤首文曰徳翼文曰顺背文曰义膺文曰仁腹文曰信饮食自歌自舞见则天下大安宁尔雅榇梧又云荣桐木郭皆以为梧桐罗愿云梧者植物之多隂者青皮白骨生荚如箕子缀箕上多者至五六含之味如芡桐名荣者以三月华应阳而作其荣可纪故名荣也梧与桐既异而桐之中又有数种青白之外复有冈桐即油桐也今诗所云梧桐乃尔雅所云榇梧与荣无与
虞东学诗卷九
<经部,诗类,虞东学诗>
钦定四库全书
虞东学
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