像，而诚明之义亦尽于此』。讲毕，请诸长者教诲乞言。先生曰：『日中矣，勿多溷长者为』。乃召饔人为食次。每食八■〈爫艮皿〉，各视主者以定其客。先生亲馈祭酒毕，乃就主人之位。酒初巡，歌者歌匏叶之诗。先生出致辞曰：『以长者之盛德，训讨诸子弟，又无以献也，敢以匏叶先于兔首』。诸宾客谢过当也，就坐。酒六巡，歌出车之末二章。先生出献曹公曰：『以此春日执讯获丑，虽有飞鴞，食椹变音，况仓庚乎』？乃皆再拜，又歌六月之卒章。先生又献曰：『虽无孝友之朋，愿分燕喜之庆』。曹公曰：『吉甫何当，张仲为多矣』。又皆再拜，乃退就位。歌者歌南山之全篇。先生出献刘公及沉公曰：『以父母之光邦家也，以父母之德音也，南山纪寿，何足多乎』？乃皆再拜，卒爵，磬作就坐，歌菁莪之四章。酒七巡，又歌隰桑之四章及黍苗之五章。赞者曰，宾主交相献也。先生乃出献公祖父母曰：『今日喜见君子也。小人之于君子，犹黍苗之于阴雨，饮德而已，何报之有』！乃皆再拜。先生又献诸老先生曰：『以往之不慎，罹于咎灾，为诸先生忧。今幸既见，菁莪、隰桑不是过也，愿终教诲之』。诸先生亦再拜曰：『原隰将平，泉流将清，王心将宁，保艾异日，未有艾也』。于是揖而饮，酬酢三反，乃后位。酒再巡，讲监立于县间之左，诵抑戒之七章，讲史立于县右，诵宾筵之卒章。于是磬作，宾起，金奏，主人及诸友皆出，肃宾于道左。长少先后，礼仪笑语，无有违者。盖自宁武、叔豹、韩厥、赵孟、子彦、太叔而下，踰三千年未有与于此者矣。
先是去岁王春，盗贼四起，诸弟子劝先生入就郡邑。先生以庐舍松楸，无复远理。诸避难庑下者，又望北山为归。先生以是偃卧。诸暴子亦相戒去三十里之外也。今春，贼又大起，汹汹如前。先生又以悬崖折屐归，众愈益惧。先生曰：『无畏！吾病百日瘥耳。苍生与吾等病也』。于是三月诸贼又败。或问先生何以知之？先生曰：『吾得还浦，修一日之礼乐，则亦天也。天与吾礼乐，则不与吾干戈。吾之与浦，岂有二天哉』？诸弟子亦藉是自信也，曰：『凡是黎献，皆游于先生之天』。先生谢不敢，曰：『吾过矣！吾过矣』！
夏五月三日，先生以盛暑避迹于江东之邺园，持幞被一具、脱粟四■〈豆斗〉、柑鱼虾三五筋、束脯数片，拟作十日住。蓬莱峰居民以天中令节值先生在江浒，集十馀船为水嬉者三日。而中丞张公（讳肯堂）既平漳寇，奏凯，以书约过邺园，作一日谈话。于是诸弟子至者凡五十三人。先一日，作张公奏凯序及诗。乃以九日会于三近堂。三近堂者，先生之讌居也。时以南讲舍未就，因集此堂为初会焉。诸弟子近张公入谒先圣、先贤毕，乃于三近堂溜中祖道。先生持尊至前，命读祝辞曰：『天赞张公，削平漳寇。黎民既安，克善厥后。懋德崇功，百禄是受。凡我明神，悉保佑之』！读毕再拜，各就坐。弟子讲书毕，执笾豆，陈馈八■〈爫艮皿〉，尊质约也。酒七巡，歌先生奏凯赠言一阕。宾出拜，致辞曰：『吉甫作诵，穆如清风，凉德何修，获此拱璧』！先生举觞贺曰：『用如不疑，功如不居，禹鼎倕锺，湛以诗书。覆举单辞，为公庆颂』。交再拜，复就坐。于是宾主举醻者三。诸弟子以五为行，皆出旅劝以燕宾，先生呼名而品叙之。张公亦赏吾海邦之多君子也，先生揖张公游于石翁讲台，伫立以收诸胜而还，遂别。次日，郡司李曹公重证讲约，是为邺山次会。诸弟子维舟蔽江，尚未解去，得效骏奔，皆如故仪。因即三近堂讲仲尼好学、周公力行、伊尹知耻，此三圣人作三近事，紬绎酬酢，成礼而退。曹公复以书再申十问，详大易刚柔摩荡之旨，语皆元邃，不能尽录也。
越十馀日，而燕都三月十九日之变至。先生乃率诸弟子为位于邺园，袒发而哭者三日。计大明之历，自洪武戊申，迄崇祯甲申，二百七十五年，从何图之数，为稼穑末际，同历西周。先生于玑象诸书，已详之，故曰：『使诗书无徵，则卜洛为过失』。然犹以造命之权悬于君相，诸臣泄泄，遂致误国。故当乙酉之春，覆论前事，而深慨款议之不足恃也。尝有疏曰：『去岁三月，敌至真保，诸臣犹偃然不敢召兵，以谓坚壁清野，可坐却敌，红旗仅战，为覆辙怪事。四方援师，伏床不上。及敌至城下，犹使中贵讲款。是以开门延□，招此祸凶也』。令当其时，有李纲、种师道一、二辈经营城守，持三、五日以俟三协宣云之师，亦岂遂崩裂至此哉？盖自朝议以款饵边，又思以抚饵贼，至于两局俱败，重臣自裁。先生闻之，愀然曰：『毒疮虽去，元气削矣』。盖先生终以刻深少恩，非国之福。又况西库请室，缙绅逮系，恒百数十人乎？不能不还恻夫文网之密也，故有诗曰：『前车已覆后车看，后人又发前人叹。火云烧天海水竭，龙虎自噉元黄血。插刀入山不可拔，空使壮士嗔白发』。唏情曼声，惨彼恸哭矣！嗟乎！君死社稷，臣死君上，正也。七尺可用，君子用之，况位隆铉耳乎？故又诗曰：『多宝阁前掩画卷，偃月堂头赋纨扇。蟋蟀开笼不敢啼，丞相抱颐藏鸡栖』。盖深悲夫台辅而不死者矣。至己不自死，人且死之，甚有求死不得者，故又诗曰：『丞相何为期不餐，短衣灵踝称饥寒？两卒夹草衔木丸，悔不剖腹纳龙肝』。于是乃叹倪、施诸公洸洸以死之为得其正也。然而未数数矣。故又诗曰：『世间几个为君死？卞壶嵇绍李若水。明朝顿有六十人，冰城雪窖行青春。年少诸生何足论，眼光白昼开青磷』。又按先生与钱虞山书云：『蛰处天末，无殊聋聩。五月二十七日乃闻神州陆沉，鼎湖战血。此自臣子奸回，陷我君父，剖肝泻髓，莫赎其辜』。故于六月三日追惋时事，沥为诗章，舐血嚼齿，语肩世道，非徒山哀浦思，凄焉引叹矣。然前此五月十五日，南都诸臣已拥立福王之子讳由崧即皇帝位，以明年乙酉为弘光元年。是时马士英为首辅，因时望会推先生为吏部左侍郎兼翰林院侍读学士。先生闻报，乃于夏六月二十有二日，遣义男具疏云：『臣以去腊坠崖乞休，不获从诸臣号弓鼎湖，有腼视息，无地自容。诚欲亟诣灵武，则荒蹇难前；欲起义雍邱，则家徒四壁。窃意今日之事，类多伏莽，不设重臣，不能复驭。盖以南部定鼎，则福建江右皆为首藩。江右之有虔镇，南携肇广，西揭汀漳，有事则合三省之师，不十日出于鄱阳之外。福建之有浦城建阳，东连温处，北距玉铅，水陆所凑在于衢州。衢之比虔镇，虽为差弱，而建瓴之势，虔衢相等。有事则合三省之师，亦不十日出于钱塘之外。诚以岭南之饷济虔镇，以岭东之饷济福省，以两省之事权分注赣衢，则臂指之形成，藩屏之义固矣』。疏上，未能见之施行也。有司以朝命敦趣就道，而邺山书舍成。
秋九月朔日丙戌，同人涓吉于邺园讲习。爰先二日，先生率诸弟子告三堂之成于司土，其祝曰：『维尔太朴，已琱其质。尔尚葆琱，使朴不失。深谷高陵，世久欲变。尔尚不变，有畔有岸。亦有旧田，亦有新畲。一曲豚蹄，满篝满车。往来行人，各安其家。桃杏李梅，秋实春华。铁雨盲风，勿生咨嗟。何以报尔？蔬食羹瓜』。越兹朔之黎明，诸弟子从先生就神堂之内安列圣先师，遂释奠焉。堂曰与善。次迎群祀主出外，堂曰高景，置晦翁、直卿之位，从以翠渠、剩夫、梅雪、白石、鹤峰、仲先诸先生。牲糈告具，先生盥荐，辞曰：『念兹桑梓，为紫阳过化之邦；概此云泉，亦德星共聚之地。百里内有贤人，十步间多芳草。先觉之觉后觉，文既在兹；见知之知闻知，道如有待。况斯乐山乐水之致，共为分仁分智之宗。爰集十一先生，同堂而修盥荐；何徒五百馀岁；应运以致威祥。后海先河，麄陈俎豆；师梧友岳，并藉苹蘩。倘岸谷未更，千秋犹为觌面，即京原可作，半榻或与明心。主人黄某，不胜瞻仰之至』。奠已，诸公祖父母学师长及诸乡先生踵接而至，如礼谒先圣先儒毕，乃至讲舍，序位交拜毕，诸弟子肃班行礼，膝相践也。遂鸣鼓升乐性堂，先生敷众宾座，次第揖序之。众宾率诸子弟请先生就皋比于堂上，先生固辞，乃就主人下位。庭前观者如圜桥从迈，无小大肃如也。讲监唱誓戒及弟子职，已乃讲书，例如明诚，问答相起。问：『今日乐性堂中讲论，不过说此中自有乐地。假如天地崩颓，生民涂炭，此时一身而外，全不得力，仁义礼智亦无消归，不知所乐安在』？曰：『论命则有忧有乐，论性则无加无损。人能尽性，则仁义礼智是我本心，天下四海是我面背，学问事业皆自本根本色做出。忧既不存，乐亦何有？纵令天地崩颓，生民涂炭，犹吾身色有时毁坏，爪甲皮发有时损折，吾此性上，白地明光，初无毁坏损折也』。问：『孔门论仁，大要是有体有用，中心粹白耳。陈文子心不粹白，故说不得仁。管仲虽未粹白，却有体有用。有体者常生，有用者常不死。水火以有体常生，以有用常不死，故曰民之于仁，甚于水火。人止为怕死，做到不仁。已做不仁，便无生理。有子说：本立道生，分明是有体有用，不在面背涂抹』。曰：『既说有体有用，少不得是仁义礼智以为心根，天下四海以为背面。夫子与颜子论克复，便说天下归仁。管仲匡合，虽器量不大，已照管得四五分。今人看王导、谢安，已在天半，如何敢小管仲？但如求赤文子、子文之徒，亦各有数分体用，止是充扩不开。如些小水火，不死不生，灼灼涓涓，终不能与日星河汉同行天上。人生精神要如河汉日星，与天地共转。止为人智小于身，遂使身小于天地。管仲行年七十，不为长大。颜子行年三十，不为夭小。禹稷做一代宗祖，细于路人。仲尼做树下先生，尊于天地。此处看破，才有克复源头。不然，劈头便做禹、稷，亦是背面工夫，何况管、乐、王、谢之辈』？问：『蜀汉仗一武侯，保有四十年馀焰，靠将不如靠相，已是应验旧方，止是甘草与乌头同咽不下耳。王允不召董卓，岂有曹阳之辱？廋亮不召苏峻，岂有石头之祸？看来不义不成为仁，无礼不得为智，以此空说知人爱人，不如且放智仁，谈乐山乐水去也』。曰：『仁义礼智总亦同根。凡国家鼎革之时，士民绅弁政要探讨此项消息。仲尼一部春秋，主意是勤王讨贼复仇。申包胥乞师秦庭，千古苦心，春秋不载其事。臧孙纥乞师于楚，伐齐取邑，仲尼以为要君当路。君子平居不能安民定志，临变不能逆折奸萌，虽有常山之蛇，成何首尾？就使貔貅成群，终作牺牲，不得譬如齐襄复九世之雠，不保其身，苌宏支已倾之天，徒碧其血。发愤一番，亦无用耳。如要实落三种事，止须牢靠四根心。若四字不明，即做成掀揭事业，亦无乐处。凡作人须于孔孟门首整顿衣冠，切莫向桓文部下提刀弄戟。要大家仔细相量也』。讲毕，磬三声，各陈讲义而退。乃命饔人以肆筵席，合四十有七席。先生每席亲馈，而致其齿长，乃就主人之位。酒五巡，歌者歌小宛四章，继歌沔水之篇。先生出献诸公祖曰：『越在草莽，狎于鸥盟，忽睹蓼萧龙光，有惭瓠叶兔首，乃敶小宛迈征，沔水忧谗，得无过乎』？宾拜谢曰：『乾坤改革，夙夜靡遑，无忝乃合所生，念乱以风有位。敬闻先生之教也』。献酬毕，乃就坐。酒七巡，歌下泉及鹤鸣。先生出献诸父母曰：『下泉替而思其隆，所以贵父母孔迩也。攻玉憎而知其美，能无云德音不遐乎？敢祈秉斗，以咏濯罍』。诸宾拜谢曰：『黍苗粒我蒸民，在先生饮之食之；鸣歌蒸我髦士，自先生教之诲之。徒有瓶罄，是可耻也。安得弦歌，遂其莞然』？于是献酬如前，复就坐。酒九巡，歌车攻之篇，又继歌吉日以乱焉。先生出献众宾致辞曰：『周宣之车攻、吉日，备而无患。维今之同仇敌忾，奋于有心。夷吾一匡，岂曰马上得之？传说三命，愈知师古力也。敢为诸公颂』！诸宾复谢曰：『大成之虑初终，天子之燕左右，初不在太平粉饰，而在大人格心也』。举觞交再拜。先生洗爵亚献，诸先生亦致辞曰：『明兴历合成周，德踰建武，卧东山而起者，君父义重华嵩，痛神州之沉者，诗书力维桑梓。后天下之乐有先知觉，先子弟之乐有贤父兄』。诸先生亦交再拜，谢曰：『获觏讲席方新，正值光华复旦。人心之有礼义干橹，犹大阜之有车马蒐猕也。想望太平，先生为兆日者，安蒲既戒，以慰苍生，覆帱无偏，同依绦帐，吾乡幸甚！天下幸甚』！于是主宾酬酢，皆三反焉。酒再巡，告终筵，诵抑戒及宾筵如常仪，以底厥事。是日也，秋空明迥，江水漪澜，计与斯邺山大会者公祖父母八人、学师长四人、荐绅先生十五人
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