爱斯牲圭璧既卒宁莫我听旱既大甚蕴隆虫虫不殄禋祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗后稷不克上帝不临耗斁下土宁丁我躬旱既大甚则不可推兢兢业业如霆如雷周余黎民靡有孑遗昊天上帝则不我遗胡不相畏先祖于摧旱既大甚则不可沮赫赫炎炎云我无所大命近止靡瞻靡顾羣公先正则不我助父母先祖胡宁忍予旱既大甚涤涤山川旱魃为虐如惔如焚我心惮暑忧心如熏羣公先正则不我闻昊天上帝宁俾我遯旱既大甚黾勉畏去胡宁瘨我以旱憯不知其故祈年孔夙方社不莫昊天上帝则不我虞敬恭明神宜无悔怒旱既大甚散无友纪鞫哉庶正疚哉冡宰趣马师氏膳夫左右靡人不周无不能止瞻卬昊天云如何里瞻卬昊天有嘒其星大夫君子昭假无赢大命近止无弃尔成何求为我以戾庶正瞻卬昊天曷惠其宁【二章韵补临良中反七月卒章荡首章皆束侵同韵四章上去通五章六章皆平去通】
小雅宣王之诗即继文武之后明中兴之嫓美创业也大雅以成王继文武而宣王诗列厉王之后明中兴之难于守成也【田间】读诗记曰宣王之小雅始于六月言其功也大雅始于云汉言其心也无是心安得有是功也愚按此诗与鸿雁相表里鸿雁见抚辑之艰云汉见忧悯之切序下言宣王内有拨乱之志遇灾而惧侧身修行欲销去之得其防矣惟首二句为仍叔语余皆述王之辞述之所以美之也首章举其略而后乃详言之水气在天为云水象在天为汉今倬然昭明转运于上则非雨候也【陆佃】此与末章有嘒其星皆同时所见【古义】王曰于乎何辜今之人乃反求诸已哀矜恻怛不能自已之诚与第六章憯不知其故同意【古义】荐重也【毛传】饥馑荐臻疏谓连年不熟是也靡神不举凡祀典所载无不胪而祭之即下经上下郊宫之类也靡爱斯牲所祭广则用牲多也【庄二十五年传曰凡天灾有币无牲而此云牲者疏谓彼因日食大水而发至祭水旱不得不用牲祭法曰雩荣祭水旱也注云牲用少牢】圭璧礼神之玉三牲用不可尽故无爱圭璧少而易竭故言既尽也【孔疏】二章承上靡神不举而言旱久益甚其气蕴积隆盛熏炙不解为之祈祷而致禋祀于此于彼相续不絶盖自郊祭至于宗庙无有神而不尊祀之而在宫之后稷既不足以胜旱在郊之上帝又不临顾于我则下土必至耗败矣与其耗败下土宁使我躬当之无使人人被其患也【苏氏】三四两章承上郊宫言之反覆致其警醒之意以冀天祖之监也毎章必以旱既大甚端者王之忧旱念念不忘故言之不置也推去也【毛传】旱不可去故战栗危惧如雷霆之作于上可畏之甚也大乱之后周之黎民所余无几又继之以旱将靡有半身之遗矣今上帝似不欲为我留遗此余黎者非但不临已也复承兢业言此何可不畏惧乎先祖之神亦似为之摧挤者非必其果不克也比上又推深一歩【于摧义传笺迂曲集传则明直矣然玩下章胡宁忍予句义未交浃今用古义】旱既不去今但求其沮止亦不可得赫炎之气真觉宇宙虽广无隂以憩【应璩】更何容身之所乎大命以国祚言盘庚篇懋建大命是也近止谓灭亡不逺【传笺以民命死亡言今用古义】仰视曰瞻还视曰顾【古义】言天祖皆斥逺之而无所依倚也羣公先正即月令所谓百辟卿士之有益于民者皆坐视而不助于我固己独先祖为民父母【毛传】何安心忍予而不加救援盖忧惧之甚而自猜自疑亦疾痛呼父母之意也【按父母加于先祖之上于言不顺当从传説但传以先祖为文武今经中止言后稷不必牵引文武后稷有粒我烝民之功谓之父母固宜】五六两章见旱之愈甚而辗转哀怨计无所之也前言旱气不推不沮今则山枯川竭如涤除者然盖旱魃播虐如火焚燎故也我心惮此旱暑亦如火之熏炙而羣公先正竟置罔闻于是又呼天而告之苟吾之不善不当天心宁使我避位以去无以我故而苦此百姓也【蘓氏】既又念民力方艰当黾勉振救故欲去而不敢胡宁瘨我以旱憯不知其故与首章何辜今之人相应而首章言人此章归已父母之不我爱于我何哉即此意也惟求之不得其故乃追忆从前祈年方社之祭或有弛缓怠慢者乎而又孔夙不莫如是乃上帝终不度我之心似有所悔怒于我者我自反所以事明神者既敬且恭宜乎无所悔怒何其瘨我如此也此与第四章遥对四章言先祖之忍予而曰胡宁此章言明神之悔怒而曰宜无皆空中措想猜疑不定之辞自反已至困于昭格无路因念诸臣竭诚尽虑拮据民事或可仰邀怜察七章遂言诸臣为旱之故散而祷祈赈救不及条纪本职【诗贯】惟是奔走忧劳至于鞫穷疚病尽凡众官之长自冢宰以下至于趣马师氏膳夫左右【疏曰庶正是总言冢宰以下按疏説甚是庶正原非官名故下章止举庶正】无有一人不周救百姓无有自言不能而止者【疏申毛义】劳困至此宜亦天所悯恤于是瞻天而叹曰云如何之聊赖乎【集传与汉书无俚之俚同聊赖之意也】八章言卬天而繁星备见则倬汉之昭回如故矣羣臣之竭精诚以格天者固已无余【集传】今国危殆当益加修省不可以无余之故弃尔赒救之成劳凡若此者求以为民正求以为我又致其不安之意曰奈何以求为我之故而虐苦我庶正乎【古义】戾罪也【诗贯】犹虐苦也惠赐也【古义】天何不赐以安宁谓得雨而劳可息也【田间】臣劳息则百姓安而我忧释矣此句又与宁莫我听相应盖终冀其必听也【旧説俱以安我为言后复有以安民言者细按全章俱説庶正之劳本句其字指画分明葢庶正安则安我安民俱在其中矣】张子曰不斥言雨者畏惧之甚且不敢必云尔李迂仲曰春秋传宋大水公子御説对鲁数语耳臧孙达曰是宜为君有恤民之心宣王忧民如此宁有不中兴乎○史记汉者金之散气其本曰水索隐曰案水生金散气即水气唐志建午之月一隂生而云汉渐升建子之月一阳生而云汉渐降周礼大司徒荒政十有二其十一曰索鬼神党正春秋祭禜大祝掌六祈类造禬禜攻説小祝掌候禳祷祠之祝号以逆时雨宁风旱祭法埋少牢于泰昭祭时也相近【相近当为禳祈】于坎坛祭寒暑也王宫祭日也夜明祭月也幽宗祭星也雩宗【宗当作禜】祭水旱也四坎坛祭四方也山林川谷丘陵能出云为风雨见怪物皆曰神有天下者祭百神疏曰此经所载谓四时乖序寒暑僭逆水旱失时须有祈禳非关正礼之事月令仲夏命有司为民祈祀山川百源大雩帝用盛乐乃命百县雩祀百辟卿士之有益于民者以祈谷实注曰古之上公若勾龙后稷之类谷梁传古之神人有应上公者通乎隂阳君亲帅诸大夫道之而以请焉孔疏国语鲧为宗伯祭法有祀之之文社稷五祀虽为王朝卿士兼带上公之官故左传云封为上公祀为贵神周礼大宗伯以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以璜礼北方典瑞四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望祼圭有瓒以肆先王圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川注曰邸者本也四圭有邸中央为璧圭末四出两圭有邸僢【两足相向曰僢】而同邸陈祥道曰璧琮礼天地四圭两圭祀天地皆一祭兼用之四方有礼玉无祀玉日月星辰山川有祀玉无礼王祀之乃所以礼之罗泌曰祭天燔燎祀地瘗埋盖牲币耳惟韩婴诗传始有天子奉玉升柴加之于牲之説而崔灵恩引诗圭璧既卒以实之且谓肆师立大祀用玉帛牲牷为论燎玉之差等详考肆师所用玉帛特礼神之用云汉所言亦礼神之玉耳何自而有燔且瘗哉説文魃旱鬼也神异经南方有人长二三尺袒身目在顶上走行如风一名旱母所见之国赤地千里遇者得之投溷中即死山海经系昆之山有人衣青衣名曰黄帝女魃所居不雨叔均言之帝置之赤水之北文字指归云女魃秃无发
崧髙维岳峻极于天维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰四国于蕃四方于宣亹亹申伯王缵之事于邑于谢南国是式王命召伯定申伯之宅登是南邦世执其功王命申伯式是南邦因是谢人以作尔庸王命召伯彻申伯土田王命傅御迁其私人申伯之功召伯是营有俶其城寝庙既成既成藐藐王锡申伯四牡蹻蹻钩膺濯濯王遣申伯路车乘马我图尔居莫如南土尔介圭以作尔宝往近王舅南土是保申伯信迈王饯于郿申伯还南谢于诚归王命召伯彻申伯土疆以峙其粻式遄其行申伯番番既入于谢徒御啴啴周邦咸喜戎有良翰不显申伯王之元舅文武是宪申伯之徳柔惠且直揉此万邦闻于四国吉甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯【二章谢读如序事谢式去入通四章释文藐亡角反蹻渠略反伯字不入韵五章马音姥七章番如字与啴翰宪韵宪读轩】
崧髙烝民皆尹吉甫送行之诗而序皆以为美宣王序下于崧髙言建国亲贤于烝民言任贤使能其义彰矣此篇言重辞复而条理井列当与黍苗参看一章言降生申伯为周翰也山大而髙曰崧【尔雅】岳雍州之镇山职方注所谓吴岳也补传曰方美申伯而兼言四岳实为迂濶近世儒者援周礼职方之文谓吉甫占土风而咏指吴岳而为诗诚足破学者之疑古义曰岳山与岐周相近乃肇基王迹之地推本二人之生于神降犹曰祖宗神灵之所孕毓云尔甫仲山甫也康成礼注如是【孔子闲居注】笺诗复为异义者狥毛传耳【吕记曰申甫意皆宣王时贤诸侯郑氏乃取训赎刑之甫侯非也】后汉书刘陶疏曰周宣用申甫以济夷厉之难章怀注训甚明足为炳据补传曰建国多矣莫重于申伯任贤多矣莫重扵山甫二诗作于一时崧髙以为岳降烝民以为天生其义既一所谓维周之翰其事亦同然则是诗甫申谓山甫及申伯也安得逺取甫侯哉诗缉曰申伯光辅中兴而逺取周道始衰之甫侯以匹之非所以褒申伯也或疑甫为字申为国名称不类不知舜典稷契或官或名汉书绛灌或封或姓皆不类也又按孔疏驳辨礼注谓樊国之君不得与申伯同为岳神所生不知岳降天生义本一揆非如二氏逆流下降之説家织帘谓孔説诬亵不足据者是也一章言申伯之生关乎国运故设为神异之辞以为岳降神灵和气以生也【毛传】兼言山甫者借山甫以大申伯【诗缉】东坡富韩公铭诗先言笃生莱公继以堂堂韩公诗人固有此义例【补传】维周之翰乃通篇主句于四国则蕃蔽患难于四方则宣布徳泽皆为翰之事也蕃宣二句统申甫言下乃专言申伯故下七章起句皆提明申伯以界别之二章言定申宅也将命申伯出牧先本其亹亹勒职而言明宠锡之有由也申本侯爵【见史记】王又任为方伯故曰缵之事即下式南国之事也邑申旧邑也【笺义以邑为活字故上于训往下于训于一字两解未安又林之竒谓前此申在王畿之内此无可考今按汉志定从疏义】今为方伯建立国宅必择冲要之地方足以镇南国而表率之不知其宜于申乎宜于谢乎故使召伯往定之也登进也【旧训为成】南邦久在化外【观江汉常武二诗可见】今将进之王化之内厥惟申伯之功许其子孙世有此土以守其功也【田间】愚按南阳汝宁之间逼近荆徐荆徐久梗王化恐其煽动南国故命申伯出牧以控扼之【义见王风之水篇】观于江汉之师顺流直下知南国已就约束是皆申伯之功所谓王缵之事而欲其世执者也此章义解惟田间得之三章言营谢之事也前言南国是式是庙议如此此述王命故其文为式是南国也庸功也【郑笺】民功曰庸【周礼】因谢人以兴起谢功即下彻土田土疆之功也上四句皆王命申伯之辞在召伯还报定宅后也彻彻法也傅御申之傅相及治事之官也【诗缉】王命召伯再往谢地以彻法治其土田而赋税之又命申伯之傅御部籍其私家之人而资遣之疏谓告令装载耳其迁犹与申伯同行也解颐曰彻土田王者之大法故命大臣迁私人王者之私恩故命傅御四章言营谢既成而王锡申伯之事也申伯之功即上尔庸黍苗言肃肃谢功召伯营之盖不以工役累其心也俶始也【王氏】藐藐髙广貌【钱氏】言创始筑此谢城而又成其寝庙则藐藐然髙广也此结王命定宅之事亦以为遣行端也【古义】谢功既成就封有日而先赐以车马则四牡蹻蹻然壮盛钩膺濯濯然鲜明钩膺樊缨也【毛传】案巾车金路钩樊缨九就同姓以封申伯异姓而得此赐者以其命为侯伯故得车如上公【孔疏】五章言于丰防遣而述其辞也古者赐爵必于大庙【祭统】以江汉之诗例之此当在丰京文庙故下有饮饯于郿之事也上章既有四牡钩膺之锡矣此于庙防遣复有路车乘马之赠与后篇赠韩侯同也【诗缉谓即上四牡钩膺今从笺义】我图尔居莫如南土有人地相宜之义我图以下皆策遣之辞也介圭笺据尔雅谓长尺二寸是镇圭也集传则谓诸侯之封圭案周官无介圭惟尚书顾命有之则介非定名读诗记谓美大而称之是也窃意镇圭不得锡诸侯而本分所得之圭亦无可美大考典瑞琬圭以治徳康成谓诸侯有徳王命赐之申本侯国当得七寸之信圭今以作牧之故特锡琬圭九寸【考工】故美而大之以为宝瑞与【韩奕章仿此】近已也【毛传】辞也声如彼记之子之记【郑笺】往已王舅南土是保犹言无使我有南顾忧耳【古义谓近王舅指南国诸侯言田间谓此论圭之辞皆曲説】六章言于郿饯送而厚其行也王既防申伯于丰遂行饯礼于郿复自郿而至镐是为南也谢为所封之国故以徃为归言信迈诚归者申伯志存王室宣王恩隆元舅人疑其未必遽往而今果成行也【诗缉】是时召伯留谢彻土疆之命盖已在前非此时命之也前言彻土田者小司徒井牧其田
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