后，以少宰召陞大宗伯，差祭禹陵。出都，梦高皇帝至，厉声曰：『卿竟舍我去耶』！对曰：『朝廷舍臣，非臣舍朝廷』。差归，南都已陷，乃立主闽中。愤二郑兄弟不出师，自请行边。命以阁部招征，携数诸生出信州。会七闽及江浙诸门人子弟之兵可四千人，而无饷。令散去。时饷在郑家，朝廷不能问也。先生知国事已去，遂愤而出师。将复徽，止馀兵千二百人、马十匹，持三十日粮，行至婺源明堂里，铁骑数千乘雾袭之，一鼓而溃，遂被执，抗节不屈，死于南京之笪桥，天为昼晦。门人赖继谨、赵士超、毛至洁、蔡春溶从死。未死前，常闭口不食十四日不死，乃复进水浆，为诗可数百首。有乞字者，辄书孝经三二本予之。时统兵大帅日夜遣客往，劝降良切，故独宽其桎梏，加以礼貌，使得从容赋诗、作字、围碁如平时。如是者三阅月，而先生卒不夺也。
论者谓其三黜，不辞剖心，一生清苦，负土庐墓，不营田宅，以身许君，独立敢言，滨死不悔，国亡与亡，实为一代完节之臣，可谓忠孝大儒矣！所着有洪范明义、儒行集传、缁衣集传四部，思陵时皆已表进御览。其易象正、三易洞玑、孝经大传、坊记集传、表记集传五部，及榕坛问业、大涤问业，皆已刊行于世。惟易本象、诗表、春秋揆畴象在梁山，孝经外传解、辽环在大涤，孝经赞、三礼定懿畜在榕坛，皆或存或亡，多不传。又有易筮命、诗晷正、春秋表正皆坠于明堂里，今恐不可复得。先生壬午出狱往戍，将之楚，门人请藏书于大涤。先生拟以易象正、诗序正、春秋表正、孝经大传、洪范明义、月令明义、禹贡明义、吕刑明义、儒行集传、缁衣集传、典谟集传、政官集传为石斋十二书藏于大涤，已而不果。今其书多散亡而逸其半。今思作收文序以求诸亡书及诸遗文而考正焉，乃复定治其部居，以易象正、三易洞玑、孝经大传、洪范明义、月令明义、坊记集传、表记集传、儒行集传、缁衣集传、三礼定七十有七卷为上部，以黄子录、黄子外录九十有九卷为下部，乃合十经二录为石斋十二书，存初志也。又述黄子谱四卷为初部，黄子讲问十有六卷为终部，皆附离之。今是书凡四部，百九十有六卷，思藏收文峰下。先生死諡忠烈，赠太师文明伯。凡讲堂皆赐表文明书院。今邺山讲堂久已废为禾黍，唯梁山讲堂尚存。所谓明诚堂者，今为黄子庙，在漳浦之东皋，与北山墓庐相望。
门人洪思撰。
·黄道周传（修漳志作）蔡世远二希堂文集
黄道周字幼平，号石斋，漳浦之铜山人。少负奇节，以孝闻。当神庙时，天下乂安，道周见儒术日下，皇纲不振，忧天下将乱。年十四，慨然有四方之志，不肯治举子业。抵博罗，谒韩大夫日赞。韩家多异书，得尽览所未见。尝即席酒酣，援笔立就数千言，名大噪。天启二年第进士，选庶吉士，历编修，监修国史实录。故事：经筵展书官奉书膝行。道周谓膝行非礼也，平步进。魏璫目摄之，不为动。未几，乞归，葬父北山，结庐其下，所谓石养山者也。旋丁内艰，服阕还朝。
崇祯三年，典试浙江。以神宗实录成，晋右中允。明年冬，故相钱龙锡坐袁崇焕事逮治媒蘖者，且兴大狱。天子怒不测，道周草疏救之，贬秩镌三级，而龙锡卒得减死。科臣有衔道周者，摭浙江典试事，蜚语上闻。疏乞休，许之。濒行，上小人勿用疏，盖指辅臣温体仁、周延儒也。上怒，削籍还。浙江学者闻道周至，则大喜，为筑大涤书院而禀学焉。留数月乃去。归石养山，日展拜墓左，如新丧时。踰年，以有司请，讲学于郡治紫阳祠，门人自远至者可千人。
乙亥，起补原官。丁丑，分校礼闱。随具疏乞休，不允。时方久旱，五月系两尚书。道周疏请慎喜怒以回天意。六月，又上疏曰：『陛下下诏求言省刑狱，然方求言而建言者辄斥，方清狱而下狱者旋闻。当此南北交讧，奇何与市井细民申勃谿之谈，修睚眦之隙乎』？时温体仁方招奸人兴东林、复社之狱，故道周言及之。晋左谕德，掌司经局，疏陈有三罪、四耻、七不如语。时郑鄤方以杖母被大诟，道周言『文章意气，臣不如钱谦益、郑鄤』。上得疏愕异，令自陈，严旨切责。道周孝谨，风节高天下，而严冷刚方，不谐流俗，大臣多畏而忌之。时方择宫僚，杨廷麟、冯元扬并推道周。阁臣张志发当国，摘不如郑鄤语为口实，摈道周不与同僚，遂称病乞休，不许。迁少詹事，侍经筵。会郑三俊下吏，讲官黄景昉救之，道周上疏推奖，旨下切责。再疏以支饰谴。道周前有疏纂述洪范、月令等书未就，乞宽假数月去，有旨得卒业。时杨嗣昌夺情入阁，陈新甲夺情起宣大总督，方一藻以辽抚议和，道周草疏分劾，同日上之。上持三疏不下，召对平台。上疑其有为而为。道周方奏辩，嗣昌从旁摭郑鄤事诋道周。道周奏大臣闻弹，义当退避，未有御前争辩，不容小臣尽言。嗣昌则佯谢请去。上因曰：『尔言不如郑鄤，何也』？对曰：『臣言文章不如郑鄤耳』。又曰：『尔言陈新甲走邪径，托捷足，果遣人行赂耶』？道周言『人心邪则行径皆邪』。上又曰：『丧固凶礼，岂遭丧者尽不祥之人乎』？道周曰：『古三年之丧，君不呼其门，自谓凶人不祥，故兵礼凿凶门而出。夺情在边疆则可，在中枢则不可。中枢犹可，在政府益不可』。驳问久之，上因曰：『少正卯言伪而辨，行僻而坚，不免圣人之诛。向以尔为偏激，不图今日恣肆如此。一生学问止成佞口耳』。道周叩首伏地，请辨忠佞二字。上曰：『非轻加汝佞，但所问在此，所对在彼，非佞而何』？叱之退。御笔榜朝堂示戒，贬江西布政司都事，未任。巡抚解学龙以道周才堪辅导荐。上怒，疑为党，削籍逮治，词连黄文焕、陈天定、董养河，俱下诏狱。户部主事叶廷秀、太学生涂仲吉先后疏救。右纳言马思理左右仲吉，并杖戍。道周系狱时，吏日奉纸笔乞书，道周为书孝经百二十本。在狱两年，感明夷事着易象正方草十二图。锦衣校徵急，道周恬然谓曰：『俟吾画一图成就逮耳』。拥之去，至北寺，与仲吉、廷秀对簿受械鞫。廷秀与道周实未相识，囚服从容交揖，通姓名。次及学龙，相对噫嘻。时奸党必欲杀道周，尚书刘泽深等谓道周不宜以建言诛，得遣戍广西。既而嗣昌败，周延儒、蒋德璟乘间为上言，得免戍复故官。疏乞致仕归，讲学于邑之明诚堂及江东邺山。郡邑有司、远近卿大夫士毕至，凡一再会而燕都变作。
福王南渡，以少宰召，晋秩尚书，陈进取九策。时马、阮乱政，正人如刘宗周、姜曰广辈多摈不录。自请祭禹陵，夜泊龙江，梦太祖高皇帝至，厉声曰：『卿竟舍我去耶』？对曰：『朝廷舍臣，非臣舍朝廷』。既报命乞归，而南都陷。舟次桐庐，遇唐王，相得甚懽，陈四通、四塞、三师、八友之议。至福州，遂首政府。时政归郑氏，将帅观望，无肯出死力。道周愤，自请督师，携数书生出、信州。会七建及江浙诸门人子弟之兵可四千人，饷绝多亡走。出师救徽，见卒千二百人、马十匹，持三十日粮，行至婺源，徽已破，师遂溃，被执。七日不食，不死，复进水浆。至留都，分絷诸从者，独幽禁城，改系尚膳监。夜闻钟感旧事，得绝句百馀首，益悲愤不食，十四日犹不死。时统兵大帅日夜遣客劝降，故独宽其桎梏，加殊礼，使得从容赋诗、作字、奕棋，如是者三阅月。三月五日，骑拥过西华门，坐不起，曰：『此与高皇帝陵寝近，可死矣』。方刑时，从者跪曰：『公方万年契阔，请以数语遗家』。乃裂衿啮指血大书曰：『纲常万古，节义千秋。天地知我，家人无忧』。及门蔡春溶、赖继谨（俱漳人）、赵士超（侯官人）、毛玉洁（六合人）继至，过曹街，抱其头哭曰：『师乎！魂其少须，吾即来矣』！四子同时就义。传音至徽，及门陆自严以千金购得之，合身首殡金陵。越数载，长子麑与门客赵子璧往扶衬归葬先人墓侧。
初，道周未第时，渡钓龙江，舟覆溺焉，恍惚见一人前导至一殿，额曰「倪黄馆选」。时元璐名第一，道周第二，一死北都，一死南都，出处始终若前定然。着述甚富，奏疏、经解、诗文，旁及天文历数，共四十馀种（洪范明义、月令明义、儒行集传、缁衣集传四部，怀宗时已进御览。其易象正、三易洞玑、孝经大传、坊记表记集传五部，及榕坛问业、大涤问业，已刊行于世。惟易本象、诗表、春秋揆畴象在梁山，孝经外传解、辽环在大涤，孝经传、三礼定本、懿畜在榕坛，或存或亡，多不传。又有易命、诗晷正、春秋表正坠于婺源。门人洪思作收文序，求遗书而参正焉。奏疏诗文数十卷，尚未刊行）。
论曰：道周学贯天人，行本忠孝，入则言朝，出则守墓，讲学着书，清修自饬，金陵一节，堪为殿后矣。古今名人志士，传者何限，要如文章、道学、经济、气节，大都微有专属。道周负其聪明气岸，直欲兼之。古文不循史汉八家，诗歌不步汉魏唐宋，而博奥黝深，雕镂古健，风骨成一家矣。论学宗旨，于程朱精微，未能洞彻，要非可以博杂讥之。天文历数，推验无差，几与康节、季通相伯仲也。若论列人才，敷陈军国大政，其吕献可、李伯纪之流欤？晚乃自收成局，以文信国终焉。呜呼！可不谓奇人完人者乎！
·传（节录注语）郑亦邹
张若仲曰：先生出南都，久之，制一衣，刺「大明孤臣黄道周」于裾，语弟子曰：『南都必败，当以此识吾尸』！
丙戌十二几甲申，自广信进攻婺源，至黄家坊。壬寅，次明堂里，距婺城十里而军，被执。明年正月至金陵，不食十四日，不死，更进水浆。时有陈操江某来说曰：『先生海内名流，我朝敬之如神。天命有归，何自苦』？道周闭目掩鼻。因问，道周曰：『吾有目不忍视，有耳不忍听』。『然则掩鼻何也』？曰：『色味难当』。赋柏舟之三章，操江然后乃去。
·传（节录）节义文章
至婺州，部伍略定。婺源令黄树，辅臣门人也，驰书诱之，许为内应。至明堂里，猝遇大兵，师溃。张天禄执辅臣以献。督师见其忠义，不忍加害，曰：『当生置金陵军前。朝廷得一忠义之人，胜得土地数州』。辅臣即欲自尽，门人赵士超解劝云：『此去金陵不远，倘得面数贼臣误国及君之罪，魂魄依傍孝陵，死亦未晚』。辅臣然之，遂行。时大帅经略，辅臣同年友也，且属同乡，仰德业清望，援共事，解释，夜半微服称名过招。先生愕然大恸曰：『吾友久死封疆，烈皇帝诏太官大牢九坛吊祭忠魂，人耶？鬼耶？何物鼠辈，窃姓字污玷清名』！其人惭退。
·石斋黄公逸事方苞望溪集
黄岗杜苍略先生客金陵，习明季诸前辈遗事。尝言崇祯某年，余中丞集生与谭友夏结社金陵，适石斋黄公来游，与订交，意颇洽。黄造次必于礼法，诸公心向之，而苦其拘也，思试之妓。顾氏，国色也，聪慧通书史，抚节安歌，见者莫不心醉。一日大雨雪，觞黄公于余氏园，使顾佐酒。公意色无忤。诸公更劝酬，剧饮大醉。送公卧特室，榻上枕衾茵各一，使顾尽弛亵衣，随键户，诸公伺焉。公惊起索衣，不得，因引衾自覆荐，而命顾以茵卧。茵厚且狭不可转，乃使就寝。顾遂昵近公。公徐曰：『无用尔』。侧身内向，息数十转即酣寝。漏下四鼓，觉，转面向外。顾佯寐无觉，而以体傍公。俄顷，公酣寝如初。诘旦，顾出，具言其状。且曰：『公等为名士，赋诗饮酒，是乐而已矣，为圣为佛，成忠成孝，终归黄公』！及明亡，公絷于金陵，在狱日诵尚书、周易，数月貌加丰。正命之前夕，有老仆持鍼线向公而泣曰：『是我侍主之终事也』。公曰：『吾正而毙，是为考终，汝何哀』？故人持酒肉与诀，饮啖如平时，酣寝达旦。起盥漱更衣，谓仆某曰：『曩某以卷索书，吾既许之，言不可旷也』。和墨伸纸，作小楷，次行书，幅甚长，乃以大字竟之，加印章，始出就刑。其卷藏金陵某家。顾氏自接公，时自怼。无何，归某官。李自成破京师，谓其夫能死，我先就缢。夫不能用。语在缙绅间，一时以为美谈焉。
·文明夫人行状龙溪洪思撰
黄子平曰：我二人忠孝而已矣。皆生值艰难之会，至死不敢一日忘其君，不敢一日忘其亲，不敢一日忘其尊章与夫子，皆其大者也。子平生不识父，二岁而孤，茕茕鲜民，今奚述焉？凡诸有所记忆，无非母夫人之所教诏，时时颇称说先公之遗训，言之流涕，何敢忘也。
安宗初，先公将辞墓出石养山，属母夫人曰：『二人殁后，以身许君。今事亟矣，国之存亡未可知，此身非复我有矣。吾行后，善守北山松楸，教诏麑、麚、麖儿曹唯夫人』。于
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