如也。尝曰：『无欲则心清，心清则识朗，识朗则力坚』；时时以诲学者。癸未，子诸生观卒；先生自以有隐慝，痛自刻责，遂绝意仕进。改各确，字潜夫。 国变后，家具荡然；遂与妻别隐陈山，绝迹不入城市。训山中童子自给，自署曰村学究、老头陀。居山十年，有僧开堂。以避喧，始返其蜃园，卖文自食；不足，则与其妻为梭鞋、竹筥以佐之。好事者约月供薪米，力辞不受。有司慕其高，往访之；辄踰垣避。所着诗文，皆吊甲申以来殉节者。蜃园者，乍浦胜地，可望见海市者也。又十年，家益困，不复能有其园，寄身僧舍；戚友赎蜃园归之，始复与妻居。时年七十矣，子震亦弃诸生，非义一介不取。二老相对，时绝食；则叹曰：『吾生本赘耳，待尽而已』。有馈食者，非其人终不受。或问以身后；曰：『杨王孙之葬，何必棺也』。又十年，蜃园仅存二楹。两耳聋，又苦下坠，终日仰卧。客至，以粉版书相问答。魏叔子来自江西，造其庐；先生视姓氏，则强起，张目视之泣；叔子亦泣。时方绝粮，叔子探囊得银半两赠之，五反不受；固以请曰：『此非盗跖物也』。始纳之；买米为炊，共食而别。叔子属周布衣员、曹侍郎溶纠同志为之继粟，且谋其身后事；吴门徐昭法闻之曰：『李先生不食人食，听其以饿死可也』。已而先生果坚拒。未几，卒。叔子闻之，曰：『吾浅之乎为丈夫已』！ 乍浦有郑婴垣者，孤介绝俗，与先生称金石交；先二年，冻死雪中。至是，先生以饿死；临歾，曰：『吾无愧于老友矣』！时康熙十一年也，年八十有二；葬牛桥。所着「蜃园集」，佚；惟「续修乍浦九山志」，世有传本。 又有刘剩庵者，名永锡，字钦尔，魏县人；亦先生友也。崇祯丙子举人，授长洲教谕；署崇明县事，庭无留狱。 未几，遭鼎革，隐居相城。有大吏造其庐，欲强之出；剩庵袒褐疾视曰：『我中州男子，年二十渡漳河、登大丕，跃马鸣鞘；两河豪杰谁不知我！乃以此相逼，将谓我畏死邪』？取壁上剑，将自刎；门人抱持之，得解。 寻移居阳城湖之滨，率妻女织席以食，累日不举火。有遗之粟者，非其人不受。老奴从魏县来，劝之归曰：『室庐，故在也』。剩庵曰：『吾非不欲归；奉君命来此，君亡，义不可归耳』。乃命其子偕老奴归。时岁荒，得食愈艰，杂糠籺作食。妻病，不能下咽，竟饿死。一女许字同邑某氏子，某氏宦于粤，音问阻绝十余年；至是，请于父曰：『儿不辰，遭家国之变。翁家存亡不可知，留此身以累大人，无为也』！遂自经死。而其子之归，中途亦死于盗；是日凶问适至。剩庵既无家，乃买破船一，往来江湖间，时从诸遗老游。尝泛舟中流，鼓枻而歌曰：『白日坠兮野荒荒，逐凫雁兮侣半牛羊；壮士何心兮归故乡』！风水荡激，歌声伊郁；闻者哀之。钱牧斋念其穷，招之往；剩庵曰：『彼为党魁，受主眷，枚卜时天子以伊、传期待；今岂期之邪』！卒不往。后数年，以穷饿死；友人陆元泓葬诸虎邱之山塘。 元泓字秋玉，常熟人；以志节自励。图己像于水墨尺幅中，自号「水墨中人」。 ——见原书卷四十五（遗逸）页三上。 邵以贯（附张廷宾） 邵先生名以贯，字得鲁；余姚人。性狷洁。明季，石梁陶文觉公之学盛行，姚中沈求如、史子虚，其高第也；顾颇参以禅悟。先生亦从之游，独讲求有用之学。岁饥，纠同志为义仓；桑梓德之。 已而国难作，先生欲死之，以母老不果；遂祝发为头陀，狂走入雪窦山中妙高台。僧道岩者，故鄞广文张廷宾，亦姚产；而沈、史讲会中人也。先生依之，苦身持力，不与人接。鄞故都御史高公斗枢物色得之，曰：『异人也』！遗其二弟从之游。周公囊云亦以僧服居白坑，时时过从。寻以省母，返居潭上园。黄忠端公仲子泽望，志节夙与先生近；至是，来居园中。夜共读谢皋羽「游录」而慕之，曰：『方今豺虎满天下，五岳之志不可期矣。四明二百八十峰近在卧榻，峰峰有吾两人屐齿』。于是始遍走山中。然山寨方不靖，所在多逻卒，而二公冠服奇古，频遭诘难；顾不以为苦。亡何，入绝谷，不知所向；方茫然求故道，不可得。俄而峰回路转，松竹梧桐甚盛，有鸡犬声。趣就之，茅舍一椽，中有幅巾者出，问客何来？则语之以里宅；笑曰：『吾亦姚人，避世居此；不虞君之涉吾地也』。乃止宿；则告曰：『是为石屋山。仆故孙公硕肤监军陈从之也。孙公死海上，吾无所依，来此山中；遂与人世绝』。因而相顾，叹曰：『是真桃源矣』！泽望尝曰：『得鲁自甲申后，辅颊间无日不有泪痕；其稍开口笑者，则游山耳』。未几，泽望卒；先生无所向，是益卞急。弃家，投四明山之杨庵。时尚有一妾，先生去，亦为尼庵中；每日晨昏各上堂礼佛，此外虽茗粥不相通。久之，皆卒于庵。先生诗文甚富，散佚无存者。 ——见原书卷四十五（遗逸）页三下。 余增远（附周齐会） 余先生讳增远，字谦贞、一字若水；会稽人。明崇祯癸未进士，除宝应知县。刘泽清开府淮南，凌轹郡县吏；先生投牒弃官归。画江之役，补礼部主事；迁郎中。事去，逃之山中；郡县逼之，出见，乃舆疾城南以死拒。久之，事得解。草屋三间，不蔽风雨，以鳖甲承漏。聚村童五、六人，授以「三字经」。卧榻之下，牛宫鸡■〈土桀〉，无下足处。晨则秉耒出，与老农杂作；未尝因其贵人而让畔也。同年生王天锡为海防道，欲与话旧；先生以疾辞。天锡披帷直入，先生拥衾不起，曰：『不幸有狗马疾，不得与故人为礼』！天锡执手劳苦。出门未数武，则已与一婢子担粪灌园矣。天锡遥望见之，叹息去。冬、夏一皁帽，虽至昵者不见其科头。先生慨世路偪仄，遂疑荀卿「性恶」之说为确，至欲着论以非孟。康熙己酉十月卒，年六十有五；盖二十有四年不出城南一步也。疾革，黄先生梨洲造其榻前，欲为切脉；先生笑曰：『某祈死二十年以前，反祈生二十年之后乎』！梨洲泫然而别。 同时有周唯一先生者，名齐曾，字思沂，鄞人；先生同年进士也。知广东顺德县事，变社仓为义田，而以社仓之法行之。又仿西北弓箭社法，修仆区沈命之术，盗口口无脱者。国变后，弃官归。遯入剡源，尽去其发为发塚，架险立瓢，榜曰「囊云」；自称无发居士。剡源饶水石，与山僧、樵子出没瀑声口影间。天锡求见，拒之曰：『咫尺清煇，举目有山河之异；不愿见也』。为诗文，机锋电激，汪洋自恣，寓言十九。然清苦自立，胸中兀然有所不可；与若水先生无二也。梨洲尝仿叶水心志陈同甫、王道甫之例，为两先生合志其墓云。 ——见原书卷四十五（遗逸）页三下。 恽日初（附子寿平） 先生讳日初，字仲升，号逊庵；武进人也。举崇祯六年乡试副榜。久留京师；十六年，应诏上「备边五策」，不报。知时事不可为，乃归；携书三千卷，隐天台山中三年而两京亡。唐王立福州，鲁王亦监国绍兴，吏部侍郎姜垓荐先生知兵，鲁王遣使聘之；先生意以监国为不然，固辞不起。 犬清兵下浙，避走福州；福州破，走广州。广州复破，乃祝发为浮图，曰明昙；已复至建阳。是时大兵席卷浙、闽、粤三行省，唐王被执死、鲁王亦败走海外，湖广何腾蛟、江西杨廷麟等皆前后破灭；而明遗臣民尚拥残旅，遥奉永明王。金坛人王祈聚众入建宁，属县多响应；于是建阳士民数百人噪于先生之门。固请不得，至建宁见王祈；非初志也。先生曰：『建宁入闽门户，能守则诸郡安然；不厄仙霞关，建宁终不守也。欲取仙霞，宜先取浦城』。乃遣长子桢随副将谢南云先趋浦城，失利；皆死。而御史徐云兵连入数州县甚锐，先生说令夜袭浦城，自督兵继进；会大雷雨，人马冲泥淖，行不能速，将至城下已黎明，军遂溃。大清总督陈锦、李率泰统重兵来围建宁，永明王使兵部尚书揭重熙赴援；先生上书揭公，请迳取浦城、断仙霞岭饷道，徐与围中诸将夹击之。揭公至邵武，不能进；建宁遂破，王祈力战死。先生收散卒，走广信。寻入封禁山中，数月粮尽；喟然曰：『天下事坏散已数十年，不可救正。然庄烈帝殉社稷，薄海茹痛；小臣愚妄，谓即此可延天命。今乃至此，徒毒百姓何益』！遂散众，独行归常州。久之，张煌言与郑成功军薄江宁败走，讹传张公弟凤翼乃先生门人，从师匿。县官将收捕，先生色如常，曰：『吾当死久矣』。既而事解。卒年七十有八，康熙十有七年戊午也。 先生少与杨廷枢、钱禧交，为文章纵丽；于百氏无所不窥，尤喜宋儒书。及从刘念台先生游，学益进。尝上书申救念台，义声震天下。丙戌以后，累至山阴哭祭；为之行状近十万言。晚岁，不得已，归常州，仍服浮图服；而言学者多宗之。无锡高世泰，忠宪公从子也；重葺东林书院。先生与同志，习礼其间。知常州府骆钟泰屡求见，不纳；去官后，与一见，言中庸要领，喜而去曰：『不图今日得聆大儒绪论也』。次子垣，在建宁被掠而不知所终。三子格。 恽格字寿平，后以字行，改字正叔，自号东园草衣生、又曰白云外史。既老，称南田老人。 陈锦破建宁，时年才十三，被掠；锦无子，其妻爱其聪颖，子之。后从锦游杭之灵隐寺，遇逊庵于途；逊庵因与寺主谛晖谋，俟锦妻入寺，绐言『此子宜出家，不然且死』。锦妻故佞佛，留之寺中，泣而去。自是，始得归。以父兄忠于明，不应举；惟攻古文辞。其于画，天性也；山水学王蒙。既与常熟王翬交，曰：『君独步矣！吾不为第二手』。遂兼用徐熙、黄荃法画花鸟，自为题识书之；世称「南田三绝」。宋尚书荦曰：『南田画，吾暗中摸索能辨之』。王太常时敏遣使招之，以方出游，不时至；至则，太常已病革，喜甚，榻前一握手而逝。家甚贫，风雨常闭门饿。然非其人，不与画；视百金犹土芥也。所居殴香馆，倡酬皆一时名宿。 卒年五十四。着有「南田集」。 ——见原书卷四十六（遗逸）页一上。 祁班孙（附魏耕） 先生讳班孙，字奕喜、小字季郎，山阴人；祁忠敏公次子也。忠敏讳彪佳，明苏松巡抚；少从刘忠正公游。南都破，死节（「明史」列传）。有子二，长理孙，以大功兄弟次其行，称祁五公子；而呼先生为六公子。初，忠敏夫人商氏尝梦老衲入室，生公子。美姿容，白如瓠；而双足重趼颇恶劣，日能行数百里，又时时喜趺跏。娶朱氏，故少师忠定公燮元女孙也。 忠敏靖节之月，东江兵起；恩恤诸忠，而忠敏赠兵部尚书。祁氏群从之长曰鸿孙，故尝与忠敏同受业蕺山；至是，将兵江上，思以申忠敏之志，而先生兄弟倾家饷之。事去，先生之妇翁戒曰：『勿更从事于焦原矣』！不听。祁氏自夷度先生以来，藏书甲江南；其诸子尤豪喜结客，讲求食经，四方簪履麇集。及先生兄弟以故国乔木自任，屠沽浮贩之流兼收并蓄。家居山阴之梅墅，其园亭在寓山，柳车踵至；登其堂，复壁大隧，莫能诘也。慈溪布衣魏耕者，狂走四方，思得一当，为毫社计桑榆；先生兄弟则与之誓天，称莫逆。耕之谈兵也，有奇癖，非酒不甘、非妓不饮；礼法之士莫之许。先生独以忠义，故曲奉之。时其至，则盛陈越酒，呼若耶溪娃以侑觞；又发淡生堂壬遁、剑术诸书供采择，又遍约同里诸遗民如朱士稚、张忠道辈以疏附之。或告变于浙之幕府，刊章四道捕耕；有首者曰：『苕上乃其妇家，山阴之梅墅乃其死友所啸聚』。大帅急发兵，果得之；缚先生兄弟去。既谳，兄弟争承；祁氏客谋曰：『二人并命，不更惨乎』？乃纳赂而宥其兄，先生遣戍辽左。其后，理孙竟以痛弟郁郁死，而祁氏家为之破。然君子则曰：『是不愧忠敏子也』。 当是时，禁纲尚疏；宁古塔将军得赂，则弛约束。康熙丁巳，先生脱身遁归；里社中渐物色之，乃祝发于吴之尧峰。寻主毘陵马鞍山寺，所称咒林明大师者也。好议论古今，不谈佛法；每及先朝，则掩面哭泣，然终莫有知之者。癸丑十一月十一日，忽沐浴，曳杖绕堂曰：『我将西归』！入暮，端坐逝。发其箧，有「东行风俗记」、「紫芝轩集」；且得其遗教欲归祔，乃知为山阴祁六公子自关外来者，遂得返葬。 先生性好奇，其东归也，留一妾焉；披缁时，亦累东游。东人或与谈禅，受其法称弟子。尝曰：『宁古塔麻菇，天下第一。吾妾所居篱下出者，又为宁古塔第一；令人思之不置』。东人至今诵其风流。妇朱，最工诗；其来归也，与君姑商夫人、姒张氏、小姑湘君时相唱和。商夫人字塚妇曰楚纕、字介妇曰赵璧，以志闺门之盛。先生被难，朱尚盛年；孤灯缁帐数十年，未尝一出厅屏。自先生兄弟歾，淡生堂书星散；
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
