有用而説者以陟髙山为柴望陆聚缑所以疑其出也又时迈言式序在位此篇言裒时之对诗中明有诸侯之事序以颂主告神故未及耳笺乃以式序为俊乂裒对为神明置解迂曲今从集传首言于皇时周者提唱兴朝以新天下之耳目也髙山即乔岳【古义】堕则山之狭而长者【集传】家仲恭曰谓其旁小山也天子巡守所至则登其髙山而祭之谓每至其方告祭其方之岳也【孔疏】髙也堕也乔也指一处言允犹翕河则周四岳矣【诗牖】犹与由同【集传】翕合也【毛传】翕而不为暴也【集传】此皆秩祭之事山言陟河言由皆至其地而次第祭之笺连望秩为文者以序有四岳及海之故若据经文祗是秩祭而非望也后人并连柴望言之于经义序説皆失矣敷徧也【郑笺】徧天之下莫不有望于我故聚而朝之方岳之下以答其意【集传】时周之命者重加提唱使首尾相应所谓薄言震之莫不震叠也古义曰祭祀特巡守中首事诸侯各朝于方岳尚有考制度明黜陟等事则篇中后三句是也○笺训槃为乐曾氏引説文云槃旋也后人都用曾説愚谓巡守固非行乐亦岂徒取槃旋古人名篇都有不可晓者不必强为之解也范传以为成王之颂邹忠引史记武王三涂岳鄙顾瞻河雒之语谓是武王欲定都河洛之诗皆不可据何黄如谓是武乐四成以酌桓赉般相次观之或有然者
虞东学诗卷十一
<经部,诗类,虞东学诗>
钦定四库全书
虞东学诗卷十二
宗人府主事顾镇撰
鲁颂
郑康成曰鲁者少昊挚之墟也昔周公归政成王封其元子伯禽于鲁其封域在禹贡徐州大野蒙羽之野十九世至僖公当周惠王襄王时遵伯禽之法养四种之马牧于坰野尊贤禄士修泮宫守礼教十六年防诸侯于淮谋东略遂伐淮徐二十年新作南门修姜嫄之庙复鲁旧制未徧而薨国人美其功季孙行父请命于周而作其颂初成王以周公有太平制典法之勲命鲁郊祭天三望如天子之礼故孔子録其诗之颂同于王者之后又曰周尊鲁巡守述职不陈其诗至于臣颂君功乐周室之闻是以行父请焉孔仲达曰虽名为颂而体实国风非告神之歌故有章句又曰鲁颂主咏僖公功徳才如变风之美者耳愚按郑谱据序谓行父请命于周而作颂集传则谓成王赐伯禽以天子之礼乐鲁于是乎有颂以为庙乐其后又自作诗以美其君亦谓之颂夫所谓天子之礼乐者器则宫悬舞则八佾合乐则六代故鲁备四代之乐而八佾歌雍季氏因而僭之其见于经传者如此不闻鲁自有颂以为庙乐也如鲁有颂以为庙乐则圣如周公贤如伯禽其庙皆得有乐何无一篇存者则鲁之有颂断自僖公始也王迹虽息而大典大法犹必请命而行如唐风所咏左传所记歴歴可考序称行父之请其説不为无稽行父请之天子许之圣人安得删之非如康成所谓録之同于王者之后也康成又谓成王命鲁郊祭此诬妄之言不可信据辨详閟宫篇次于商颂之前者颂虽系鲁实皆周代之诗以鲁终周非以鲁匹商也看得圣人有多小作意便非毛于卷首着駉之什字今按篇少不成什故去之商颂同
駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驈有皇有骊有黄以车彭彭思无疆思马斯臧駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骓有駓有骍有骐以车伾伾思无期思马斯才駉駉牡马在坰之野薄言駉者有驒有骆有駵有雒以车绎绎思无斁思马斯作駉駉牡马在坰之野薄言駉者有骃有騢有驔有鱼以车祛祛思无邪思马斯徂【野音渚騢古音胡邪音徐】
此颂僖公牧事之有成也【诗所】言牧事而推本于思者人主一心乃万物所托命万事所待理思则心之经画运量处上思字説得濶下思字即牧马一节言之【姚氏】斯之云者言取效甚速如论语绥之斯来之意駉駉腹干肥张貎坰逺野也邑外曰郊郊外曰野野外曰林林外曰坰【毛传】言逺野者野为郊外通名也【孔疏】必牧于坰者避民居与良田【郑笺】疏曰礼诸侯六闲马四种故每章各言其一首章言良马朝祀所乗故云彭彭见有力有容也二章言戎马戎马齐力尚强故云伾伾见有力也三章言田马田马齐足尚疾故云绎绎见善走也四章言驽马主给使贵肥壮故云祛祛见强健也马有异种名色又多每章各举四色以充之按四章皆以驾车为言明马之駉者实致于用也于良马言臧于戎马言才于田马言作于驽马则言徂而已义各有归也无疆思之广无期思之长无斁思之勤无邪思之正【诗牖】卫诗称秉心塞渊騋牝三千庄子称百里奚爵禄不入于心饭牛而牛肥人之立心与牧事全不相干而古人屡言之者必实騐其然也【诗测】至归本无邪不必僖公果能如是而诗之措意精矣此序言史克作是颂而王肃以四篇皆克所作推诗意当如肃言也王鲁斋以駉駜泮三诗为颂伯禽此未有据○谱言鲁少昊之墟其封域在徐州大野蒙羽之野疏曰小昊之墟即曲阜也应邵云曲阜在鲁城中委曲长七八里禹贡徐州云蒙羽其艺大野既潴集传曰今袭庆东平府沂密海等州即其地也按一统志袭庆路今兖州府东平府今东平州属泰安府沂州今沂州府密州今诸城县属青州府海州今宁海州属登州府王伯厚曰蒙山在沂州新泰县【今蒙隂县】东南八十里羽山在海州朐山县【今临胊县属青州府】西北一百里郡县志坰泽俗名连泉泽在兖州曲阜县东九里鲁僖公牧马之地疏曰校人六马种戎齐道田驽本无良马之名毛以齐马为良马也周礼注金路驾齐马释畜骊马白跨驈孙炎云骊黑色也郭曰跨髀间也又黄白騜孙炎云有黄处有白处騜即皇也骊黄尔雅无文檀弓夏后氏尚黑戎事乘骊故知纯黑曰骊黄而杂白者为皇则黄而赤色者直名黄矣故知黄骍曰黄此
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