其舍谊自伤倬为赋以自广】久之上思谊徴之至入见上方受厘【音礼顔师古曰福也受厘祭毕而受神之福也】坐宣室【未央前正室】因问鬼神之本谊具道所以然之故至夜半帝前席既罢曰吾乆不见贾生自以为过之今不及也乃拜谊梁王太傅谊上疏曰臣窃惟今之事势可为痛哭者一可为流涕者二可为长太息者六若其他背理而伤道者难徧以疏举进言者皆曰天下已安已治矣臣以为非愚则谀皆非知治乱之体者也陛下何不壹令臣得孰数之于前因陈治安之防试详择焉【其畧曰夫树国固必相疑之势下数被其殃上数其忧甚非所以安上而全下也今或亲弟谋为束帝亲兄之子西向而击今呉又见告矣天子春秋鼎盛行义未过徳泽有加焉犹尚如是况莫大诸侯权力且十此者乎曩时高皇帝割膏腴之地以王诸侯徳至渥也然其后十年之间反者九起臣窃迹前事大扺彊者先反弱者后反长沙乃二万五千户耳功少而最完势疏而最忠非独性异人也亦形埶然也曩令樊郦绛灌据数十城而王今虽已残亡可也令信越之伦列为彻侯虽至今存可也然则天下之大计可知己欲诸王之皆忠附莫若令如长沙王欲臣子之勿葅醢亦莫若令如樊郦等欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力力少则易使以义国小则无邪心今海内之势如身之使臂臂之使指莫不制从割地定制各为若干国使其子孙以次受之分地众而子孙少者建以为国空而置之须其子孙生者举使君之一寸之地一人之众天子亡所利焉诚以定治而已天下之势方病大瘇一胫之大几如要一指之大几如股平居不可屈信失今不治必为痼疾可痛哭者此病是也天下之势方倒悬今匈奴嫚娒侵掠至不敬也为天下患至亡已也而汉嵗致金絮采缯以奉之夷狄徴令是主上之操也天子共贡是臣下之礼也倒悬如此莫之能解犹为国有人乎可为流涕者此也陛下何忍以帝王之号为戎人诸侯势既卑辱而祸不息长此安穷臣窃料匈奴之众不过汉一大县以天下之大困于一县之众甚为执事者羞之陛下何不试以臣为属国之官主匈奴行臣之计请必系单于之颈而制其命伏中行说而笞其背举匈奴之众惟上之令今不猎猛敌而猎田彘不搏反寇而搏畜兔玩细娯而不图大患可为流涕者此也今民卖僮者为之绣衣丝履偏诸縁是古天子后服也而庶民得以衣婢妾白谷之表薄纨之里緁以偏诸美者黻绣是古天子之服而富人大贾召客者以被墙且帝之身自衣皂绨而富民墙屋被文绣天子之后以縁其领者庶人嬖妾縁其履此臣所谓舛也夫俗至大不敬也至亡等也至冒上也进计者犹曰毋为可为长太息者此也啇君遗礼义弃仁恩并心于进取行之二嵗秦俗日败故秦人家富子壮则出分家贫子壮则出赘借父耰耡虑有徳色母取箕帚立而谇语抱哺其子与公并倨妇姑不相得则反唇而相稽其不同禽兽者无几耳今其遗风余俗犹尚未改弃礼义捐亷耻日甚月异而嵗不相同矣而大臣特以簿书期会之间以为大故至于流俗失世坏败因恬而不知怪以为是适然耳夫移风易俗使天下回心而乡道类非俗吏之所能为也俗吏之所务在于刀笔筐箧而不知大体筦子曰礼义亷耻是为四维四维不张国乃灭亡可不为寒心哉岂如今定经制令君君臣臣上下有差父子六亲各得其宜此业一定世世常安若夫经制不定是犹渡江河亡维楫中流而遇风波船必覆矣可为长太息者此也夏殷周为天子皆数十世秦为天子二世而亡何三代有道之长而秦无道之暴也古之王者太子乃生有司斋肃端冕见之南郊过阙则下过庙则趋故自为赤子而教固已行矣孩提有识三公三少明孝仁礼义以道习之逐去邪人不使见恶行选天下之端士有道术者使与居处出入故太子乃生而见正事闻正言行正道左右前后皆正人也孔子曰少成若天性习贯如自然三代之所以长乆者以其辅翼太子有此具也反秦而不然使赵高傅胡亥而教之狱所习者非斩劓人则夷人之三族也故胡亥今日即位而明日射人忠谏者谓之诽谤深计者谓之妖言其视杀人若艾草菅然岂惟胡亥之性恶哉彼其所以道之者非其理故也鄙谚曰前车覆后车鍳天下之命悬于太子太子之善在于卑谕教与选左右教得而左右正则太子正矣太子正而天下定矣此时务也凡人之智能见己然不能见将然夫礼者禁于将然之前而法者禁于己然之后是故法之所为用易见而礼之所为至难知也若夫庆赏以劝善刑罚以惩恶先生执此之政坚如金石行此之令信如四时据此之公无私如天地岂顾不用哉然而礼云礼云者贵絶恶于未萌起教于微渺使民日迁善逺辠而不自知也世主之欲民善同而所以使民善者异或道之以徳教或之以法令道之以徳教者徳教泠而民气乐之以法令者法令极而民风哀哀乐之感祸福之应也夫人之置器置诸安处则安置诸危处则危天下大器也在天子之所置之汤武置天下于仁义礼乐累子孙数十世此天下所共闻也奉皇置天下于法令刑罚祸几及身子孙诛絶此天下所共见也今或言礼义之不如法令教化之不如刑罚盍引殷周秦事以观之也人主之尊譬如堂羣臣如陛众庶如地故陛九级上亷逺地则堂高陛无级亷近地则堂卑高者难攀卑者易陵理势然也故古者圣王制为等列内自公卿大夫士外有公侯伯子男然后有官司小吏延及庶人等级分明而天子加焉故其尊不可及也谚曰欲投鼠而忌器鼠近于器尚惮不投恐伤其器况于贵臣之近主乎亷耻节礼以治君子是以黥劓之罪不及大夫以其离主上不逺也今自王侯三公之贵皆天子之所改容而礼之者也古天子之所谓伯父伯舅也而今与众庶同黥劓髠刖弃市之刑然则堂不亡陛乎
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
