田野之事此言彻土疆者大司徒制其地域而沟封之乃分地职奠地守制地贡所以为峙粻之本也此结王命彻土田之事【古义】即黍苗谓原隰平泉流清者也以峙其粻者足其仓廪使常变有恃无所顾虑而后行可速也岂王将有南土之役故使预储供亿与旧谓具其粮食为申伯舍宿之须非也考周官委人遗人皆有聚积以待賔客羁旅而遗人复有道路之委积如疏家所引皆王国为之整备而谓取诸谢邑土疆之所出可乎王国建侯而征其本国之税以供资用殊可粲辄以鄙见辨正之如此七章入谢而周人喜其能为周翰因以表其尊贤也番番老貌【尚书蔡传】如世称皤然【叶氏】而毛言勇武者亦是翁矍铄之意既入于谢言自此入彼非已到其地也【黄佐】徒徒行者御御车者【毛传】即傅御所迁之私人也【古义】啴啴安舒貌【郑笺】此指其去时之仪以结王命迁私人之事【古义】周邦咸喜京师之人聚观而喜也戎犹女也戎有良翰周人相庆之言【郑笺】与首章维周之翰相应不显丕显也尊则王之元舅才则有文有武【毛传】足为南国所法此暗结式南邦之意所以能为周翰也盖吉甫推咸喜之意而夸美之亦见荆徐之冲非文武全备不克为之保障也【古义】八章归本申伯之徳而以赠诗之意终之也承上言申伯有文武之才者由有柔惠且直之徳耳柔惠故能文且直故能武揉者矫而正之【汉书顔注】谓强者制之以直弱者抚之以柔闻于四国谓懐其柔惠者颂仁惮其直者颂义也【古义】万邦四国广言之见其徳所涵覆如此则南土之保裕如矣亦与首章四国四方相应【旧指申伯为卿士时衍説也】诗者工师所诵故谓之诵硕大也诗中指陈甚大有系于天下国家也声之足以感人者为风意无不尽辞无不美足以感动申伯故曰肆好也【古义】赠増也【毛传】疏谓赠之言使行増于义也美所已至所以勉其将来此吉甫作诗赠行之意也愚按周畿千里藩于西者为秦藩于东者为申吕自东迁委戎于秦而西藩撤自申吕见灭于楚而东藩破得以延世者惟恃中土之齐晋耳宣王之世秦仲方尽忠于周其子庄公以七千人大破戎师为西垂保障故中兴之绩不及西方而荆舒淮徐其害最剧故方叔既伐蛮荆召穆复平江汉而常武之师复亲征徐国当其冲者惟申为要汝宁信阳之间尤逼楚氛故改建申国于此以为控制实东南一大关键也命申伯者因其先世本封习知山川之险易而其人之才徳又足办此非后世宠任外戚之比也王氏不察遂以召戎祸责之而引王莽何进贾谧为説过已然秦风美襄公而首及寺人崧髙美宣王而一称王舅再称元舅圣人録之或亦有微意与此亦考古者所当论也○周礼职方氏正西曰雍州其山镇曰岳山注曰吴岳也地志扶风汧县西吴山古文以为岍山今陇州吴山县吴岳山也冯疏吴岳山在今陕西鳯翔府陇州南八十里古义天下诸山之专以岳名者惟此山耳汉志申国在南阳宛县案今河南南阳府南阳县后汉志谢城在南阳棘阳县东北百里案今河南汝宁府信阳州欧阳脩谢绛铭云黄帝后昔周灭之以封申伯説文母之兄弟为舅妻之父为外舅汉书外戚恩泽侯表云其余后父据春秋褒纪之义帝舅縁大雅申伯之意应劭曰春秋将纳后于纪故先褒为侯是以纪为妻父也其注申伯则曰宣王元舅劭既以纪为妻父则申为母之兄弟矣后父帝舅汉表原自分明何黄如却是倒説了不可误读汉书并误诗也一统志郿县在陜西鳯翔府城东南百四十里郿城在郿县北十五里渭水之北诗缉云即董卓所筑郿坞
天生烝民有物有则民之秉好是懿徳天监有周昭假于下保兹天子生仲山甫仲山甫之徳柔嘉维则令仪令色小心翼翼古训是式威仪是力天子是若明命使赋王命仲山甫式是百辟缵戎祖考王躬是保出纳王命王之喉舌赋政于外四方爰肃肃王命仲山甫将之邦国若否仲山甫明之既明且哲以保其身夙夜匪解以事一人人亦有言柔则茹之刚则吐之维仲山甫柔亦不茹刚亦不吐不侮矜寡不畏彊御人亦有言徳輶如毛民鲜克举之我仪图之维仲山甫举之爱莫助之衮职有阙维仲山甫补之仲山甫出祖四牡业业征夫捷捷每怀靡及四牡彭彭八鸾锵锵王命仲山甫城彼东方四牡骙骙八鸾喈喈仲山甫徂齐式遄其归吉甫作诵穆如清风仲山甫永怀以慰其心【二章诗所若转如遇反若赋去入通三章约舌音实弗力反反与辟为韵五章寡音古六章平上去通八章风孚音反与心为韵】
崧髙功胜于徳烝民徳胜于功【陆堂】崧髙首以维周之翰言论功也烝民首以保兹天子言论徳也朱子谓烝民诗大较细腻盖进于崧髙之义矣按山甫城齐之故传谓去薄姑而迁临菑疏述史记献公徙临菑在夷王时与传不合集传通其説谓徙于先而城于后理或然也顾何以至是始城则窃有説焉攷史记齐国本封营丘至胡公始徙薄姑献公杀胡公而徙临菑则夷王时也再世而厉公暴虐胡公子入齐与齐人攻杀厉公胡公子亦死齐人乃立厉公子赤是为文公而诛杀厉公者七十人事在宣王之世筑城之命疑在斯时盖出定齐乱也置君戮叛之事疑出山甫方略史失纪耳吉甫之意则谓山甫以盛徳辅天子宜令朝夕在侧今以齐乱之故奉命东行故以邦国若否明哲保身为言而继以不侮矜寡不畏彊御若逆知其措置之必出于此可以坐定反侧但得毕事早归以左右天子则山甫之心而吉甫所歌以慰之者也不然则诗所云云义何归着耶辄就鄙见论之如此一章言天生山甫以保天子也美山甫而以好徳端明山甫有懿徳协于烝民所同好也天之生民有物必有则是民所执之常性也故之为情无不好是懿徳者【集传】盖秉彞烝民所同懿徳山甫所独故后言民鲜克举惟仲山甫举之也【田间】今天监顾有周其光明实至于下将保安宣王而生此仲山甫【旧以昭格为周之明徳上格保为天之保佑今用古义】则所以钟其秀气而全其美徳者【集传】岂偶然哉二章言仲山甫之徳而章末遂及其职以起下章为使齐张本也嘉即懿也则即物之则臣道主柔【古义】柔而则则嘉矣令仪令色小心翼翼表里柔嘉也【集传】古训是式威仪是力学问进脩也【集传】既口令仪令色矣犹曰威仪是力者有徳固威仪所自形而谨其威仪又所以养其徳也【诗缉】山甫之徳如此故有当于天子之心而使布其明命也【张记】按赋命事濶使齐在其中盖为下章作引且不必遂指使齐至末二章始露本事诗人措笔之妙便开无限法门三章言仲山甫之职而章末重申赋政明作诗之主于使齐又以引起下章也式百辟疏申毛义以为冢宰是也缵祖考保王躬集传谓以冢宰兼太保而太保其世官是也出纳王命便是喉舌之司【曹氏】此即龙作纳言之任所谓出纳朕命惟允是也【疏家不知龙职甚重反谓与此有异误矣】如蒙之四方承厉王昏乱之余忽见新政之颁积锢为之顿开也【笺以爰连上喉舌取义非也今从田间】王命二字直贯全章【补传画出末二句非也】读诗记曰外则总领诸侯内则辅养君徳入则典司政本出则经营四方五经蠡测曰山甫为城齐而行而诗举其职至于式百辟保王躬为喉舌可见大臣之职以朝夕匡弼为本而出使特一时之用耳前言命此言政前言赋此言则言之序也四章承上章赋政于外而言也【诗缉】王命即赋政之命肃肃严也将奉也奉而行之所谓赋政也邦国侯国也【李解】与治同道曰若与乱同事曰否【尊卜】山甫明其若否之理而不夺于毁誉不蔽于爱憎也【张记】哲者明之用既明其若否矣而又知微知彰知柔知刚使事定而人不惊功成而众不忌则奉身无过而祸患不及矣盖山甫之身为一人倚赖之身必自保其身然后可以保王之身夙夜匪懈以事一人所谓王躬是保也按章内虽不主齐事窃以史记所载与诗比而观之则此及下章所言皆非无所为者特山甫徳量汪洋而吉甫举义髙濶不欲切指以隘之耳意则实有所归也读诗记谓保身非全身逺害之谓不知身体髪肤受之父母不敢毁伤本非末节惟偷生狥私则君子贱之耳周公逊硕肤孔子微服过宋皆明哲保身事若谓顺理即是保身恐非此诗义解五章再申赋政之事以终其説也【古义】此与下章皆以人言端见恒情如此而山甫不然明其异于烝民也【古义】茹柔吐刚本饮食之事喻陵弱而畏彊也【疏义】矜寡彊御即是柔刚盖以所遇之人言説者以刚柔得中言之【吕严】非其义矣疏曰不侮不畏即是不茹不吐既言其喻又言其实以充之古义曰不侮二句亦是借言即扶弱除暴影子愚谓此正四方爰之实置君戮叛事在后来而诗言若烛照卜者惟其夙秉明哲有以裕之也非吉甫相契之深何能及此六章归赋政之本于徳以收应首章也于徳言輶又比之以毛正是懿徳入微处邓元锡谓入微难故烝民具有之而鲜克举之【旧谓轻而易举费解】仪宜也图度也度于事物之宜山甫所为无弗合者故知徳之精微惟彼能举也举字虽是借説亦可从徳之运用处想见爱莫助之以收应秉之好此句本与上二句一连而意已拖起下二句言我心爱山甫之徳而逺不能逮何能代当其任以効万一之助故下接云衮职有阙维仲山甫补之也此间着不得转【集传用至于字作转语恐非】尤不得将助字粘住举徳説【黄实夫谓助生于不足终觉入痴】补阙妙用正在人莫能举处便是我莫能助处二句收应保兹天子亦以起下欲其遄归之意七八两章方明説使齐送行之事七章言使齐之故在筑城八章言送行之意在望归也出行而后祖祭故曰出祖【曽氏】业业髙大也【毛传】捷捷疾也【集传】每怀靡及不独山甫怀不及事之虑虽征夫皆然此临行祖道时光景也彭彭马盛也【説文】锵锵鸾鸣声【郑笺】则行而在道矣王命二句始言所以行之故也骙骙马行威仪也【説文】喈喈声众且和也字义皆有层次分别要皆纪其在道所见耳式遄其归欲王敦趣山甫使疾归也【古义】吉甫作诵穆如清风非自誉其诗盖清微之风可以解人怀抱山甫马首东瞻而心悬北阙故作此以慰安之也钱氏诗学曰王命山甫本非出之于外山甫亦非重内轻外者惟吉甫以王躬为国本望其在朝朝夕纳诲不欲其乆违王之左右所以慰山甫即所以讽王也○疏曰周语称樊仲山甫諌宣王是山甫为樊国之君韦昭云食采于樊僖二十五年左传晋文纳定襄王王赐之樊邑则樊在东都畿内古义云晋语仓葛呼曰阳有夏商之嗣典有周室之师旅樊仲之官守焉樊仲即仲山甫也谥穆周语称樊穆仲困学纪闻云鲁献公仲子曰山甫入辅于周食采于樊见唐相权徳舆集又罗泌路史云虞仲支孙卿于周封樊为樊氏樊仲氏二説未知孰是要为周之同姓可知若汉书杜钦传云仲山甫异姓之臣无亲于宣就封于齐事既违异其不可信明矣杜预云樊一名阳樊野王县西南有阳城季本云野王本河内今属怀庆府通志谓阳樊在济源东南三十八里与河内相隣即其地也
黄氏日钞曰方博士解王制三公一命衮若有加则赐也云衮虽三公可服非有加则不赐诗言衮职有阙惟仲山甫补之是也此言衮者人臣之极常阙之而不服惟仲山甫加赐而得之是常时所阙而今补之説虽创而有据附録于此
奕奕梁山维禹甸之有倬其道韩侯受命王亲命之缵戎祖考无废朕命夙夜匪解防共尔位朕命不易干不庭方以佐戎辟四牡奕奕孔脩且张韩侯入觐以其介圭入觐于王王锡韩侯淑旂绥章簟茀错衡衮赤舄钩膺镂鞹鞃浅幭鞗革金厄韩侯出祖出宿于屠显父饯之清酒百壶其殽维何炰鼈鲜鱼其防维何维笋及蒲其赠维何乗马路车笾豆有且侯氏燕胥韩侯取妻汾王之甥蹶父之子韩侯迎止于蹶之里百两彭彭八鸾锵锵不显其光诸娣从之祁祁如云韩侯顾之烂其盈门蹶父孔武靡国不到为韩姞相攸莫如韩乐孔乐韩土川泽訏訏鲂鱮甫甫麀鹿噳噳有熊有罴有猫有虎庆既令居韩姞燕誉溥彼韩城燕师所完以先祖受命因时百蛮王锡韩侯其追其貊奄受北国因以其伯实墉实壑实亩实籍献其貔皮赤豹黄罴【一章命弥吝反与甸为韵道与考韵解与位韵易与辟韵二章衡户郎反与张王章锡为韵四章彭音旁与锵光为韵五章乐力告反与到为韵武士訏甫噳罴虎居誉平上通罴音波皮音婆】
黄氏日抄曰厉王之世诸侯不朝入觐锡命之典视为赘物宣王政举清明一洗衰頽之迹故封申伯以怀南方之诸侯命樊侯城齐以怀东方之诸侯锡命韩侯以怀北方之诸侯至淮夷不服则命召虎平之徐方不庭则自将征之规模宏大虽文武之世不是过也钱氏诗学曰命韩侯为北国伯所以备玁狁也重其事权使百蛮追貊悉受统辖盖欲聨络北方之戎蛮皆为我用耳宣王制北狄之大计在此按序称崧髙烝民韩奕皆吉甫所作论者谓皆王命为之然前两篇主美得人故盛道两人功徳谓之为诵而自署其名此篇専美怀逺故以受命亲命为文反覆厉国恩而申以诰诫义既不同体亦逈别再按此诗前后都似不依本事次第向来循文解义未尝推论及此张记何义则以首章为追述初封次章为既封入觐通解六帖则以取妻为出祖以前事陆氏诗学又以先取妻后择壻为倒叙钱氏诗学又以末章当叙次章之后种种缭戾皆由不得本诗主意所在因不知其用笔先后之妙而以辞害志也盖自周衰失驭北道梗塞宣王奋励中兴韩侯首先效命故特加宠异命为北伯自当首叙王命以见郑重諈诿之义然后述其始终恩礼自入觐以至出祖异数优渥以侈其遇而动其
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