学诗卷十
宗人府主事顾镇撰
大雅【二】
诗贯曰此厉宣幽三王之变雅也宣王诗尚为变而能正厉幽诸篇亦多称天述祖陈善闭邪之义
民亦劳止汔可小康惠此中国以绥四方无纵诡随以谨无良式遏寇虐憯不畏明柔逺能迩以定我王民亦劳止汔可小休惠此中国以为民逑无纵诡随以谨惽怓式遏寇虐无俾民忧无弃尔劳以为王休民亦劳止汔可小息惠此京师以绥四国无纵诡随以谨罔极式遏寇虐无俾作慝敬慎威仪以近有徳民亦劳止汔可小愒惠此中国俾民忧泄无纵诡随以谨丑厉式遏寇虐无俾正败戎虽小子而式大民亦劳止汔可小安惠此中国国无有残无纵诡随以谨缱绻式遏寇虐无俾正反王欲玉汝是用大諌【怓尼犹反五章平上去通】
此召穆公刺厉王而托于戒同列之诗厉王监谤虽贤者不敢以身试不测故托其辞于戒同列序説与集传融之乃得也顔师古云人劳已久至此可以小安逸之曰小者不敢过望之辞五章皆以息民劳遏寇虐为言而反覆致戒于纵诡随之人纵者谨之反也既曰无纵又曰谨者盖小人怀诈面从其始原无大恶居髙位者喜其顺适已意而不察其奸始而容纳继且信任于是逞其不善之志恣其愦乱之为【明辨録云据説文惽不憭也怓乱也呶从口者乱在口怓从心者乱在心心既昏愦复偾乱交作也旧解讙哗于义未尽】肆其无穷之毒露其秽恶之态至于附着固结欲去之而不得而国运随之矣无纵诡随所以慎防此等也【诗缉】后汉书陈忠疏云书曰小不可不杀诗云无纵诡随以谨无良盖所以崇本絶末钩深之虑也【古义】五谨字全诗关要按国语厉王説荣夷公芮良夫諌不听周本纪亦言厉王好利近荣夷公当时如荣夷公者知复不少是诗所谓诡随也又秦本纪言厉王无道诸侯叛之西戎反王室灭犬丘大骆之族后汉书西羌传亦言厉王无道戎狄寇掠是诗所谓寇虐也欧阳公谓厉王无战伐事未免失检旧説谓即诡随之人为寇虐果尔则无纵字当一直贯下不当另提式遏之文矣且柔逺句更何着落耶但寇虐之来亦诡随者致之固当以无纵诡随为第一义也盖小人以利蛊君聚敛掊克无所不为以致戎狄寇掠征役烦兴民不堪命所以民劳而中国受其也欲绥四方必先惠中国欲惠中国必先息民劳欲息民劳以惠中国必先无纵诡随以谨防其害然后寇虐可遏使之畏明刑而不为民忧何敢作慝而使正道败坏反背乎如此则可以定我王而为之休矣四方以四夷言中国以诸夏言【李解】中国为四方根本而京师尤中国根本故三章特提出言之为纵诡随者警也【旧以中国为京师似混】次章曰无弃尔劳岂所戒者为世族旧劳之后乎【陆堂】三章曰敬慎威仪以近有徳盖亲近有徳则邪慝自逺而谆谆致戒于威仪者意其人少年骄倨不自检束而好为阔逺者【田间】故四章言戎虽小子而式【笺训用】大也五章言王欲玉汝是用大谏其人必王所亲信用事者【古义】故托言王欲玉成于汝故不惜反覆详委大用规谏也诗贯曰召虎中兴贤佐而此诗与卷阿相次以着其祖孙世贤也
上帝板板下民卒瘅出话不然为猷不逺靡圣管管不实于亶犹之未逺是用大諌天之方难无然宪宪天之方蹶无然泄泄辞之辑矣民之洽矣辞之怿矣民之莫矣我虽异事及尔同僚我即尔谋听我嚣嚣我言维服勿以为笑先民有言询于刍荛天之方虐无然谑谑老夫灌灌小子蹻蹻匪我言耄尔用忧谑多将熇熇不可救药天之方懠无为夸毗威仪卒迷善人载尸民之方殿屎则莫我敢葵丧乱蔑资曽莫惠我师天之牖民如壎如箎如璋如圭如取如携携无曰益牖民孔易民之多辟无自立辟价人维藩大师维垣大邦维屏大宗维翰怀徳维宁宗子维城无俾城坏无独斯畏敬天之怒无敢戯豫敬天之渝无敢驰驱昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍【宪读如轩三章平去通四章蹻其略反熇许各反五章平去通六章易郑音亦辟匹亦反下同七章屏与宁城韵翰与藩垣韵坏读如愧八章平上去通】
序称凡伯刺厉王集传谓今考其意亦与前篇相类盖切责其僚友用事之人而义归于刺王也【朱子旧説】全诗以回天为主【诗牖】回天所以安民而其道在于一敬敬天之实在怀徳而见于出话为犹故诗中反覆此意而力戒其靡圣管管之心曹氏粹中曰管小物也蔑视圣人而管管然用其私智下文宪宪泄泄嚣嚣蹻蹻皆是此意【毛训无所依系于义无取】民劳篇逗出京师此篇逗出宗子其后变起京师王流于彘太子几不得免非城坏而独居斯畏乎贤人之言皆有征矣【孔疏】一章言所以大谏之故为全诗纲领下七章反覆申明此章也上帝天也【集传】板本作版判也【説文】言天心判离【古义】如版之片片离散也【旧训为反未详所据】卒瘅尽病也【郑笺】话善言也【毛传】人出善言而不以为然【古义】所谋者皆苟且旦夕之计惟其蔑弃圣人之法度【郑笺】以浅见自用【诗缉】故矫诬诈伪不实于信而假为信也【郝敬云亶信也】当此天心已离民病已极汝秉国成而犹未逺谋乎是用作诗以大谏正于汝也上言出话为猷而章末独云犹之未逺者盖不知逺虑由于不受善言故举此可以见彼古人文字往往如此二章承上为犹出话而申之【田间】又以起下章之文也【古义】上四句承为犹不逺来言天运方艰难无得气骄志满而不知恐惧【毛传宪宪犹欣欣依乐记注则当作轩轩盖足髙气之状】天心方震动无得神懈力弛而不加振作是其偷安目前无复逺谋可知下四句承出话不然来言议论之间不立异同而辑和不矜意气而悦怿合谋并智以图国事则民心皆合而无不静定矣【尔雅莫定也】诗牖曰不过反其不然者即收其效非难事也三章主出话不然言【古义】言我与尔职事虽异居官则同我不忍国事之败坏是以就尔而谋尔听之而謷謷不肯受岂以我言为迂阔不可行而笑之乎我言乃实可见之行者【服行也説命乃言维服】尔勿以为笑也尔不闻先民有言询于刍荛乎盖告以当然我话也四章主为猷不逺言【古义】而其病总由于管管不信善言故告以天方降虐将有覆亡之祸不止于方难方蹶矣【古义】而可以国事为戯谑乎老者出忠告之言期于灌溉乃心【灌如书言沃朕心之义】而后生骄倨不受【毛传蹻蹻蹻貌】匪我年老智昏而妄言实尔安危利灾以可忧者为谑也积恶愈多【诗缉】将如火之炽盛【毛传熇熇炽盛也】不可救止而药治【诗缉】盖惧之以不可不然我话也五章正言不可救药之实【张记】懠怒也天之所以方难方蹶方虐者由人之违天而致其怒也天方怒矣而犹以大言夸人谀言毗人乎【集传】威仪卒迷者言其瞻视易常举止失措如狂易也善人畏祸而不敢言如尸之象神更无声响合下殿屎观之监谤时之景象有如此者葵揆也【郑笺】小民不敢诉其愁苦惟有呻吟而已传言以目是民之刚者诗言殿屎是民之柔者民情如此将郁而生变我不敢为之揆度言不可测也【田间】蔑无也【毛传】资借也【田间】惠顺也【集传】丧乱且至所借者众心耳今曽无一事顺众心其无可资借明矣【田间】此其所以不可救药也六七八章乃告以回天之事【説通】六章承上言值此民心叵测之时当有以开牖之使不为非故又本天言之明牖民之非难也天之开牖斯民如壎箎之相和言必应也如圭璋之相合言必同也如取物而以手携之言必从也【孔疏】其携之也【携字略读】无曰有所増益也开其本然之明而已牖民岂不甚易哉【疏曰以韵当为变易之易故转之为难易之易】民既多辟而有乱心矣汝能以正道开牖之无不立见回革者奈何自立于邪辟以先之乎七章之义读诗记曰前章告以为治之本此章告以为治之辅也价人大徳之人也【集传】大师大众也大邦大诸侯也大宗强族也【苏氏】如梓材所谓大家孟子所谓巨室也【古义】藩篱也【集传】垣墙也【毛传】屏树也【王氏】翰干也【毛传】国家所恃在此四者惟能以徳为怀【论语君子怀徳】则得道多助而中外宁矣宗子郑笺谓王之适子愚按西铭云大君者父母之宗子王之适子亦无宗子之称上文怀徳维宁已主王説故此句不与上四者同叙上四者特藩垣屏翰耳非城也城所以捍外而卫内宗子主之有徳则城安无徳则城坏藩垣屏翰皆不足恃而宗子独居岂不可畏哉八章归本于敬天也难也蹶也虐且懠也皆天之怒而渝【变也】也宪宪也泄泄也谑谑而夸毗也即所谓戯豫驰驱也天之光明照察日监在兹凡人出入游息无适不与之俱【诗所】夫安可以不敬乎能敬则有以去其靡圣之心而永怀明徳出话然为犹逺善人得职民辟旋消合藩垣屏翰以为固宁有城坏独居之畏乎蒋氏蠡测曰详味此诗盖朝廷始昏乱之时典章法度非不存也老成才徳非不有也但王心暴虐弃旧章而不顾斥老成而不用所任者乃少年不更事之人是以民劳于下而政乱于上其时若召穆公凡伯之徒皆世臣与国同休戚者言不行谏不听义又不可去故其热中之情为恳恻切直之辞一语责之旋以一语劝之不厌烦复惟欲其有所警惕而改纪于其政所谓乱世之音怨以怒其政乖此类是也荡之什
荡荡上帝下民之辟疾威上帝其命多辟天生烝民其命匪谌靡不有初鲜克有终文王曰咨咨女殷商曽是彊御曽是掊克曽是在位曽是在服天降滔徳女兴是力文王曰咨咨女殷商而秉义类彊御多怼流言以对宼攘式内侯作侯祝靡届靡究文王曰咨咨女殷商女炰烋于中国敛怨以为徳不明尔徳时无背无侧尔徳不明以无陪无卿文王曰咨咨女殷商天不湎尔以酒不义从式既愆尔止靡明靡晦式号式呼俾昼作夜文王曰咨咨女殷商如蜩如螗如沸如羮小大近丧人尚乎由行内奰于中国覃及鬼方文王曰咨咨女殷商匪上帝不时殷不用旧虽无老成人尚有典刑曽是莫听大命以倾文王曰咨咨女殷商人亦有言颠沛之揭枝叶未有害本实先拨殷鉴不逺在夏后之世【终都深反与民谌为韵明古音芒卿古音羌酒字不入韵式止晦上去入通呼火故反夜音豫羮音冈旧音忌时忌平去通集传揭纪竭反拨笔烈反世私列反】
召穆公见厉王无道知其必亡而伤之【本义】故序不曰刺王而曰伤周室大坏疏谓刺外有余哀是也托于文王之言者黄实夫谓举乃祖所以咨人者咨其子孙自然加倍悚切钱氏诗学谓言出于祖先虽不肖子孙不敢以为非过指夫前代虽至暴之主不得以为谤忠臣之用心如是非仅为监谤之故亦非直如万氏借秦为喻之説也厉王失徳全在贪暴故首章提出疾威二字后文彊御掊克寇攘炰烋皆是此意其病根在不明徳其病症在用小人黜君子故篇内三致意焉二七两章尤详哉言之纯是咨叹殷商忽以殷鉴一语作结全诗血脉收注于此七章皆言文王独首章不然明非殷商之事【孔疏】诗牖曰荡荡之上帝转为疾威之上帝天亦有初鲜终矣盖天生众民其初皆有贤君抚绥之其终乃生僻王以肆其残虐所谓天命匪谌者如此【欧李黄范】非始为怨天之辞而卒解之也二章以下乃条陈过恶言此等事皆殷纣所为而厉王践而行之也【本义】二章先其祸本在于任用宵小彊御是酷吏掊克是贪人皆天所降之慆慢凶徳【诗缉】而使之居大位任众职则是汝力为兴起之所谓崇信奸回也四曽是见怪诧之意三章言小人在朝势不能容君子尔有秉义之善类【毛传类善也】彊御之人多怨怼之每于进对之时以蜚语中伤日知録云以斛律光之旧将而有百升明月之謡以裴度之元勲而有坦腹小儿之语所谓流言以对也独言彊御者罗织善类乃酷吏所长故置贪人而言酷吏至于贤者被防而去则在内用事皆寇刼攘夺之人其流毒于下以致怨谤宁有究极哉四章言女任此贪酷之人恣其威怒于中国使民怨沸腾是若辈为尔敛怨也乃反以为徳而信用之此惟不明尔徳故至此汉志引此章下四句顔师古注云言上不明不别善恶有逆背倾仄者有堪为陪贰卿士者【毛传】皆不知也四无字形其徳之昏乱无所别识五六章言酗酒乱政召怒逺近由于自式不义也【诗贯】饮酒齐色曰湎【孔疏】因首章言帝命多辟故言实不由天天何尝以酒湎尔乎【尊卜】由尔于不义之人是从是法故也【不义与义类对看】既愆尔止四句极言湎酒之事式号式呼比愆尔止尤甚俾昼作夜视靡明晦更深言其沉醉不醒白日昏昏如夜也【古义】由是虚言噂防如蜩螗然【顔师古】虐政横行如沸羮然皆乱意也【集传】大纲小纪变蔑几尽尚且由其所行恬不悔悟防子所谓卿士师师非度是也奰者怒而作气之状【孔疏】国语所谓道路以目者即是此意中国鬼方言自近及逺无不怨怒也七八章言大命倾而本根絶将为夏后之续也匪上帝不时正见天命之有初鲜终由尔弃旧人不用废旧法不行所致【旧兼人与法言更备】而非天之为此厄运也虽无老成云云者不自居于老成人而以尚有典刑言之明王之不用老成也观下曽是莫听可知大命以倾预卜其将然之辞【古义】大命之倾如何如木之颠仆沛防【毛传】其根揭起虽枝叶尚在而本先断絶宁有救哉此三句皆述昔人之言也殷鉴在夏明今宜鉴于殷盖惓惓有余望焉沈仲容曰史记厉王好利近荣夷公是彊御掊克在位也卫巫监谤道路以目是侯诅侯呪靡届靡究也诸侯不享淮夷入寇是内奰于中国覃及鬼方也召公凡伯芮良夫之谏皆不听是殷不用旧曽是莫听也此
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