自京师归，复杜门于东皋。有书与门人曰：『骑驴载道，凄风烈日，计六千里，幸以皮骨归，见老亲双鬓之外，四壁自如，穷于昔日』。又有书曰：『仆自两年来，日市数升米，或一二年许，虽苗鱼姜蕨莫之敢问，自计为诸生时未尝至此。今无可奈何耳！贫何所不乐，但今老母日忧朝餐，殊非人理耳！忍此过后年，不知如何』？
光宗泰昌元年（庚申），先生年三十有六。
以三易洞玑未成，昼则布算，夜测分野，键户无外交。有书与绍和云：『某寡特之生，与六亲澹泛。自以一身飘泊尘海，独守庐舍，无似人声动二三月也』（洪谱同）。
熹宗天启元年（辛酉），先生年三十有七。
是秋，公车北上。生平着经书制义，其刻行于世者曰逆流小草，其未刻者亦不下千馀首。尝有言曰：『战场中拔父救兄，异乡里遇妻怜子，天下事都如做秀才赴科场时，则何事不可做也』（洪谱甚略）。
二年（壬戌），先生年三十有八。
成进士。是科会试分考者为韩公（讳日缵），得先生文异之曰：『此必福建黄子也』！此拆号，益自诧不妄。又起俦闻之先君：先生既授馆职，乃不能别赁屋，寓于漳会馆之庑下。先君（讳烈）时登壬戌武籍，每策蹇伏谒先生，通刺以手。虽旅次杂遝，而门户悠然。
是时魏璫虐焰方炽，文湛持（讳震孟）、郑峚阳（讳鄤）与先生约同尽言报国。湛持请以身先之，死而后继之。先生疏稿已具，既而弗果。故先生后有疏云：『郑鄤者，天启时与臣同为庶常。鄤与震孟先后抗疏，臣以迎母，且至三疏三焚。郑鄤常以为怯』。呜呼！先生许友报国之盟，盖敦践于十馀年之后矣（洪谱略同）。
三年（癸亥），先生年三十有九。
迎太夫人来京就养，而孺人林氏侍太夫人至嘉兴卒。时同乡周公（讳起元）方巡抚姑苏，闻之，经纪其丧，更遣人护太夫人至京。及岁丙寅，周公以忤璫被逮。
先生在家，倾凑得数千金，随众捐助，而太夫人犹恨薄酬也。按先生与烃叔书云：『吾母闻绵翁之变，涕泣阑干，至为婢儿所笑。母乃愈泣，继之以詈。今想此怀，猿肠尽绝耳』（洪谱同）！
四年（甲子），先生年四十。
初散馆，授翰林院编修国史实录。按先生疏有『初散馆，请使朝鲜』之语（洪谱同）。
五年（乙丑），先生四十有一。
夏四月，请告归里。秋七月，至家。冬十二月，葬青原公于北山，因结庐其下，躬自负土成坟，勒先人行事铭于屏石。盥沐为书，每书辄簪笔以拜，一字一拜，拜毕而后书。文皆从古，如三代以上碑。复立小石屏于坟后，颜曰「青原元穸」，背镌三十五字，语同古谶，不可解。次及坟庭，亦取青石员砥之，着河洛正变之文，宛然地上。经营数年，然后就。常曰：『吾兹茔域，上下数之，卦变俱全，后世谁复有能知之者』？张镇朴琠曰：『先生自是之后，出则言朝，还则守墓，盖百年精神结聚于此云』。
洪谱：子曰：『乙丑春，余在长安，与刘御史□忠隔一邸舍。余既以讲筵获罪，御史用劾魏璫杜门，虽咫尺不相往来。即逾月，御史以甘肃差去，余用侍养归。未移时而祸发。所不见血者，剑首之偻也（馀略同）。
郑谱：当魏璫时，经筵故事，展书官必奉书膝行。道周以为经筵道尊，不宜有此，独以平步进。魏璫目摄之，不能难也。
六年（丙寅），先生四十有二。
春，娶夫人蔡氏，计部蔡公（讳乾釜）侄女也。越两月，而母太夫人违养，先生水勺不入口者五日。自此敕断外事，依依北山，不面津显，不与宴会，不作诗文也（洪谱同）。
七年（丁卯），先生年四十有三。
时海寇屡警，摽掠肆行，郭外村里，远近为墟。先生独营坟不辍。诸暴客亦相戒无扰。腊月，乃葬太夫人于北山（洪谱同）。
毅宗崇祯元年（戊辰），先生年四十有四。
是春，葬先祖母及伯叔，又葬前夫人林氏于北山之左。尝有书曰：『吾今葬祖母伯叔及亡妻毕，便当向平婚嫁之愿。每发一书，头发便白。然视世间，舍此亦无复情致。窭人子作此浩荡，为诸银窖子所笑，奈何奈何』！又按先生诗序云：『八月淡墨已除，甫亲笔砚』。有援琴示诸知己之作。又有同诸生出墓侧谈经分命四章、各证所说之作（洪谱略同）。
二年（己巳），先生四十有五。
三易洞玑书成，有料理三易稍已就绪之作。是冬，辞墓出山，发邮过南岩，因偕绍和锄山再辟两洞，信宿而去。至建安，知遵化已破，收檄徵师，驿道骚然。乃汰家从，独自携孥出关（洪谱略同）。
三年（庚午），先生年四十有六。
献岁抵信州。建德溪中探邸报不至，系缆数日，登钓台诸峰。元夕，泊桐君山，携酒与桐君对酌。至临安，闻良固失守，四师俱衂，又有檄止十道师，为之愀然。至毗陵，见郑峚阳于家。将渡江，闻都门戒严，驿骑留滞，乃单车就道，寄孥郑园。至仪真，迟回数日，还向毗陵，召家北上。
夏四月，至都。未几，与科臣熊德阳同出典浙江乡试。先生在棘闱，每晨起设香案堂上，率同校诸臣北向再拜，而后阅卷，无私谒。程士录亦于当堂起草。放榜之候，踌躇更换，凡诸请托幸窦，一时俱塞。而权贵人子不得志，或多侧目者矣。事竣还都，逢神宗实录成，晋右春坊右中允。
是时督臣袁崇焕以诱杀毛文龙抵罪，词连旧辅钱龙锡，并逮诏狱。廷臣无复言者。先生乃中夜草疏，排闼叩阍。略曰：『累辅所坐，为罪督攀缘耳。督臣受剑制阃，令有事得摭阁臣语为质，则是纶扉之内，割边墙为殊域也。且陛下御极以来，辅臣获重谴者九人矣。一代之间，有几宰辅乎？当尧舜盛时，岳牧举鲧，谴祸陷天，未闻岳牧系累，烦皋陶之听也。人臣事主，自当以尧舜为师。倘罪辅犹可赎，臣请辍清华，历疆场，约束江东，收拾辽广，誓得一当以为累辅减千一之死』。时腊月十三日也。疏奏，天子疑为诋毁曲庇，着令回奏。三奏而疑未释，待命四十日（洪谱同）。
四年（辛未），先生年四十有七。
春正月十九日，先生回奏三疏，始下「已降三级调用矣」。而礼科又吹索浙围事，数次不已。先生遂更三疏乞休。同官倪公（讳元璐）抗疏，称先生为古今第一词臣，臣愿以职让先生。因属之以诗。其序曰：『文网未释，乞休为劳。倪鸿宝特疏见白，为诗言谢，非乖叔向引谊之情，未殊孟博避咎之旨也』。夏五月朔，上以久旱步祷南郊。十三日，乃释旧辅钱龙锡。先生于是有大解网之诗，而乞休之疏旋于后十一月二七日下矣。
腊月，举一子，亲明毕贺，盖即长公子麑也。故先生诗云：『乳汁不从俸米得，后来应记伐檀诗』是也（洪谱略同）。
五年（壬申），先生年四十有八。
春正月，束装将行，有放门陈事疏，略云：『臣自庚午正月携家此上，今又正月间关南旋，往还冐难，首尾三年。在朝班不上三十日，食俸米四石五斗，罪过山积，仅馀骸骨，一旦溘然，幸及残喘冐昧吐之。臣自少学易，以天道为准，以诗、春秋推其运候。上下载籍二千四百年，考其治乱，百不一失。其法以春秋元年己未为始，加五十有五，得周幽王甲子。其明年十月辛卯朔日食，以是上下中分二千一百六十年，内损十四，得洪武元年戊申，为大明资始。戊申距今二百六十四年。以乾屯需师别之三卦五爻，丁卯大雪，入师之上六。是陛下御极之元年，正当师之上六。其辞曰：「大君有命，开国承家，小人勿用」。自有易辞，告诫未有深切着明若此者也。凡易一卦直六十七年零一百五日，一爻直十一年零七十七日有奇。今历十分之四矣。臣观陛下开承，应大君之实，而小人柄用，怀干命之心。陛下以大君之哲，可制小人而有馀。在小人以干命之才，可中大君所不觉。臣考自丁卯大雪，至戊寅春分，凡十一年零七十七日，皆在师上六。勿用之防，诚不可已。臣病久，援笔气绝，乞念垂往之言，并依附放行』。已复遵旨再奏。以滥举逞臆削籍为民。
二月，挂帽出都门。自济宁过兖州，至曲阜，上孔林，谒周文公庙，下昌峄，徘徊九龙山，孟林在焉。先生各系之以诗。乃买舟至留都，寄家城隅，自僦小舟溯江而上，遂历黄山、白岳、九华、皖台、匡庐之胜。
是秋至馀杭，诸同人毕集，因筑书院于大涤山。大涤山者，当馀杭之西，宋人所营洞霄宫者也，旧祀李伯纪、朱元晦二先生，至是更加启辟。何羲兆实纲纪其事。茨墍聿立，四方高躅之彦，时亦往来兴咏其间。先生于是为文以记之。然先生出都以来，自春徂秋，亦随意放浪山水，东西奥区，十尽七八。曰：『何图杖屦遂包斗牛之美』。
是冬抵墓下，诵陶诗曰：『徘徊丘陇间，依依昔人居』。乃曰：『吾怪陶庐不在士行之侧』。而山中蒸泾，人迹罕至，床几藤□已半就腐坠，惟经史子籍可九千馀卷，烂浥未尽。先生泫然曰：『道坚于器，女看书骨亦牢于床几也』。
岁暮，复走南靖诸山，二鼓乃归。明日岁除，无以祀灶。偶友人饷二熟鸡，先生为喜动色。过元日，亲朋乃知先生在，于是咸集。先生曰：『如此热闹，不当与袁安烧火耳』。或闻先生所裁定，自己巳至壬申咏业七百馀首，为峚阳持去，乃劝先生更作。先生笑曰：『关门已放，复着五千言耶』（洪谱略同）？
六年（癸酉），先生四十有九。
在北山复治坟庐。有书与烃叔云云：『蘧生之年，忽忽已至。即一坟庐，未能知非，何问其馀乎？此无所营树，惟修葺诸倾颓者耳』。又永天纪事云：『往岁先生治坟，皆自持畚锸，日负土数百筋。比遂不同，但督诸佣保耳。往岁登第后不作举业，比时时为之。或疑其相反。先生曰：『筋力时休，神明不歇』。先生又曰：『汉唐而下，斗分自赢趣缩，文章自盛而衰，崔蔡之文不及班扬，韩柳之诗不及沉宋。至元而来，斗分自缩而赢，文章自衰而盛，陶刘之继而有徐何，徐何之继而有王李。又先辈诗盛而制艺未昌，近者诗衰而制义始盛，皆于情理有关至极，不在繁约之间』（洪谱甚略）。
七年（甲戌），先生年五十。
自抵家守墓，诸弟子相从讲论，皆在浦之北山。先生谈经之馀，屡屡劝人读史。尝于历代史中，自汉迄宋，取十二人，人自为传。二传为卷，每卷各以行事相比，曰懿畜前编。其编则首诸葛侯，而终邺侯，是可以窥先生微意之所存也。又取明兴以来杨文贞而下，得二十四人，所附见者若干人，曰懿畜后编。二编皆综厥大家，或略或详，非复史臣之所能到矣。适秋水曹公（讳惟才）以莆李摄府篆，敦请先生发皇圣学。于是夏五月，先生始即漳郡紫阳学堂为讲舍，定于四仲之月雅集课艺，因文证圣。并分纸一张，随所疑难，先经后传，先籍后史，自近溪、敬斋而上，周、程、罗、李而下，不妨兼举，以印身心。久之，先生自次所条答为榕坛问业以行世。腊月乃还北山守墓（洪谱略同）。
八年（乙亥），先生年五十有一。
夏五月，复会于榕坛。先生家居秉礼，虽莅讲席，有期之丧，腰絰不除。张勖之瑞钟请曰：『闻晦翁欲集三礼大成，有所未及。吴幼清论次稍定，又多所遗。吾漳素遵家礼，然期功之丧，亦鲜有持者。不知孔门诸杂记，平居皆可详说不』？先生曰：『平居且勿暇论。然三礼诠次，极是学问中要紧，久已分类引伸。但日用疏澹，未能缮写耳』。即以三礼定本付勖之，然尚未及刊布也。
先生与诸友登天治岩，归，适漳郡地震有声，时为冬十月三日已酉鸡栖矣。或问『春秋五震，始终于臣，而中于君，大抵以为阴盛也。今元月藏伏而地动，其在于周，则正月也。古有之乎』？先生曰：『凡古者，家不占国，郡国不占天下，然君子恫瘝乃身，匹夫纳沟，尚为憷然。何况大地？刘向辄指郡国事为正应，其义极疏。兄所言者，与刘向异指，自足称耳』。语未究而环命适至，先生讲席不辍。翌日，诸友叙别劝驾。先生因酒酣发慨时艰，悲愤涕泗不已。亦会岁暮，复还山守墓（洪谱同）。
九年（丙子），先生年五十有二。
时新奉环命，改荔衣，拟拜疏请告，稍谢朋从，抱膝看松，增其寥落。会先生诞辰，诸弟子请于宫庶蒋公（讳德璟）。蒋公就问业中拈十八条推畅元风，以抒嘉祝。先生曰：『自某谈论以来，风过树翻，更无人看落叶。蒋公才拈一技，觉树树红酣，山山碧战，此处不发愤，那得乐来？前日为谁开此罪过』？诸子云：『此问不从蒋来，不从诸生，却自夫子生下带来』。先生愯然，请一一举似详为条答。先生曰：『蒋公扬糠见宝，初示闻道之艰难，末示成道之
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