，如诵都人士之诗，邈不可即，即欲坐白云、想清风、披荠诉荼，岂可得乎？烈皇之逝，茂翁云陨，虽云在天，终焉坠地。今年五月，如何可言！狐鼠蚩蚩，破我神器。徒云天运，如何不哀！幸我今上，起于南阳，奋翼闽海，浙东岭南，已悉归诚。今唯虔吉江袁，尚隔云水耳。海内贤豪，想念高祖廓清之业，累世衣冠，收发结衽，即在草莱，亦当一奋。而三月驹隙，载驰无声，许穆夫人，遂成绝物。不知异时何以对越天上者！此中举义出师，屡奉明旨，而建溪至衢水动须一月，钱塘越京口又历二旬，必假鄱阳之力，顺帆蹈车，直抵秣陵，此杜预所绌心于王濬也。先生一代崑仑，登高而招，所见万里。如弟某辈醯鸡耳，直以今上英明，附云逐■，踰月以来，无藏宫、马武之能，而发邓禹、耿纯之论，是后代所掩口而笑也。张词林家玉者，秀美劲挺，有子房之风，人固不可以貌竟也。端以试事，来请訏谟，幸善图之。入告我后，拜赐多矣！
·与李君翰书
君翰先生：再得书，知垂念之笃。行人迅去，百事蝟集，草草失此，以为即日握手，而铅山之从，四日不能具一夫。此间全盛二百八十年，而风鹤之馀，萧条如此，又安论诸兵革倥偬之地乎？岁聿云暮，江汉宋清，而荷戈共事者日走一里，不知何日能靖中原之悲叹也？此中四千人，得一月粮，踰岭涉江，以西救新安，东收吴会，已有豚蹄篝车之笑，而谈者已似为多，却欲定数月洒扫孝陵，当使百毅千单辍餐而为之，犹愁其不给也。月翁不知何时可晤？今日人情，又似松于曩时。过此泄泄，谁更想念者？坐铅山三、四日，唯友蠡过从，深以不给为叹！周瑜捐宅，糜竺指囷，真为千古旷事矣。信州徐自定，佳士也，见其书令人起立。郑长公顷复缺然，千惟致意。过小日便过玉山，不敢以行色累诸贵人，唯吾辈图之也。
·与杨文聪书
别台翁后，岸谷遂如诈，苍苍难问！所信者高皇功德，决非□□之所能倾；新主神明，决非琅琊、昭烈之所敢望耳。武林坏已半载，竭江东之力图之，不过尽此天堑。新安既破，南国之肩脊就颓。若复守其前规，截山指水，不敢出头半路，恐江汉、常武，无咏歌之日也。劝征大疏及导鲁藩启，朗朗乎揭日月行之。昨亦有上藩启，草率贡其鄙陋。见大篇，乃忆邹枚之未开达也。南都王气，发于信州，以抵徽歙。今六师若出，必须先在信州。若驻跸宝婺，又成偏枯矣。仆出师已三月，只手赤身，自图兵饷。所到之处，如触墙壁。不徒不哀，又齮齕之。太史慈、田子春一生独立，究成何事，徒为知已所悲，要人所快而已。蚤晚入新安，补此破釜，如不可煮者，便当休粮，拔身猿猱之路，不敢絮絮，久负王家。唯尊乔梓努力千福！
·与吴梅谷书
八、九日矣，见诸公规规兵饟，戏鼠窦间事，真是闷人！兵饟固见要紧，然两朝败覆，何关于是？祗是朝野无谋，人心坐失耳！今谈收人心，则惴惴恐失马、阮之心；谈群策，则恳恳欲借朱、袁之谋。此数人者，财尽手空，犹之独夫抱头逃死耳。借其锋剡，徒为羗□指名。祖台必任此事，祗以联络江浙为要着。江右为天下腰膂，人心所萃，在燕及、临侯、机部三兄，能得其力，并出信州，则彭蠡鄱阳之水，可以荡涤龙江。江左为天下眼目，人心所萃，在念台、世培、霞淑、卧子数兄，能得其力，并达姑蔑，则严陵兰溪之水，可以下卷钱塘。祗此两着，如碁有两眼，鸟有两翼，去一不得。祖台任此两事，其功十百于兵车。此中好作异论，动以门户破人国家，谈念台、■〈幺上十下〉岳，舌吐三寸。昔周亚夫得一剧孟，尚如得一敌国，何况天下名贤？且彼必不成，徒为名耳。如马、阮迸至，未孩坐大，则江左、江右，必无一来者。以弘光之旧局，散中兴之新猷，可顿足而叹也。仆思此事，决之出师，葛侯之志成于李严，周陈之勳定于萧鄻，诚得调度有人，则不肖当鼓胥涛而上。即不然，亦决计归耳。学颜闵不成，乃就李长源脚下生活，可悲也！前月与张玉笥约募兵三、四千，尚在东阳。玉笥声势盛于未孩，得其■〈纟畺〉绦，又少唇齿。可作数函，恳其共事。浙江一、二门生，多有不惮折骨相应者，然招呼之，又是一番门户，坐此兀兀，看人闇地枕子相抛耳！江山知县李日炜者，甚得民和，有和国士之风。今日江山能得死力，亦可当五千之师。祖台幸振拔之。此小关第一要紧，甚则信州用郑兄也。
·与方仁植书
仁翁：时事遂至此，高碁袖手，宁当冷眼不开枰耶？新主英明，敻迈千古，起于南阳，为高皇九世孙，又不饮酒，喜读书，动遵法度，精于吏事。以乙酉建元，四同光武，此可以镇定人心，远迈琅琊、昭烈而上矣。仁翁能令密之起而仕乎？□□已极，微管属谁？拔毛放顶，大家相视。过此五、六月，着脚难举矣。江右诸豪杰杳无下音。临侯兀兀，为左儿所羁，无有动处。燕及、二云、机部，皆已过就闽中。可与共图者，独金正希耳。方慕庵不知何似？许夫人之诗，难以诵之男子也。不肖早晚下浮梁，直趋芜采，与正希、慕庵共问秣陵之业。谁当起而桴鼓者？仁翁熟察彼中景略竟如何？反手拼飞，欲成朱序，而黝闇如彼，为千古唾笑！徇前承后，何以自存？天水亦贤者，锺鸣星落，与虞山同梦，不知何法使寤？宁当令仆折箠笞之乎！黄斌卿水师三万，早晚上镇江，何以联之，令不諐期？此时念密之，握手不得。老而以狂疾受赏，是古人之深耻也；为耻有甚于狂者，如何如何！
·与祝一之书
一之兄：来册愈中窍会，知静照之渊微，胜于旁观之袖手也。光武六日而出頴上，大禹三年不过其门，此皆大神圣事，非凡所窥。天子屡怀出师，而平卤坚守郭宪之论，拔刀断靷，以尼乘舆，亦犹之吾徒顾盼踌躇，未有一是耳。上郊社已毕，江汉常武，于是可歌。一之又方在姑蔑，不得过信州，谁与平坐致云台之上者？正希不济，业为□所杀，子弟厮从亦已丧尽。如黄仲霖乃为乡人所戮，崛强更有何益乎？不肖区区，如群羊徒劳鞭后，今踯躅已尽，前后深谿，而鞭者不已，竟将安归耶？浙东诸友，惟倪家诸从相信最深，馀俱入鲁藩之籍。今时事稍定，择鸟之木，不假裴徊观其翔后矣。札即驰去，恐此法非所以处一之也。尹去文高卧方坚，不肖亦蚤晚请告，得岁暮还山者，真纵壑游鱼，且怡然不顾大地之为焰金也。
·答户、兵二部会议书
顷以兵饷屡绌，烦经国大虑，用集思兼听，甚善也。愚不佞，谓天下之患，决不在于兵饷。即一意兵饷，亦宜伏樽俎，探其要领，决不宜揭国以兵饷为事。愚观集义以来，既二年矣，帑发则人共议兵，帑尽则人共议饷，又不得已则俛兵以就饷，俛饷以就兵，裒损相济，如此而已。愚观今日之议，道谋匪迈，自屯田、鼓铸两者而外，有无所从议者一，有不容议者三，有议之不必重议者五，有议之未可骤议者四。
国家之费，出浮于入，常百数十万，自嘉靖来七十年矣。而至今始晤，晤而方救之。加赋则源已竭，节用则流未止，此无所从议者一也。无所从议而必求之。于上省服御、挹供奉，以先天下。然后以清内侍、汰百官、定中涓之役，约文武之数，使熊罴貔貅皆喻上意，而一于节俭，则其道已大。此不容议者三也。不容议而复求之。于下则百姓已困，地力已竭，将重盐铁之需，峻赎锾之令，置武功之爵，扩关梁之税，广输粟之例，则其事已微，前世所弃。议之不必重议者五也。不必重议而复求之。忽眉睫以需事后，则将发禁御之耒，募开中之商，丈隐没之田，实户口之数，慎核考课以一之于守令。则其利已纡，未可骤议者四也。故愚以为今日之议，则皆道谋也。
自往岁以来，加派繁兴，至于舆皁夺养，士绅编赋，则亦已极矣，而犹且不已。无问叵测，即慧黠中臣，持片楮责诸当事，谋饷无状。将开庄山取神宗旧物，诸当事者亦将何议以应之乎？国家之制，以户而计兵，不以兵而计户。边疆之制，设兵以卫食之穷，不设兵以绝食之窦也。古之治兵者，蓄百年之兵，以食一日之饷。其治赋者，蓄百年之饷，以供一日之兵。事已阔远，不足多谈。然如抢攘之际，赋不加足，兵无宁载，兴师百万，动数千里，不至乏绝者，何也？凡用兵之道，必定为攻守之势，度其主客之宜，程其岁月之数，虑定而后用之，则其事不嚣，而其功易集。中人之家，治十金之屋，成画在中，遇风雨苫盖之不荡矣。千金之家，治百金之屋，无成画于中，指囷而役，囷尽而役不继，乃使匠者削其榱桷，陶者小其瓦甓，细大相杂，以自为便，治者虽更霜露，无复寝处之日。
愚观今日边计，不汰将卒无当于治，汰将卒亦无当于治。不汰将卒则饷不给，威不立；汰将卒则饷亦不给，威亦不立。不汰将卒而饷不给、威不立者，持颐而裹足，急则有铤鹿走险之虞，缓则有丧马求林之事。汰将卒而饷不给、威亦不立者，势结而不可已，成则有操豚祝车之诮，败则有掣肘工书之虑。故由今之兵，徵今之饷，虽左持卒、右量金，中衡而均之，犹掬尘土以填庐山之壑也。故兵者审势度宜，立数稽功，而后用者也。无一定之势，虽羿矢所发失于犎牛，无一适之宜，虽百丈之材蠹于蚁蛭，无岁月之数，虽累世所蓄，可一朝而罄也。
故兵有三等，饷亦有三等。敌有缓急，因利而制之。卒以一卒而当三人之用，则以一石而当十二斛。故有屯守之兵，有攻战之兵，有游徼之兵，则有聚粮之食，有因粮之食，有输粮之食。屯守之兵食于聚粮，屯与籴半，其势距年，其宜百里，而趋三、四百里之内，其数三军或六军七、八万人，月食二十万斛，踰年而功可立；任峻、羊祜、郭元振之徒皆用之矣。攻战之兵食于因粮，已与敌半，其势距月，其宜千里，而趣于四、五十里之内，其数或一军或二军一、二万人，月食五万斛，踰月而功可立；虞诩、度尚、马隆之徒皆用之矣。游徼之兵食于输粮，赏与馈半，其势距日，其宜百里，而趣于数十里之内，其数或一师一旅二、三千人，月食万七、八千斛，踰日而功可立；皇甫遇、张齐贤之徒皆用之矣。用此三者，其数不失。故人无舂粮之忧，妇无□□之嗟。急召之可赴，缓弛之可散。
今聚四方之人，置一面之地，守者无土着之籍，战者无远斗之气，行则无朝暮之程，居则无井伍之系，栖迟岁月，犹且鼓之，如求亡子，虽仲尼为帅，七十子从之，一年而外，犹将散而吴楚，离而齐郑，乃使椎埋屠狗者守俎豆，而让举匕，则不亦难乎！故留处者，圣人所大戒也。留处之寇食于外，食穷则退，退而剥在肤发。留处之师食于内，食穷则进，进而剥在于肠胃。
古之治兵者，不忧有三年不克之敌，而忧有三年不继之饷；不忧有三年不继之饷，而忧有三年不制之兵。充国既出金城上田簿议定矣，帝犹问曰：『如将军计，卤当何时伏诛？兵当何时得决』？又曰：『期月而望。期月者，谓今冬耶？谓何时耶』？永初之中，西羗屡叛，十有四年用费二百四十亿。永和末，复给七年，用八十馀万亿。段熲自请以骑五千、步万人、车三千辆，三冬二夏给五十四亿，而诸羗悉灭。故古之君相，其于攻守主客岁月之数，则未有不蚤策而详讲之也。攻守主客岁月之数皆讲之，故不复持簿而号乌有之士，不复画图而摸蚌蠃之食。
今以执事之意，度边上之事，即使□□不死，叛贼未诛，一矢不加，关上之师能缩十万倚盾而卧乎？即使□□亦死，叛贼亦诛，遗孽狂稚，不揣噪发，关上十万之师亦宁复可减乎？即使元昊歾后亦无谅祚，卫率死后亦无中行说，西□乘暇而请广宁，海上乘急而请四州，边外之边，塞内之塞，亦宁可暂已乎？又使西□不请广宁，海上不复四州，岛外关门旷七百里，厉声号跳，得复相及乎？且使海上欲取四州，关上不出广宁，关上十万不得之广宁，海上数万独得之四州，侨据一日，得复安枕乎？故风雨者，崇朝之势也；陂池者，岁暮之利也。堙陂池而仰风雨，长风雨以决陂池，晦昧之事也。然且蕴崇一方，突发则四顾坐废。故此五者，天下之大疑也。疑而持之，终岁不决，乃以弃而为取，以牵而为制，侥幸数年，敌毙则天下无事，此又方今之所无有也。
自轩辕以来，则有土宇，有九地，与人尺壁，不与人喉吭之势。无故而弃六、七百里以与敌人。与则不计，而曰我将欲取之者，此自古所无而宋人则用之。自三代以来，则有薄伐，有筑城，大则有犁庭扫穴，小则有防御和市。无故而越六、七百里以戏军士，制则不敢，而曰我且姑牵之者，此自古所无而今人则
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