任将帅者委常参官及所在长吏闻荐天下孤老鳏寡惸独不能自活者并委州县长吏量事优恤其有年九十已上者刺史县令就门存问义夫节妇孝子顺孙旌表门闾终身勿事大兵之后内外耗竭贬食省用宜自朕躬当节乘舆之服御絶宫室之华饰率已师俭为天下先诸道贡献自非供宗庙军国之用一切并停布泽行赏仰惟旧章今以余孽未平帑藏空竭有乖庆赐深愧于怀赦书有所未该者委所司类例条件闻奏敢以赦前事相言告以其罪罪之亡命山泽挟藏军器百日不首复罪如初赦书日行五百里布告遐迩咸使闻知
公谓感人以言其本已浅况言又不诚乎因作此诏书深痛明备后李节度来朝言山东将士见诏感泣臣于是知贼不足平也总是推诚改过四字尽之唐朝学术文章以韩公为第一经济奏议以陆公为第一其忠诚正大姚元之李邺侯尚不及也
论前所答奏未施行状 陆 贽
立国之本在乎得众得众之要在乎见情情有通塞故否泰生情有厚薄故损益生昜象干下坤上则曰泰坤下干上则曰否损上益下则曰益损下益上则曰捐干为天为君坤为地为臣天在下而地处上于位乖矣而反谓之泰者上下交故也君在上而臣处下于义顺矣而反谓之否者上下不交故也损益之义亦由是焉上约己而裕于人人必悦而奉上矣岂不谓之益乎上蔑人而肆诸已人必怨而叛上矣岂不谓之损乎然则上下交而泰不交而否自损者人益自益者人损情之得失岂容昜哉是以古先圣王之居人上也必以其心从天下之心而不敢以天下之人从其欲自昔王业盛衰君道得失史册尽在粲然可征与众同欲靡不兴违众自用靡不废从善纳谏靡不固逺贤耻过靡不危善恶从类端如贯珠成败象行明若观火此歴代之元也太宗武定祸乱文致太平然犹兢兢畏慎每戒臣下献规宗躬定大难开懐纳忠侈心一萌邪道并进大盗一兴至今为梗肃宗惩致冦之由虚受广纳故得来苏之望允塞配天之业勃兴陛下以明威照临以严法制断君臣意乖上下情隔由是人各隐情以言为讳至于变乱将起亿兆同忧独陛下恬然不知方谓太平可致列圣升降之效歴歴如彼当今理乱之由昭昭如此未有不兴于得众殆于失人裕于佥谐蔽于偏信济美因乎纳谏亏徳由乎自贤善始本乎忧勤失全萌乎安泰今将悔祸徼福去危从安若不循太宗创业之规袭肃宗中兴之理鉴天寳致乱之所以惩今者迁幸之所由则何以孚圣懐彰令闻新逺迩之听归反侧之心乎不胜愚诚恳欵谨复布露以闻
泰否言君臣也损益言君民也上下交则泰损上益下则益羲文周孔之治法也宣公明切指出遂为百代之药石蓍○宣公经济名臣经学最为精通世有读史而不穷经者终为无本之学即徒玩宋儒之书而不湛深经学犹无本也但恐涉于训诂记诵故必体究宋儒则经学更字字切已耳
请数对羣臣兼许令论事状 陆 贽
天子之道与天同方天不以地有恶木而废发生天子不以时有小人而废聴纳昔人有因噎而废食者又有惧溺而自沉者其为矫枉防患之虑岂不过哉臣闻人之所助在乎信信之所立由乎诚蚩蚩之徒或昏或鄙然而上之得失靡不辨上之好恶靡不知上之所秘靡不传上之所为靡不效故驭之以智则人诈示之以疑则人偷接不以礼则徇义之意轻抚不以恩则效忠之情薄惟天下至诚为能尽其性能尽其性则能尽人之性是知诚信之道不可斯须去身愿陛下慎守而行之有加恐非所以为悔也仲虺述成汤之徳曰用人惟已改过不吝吉甫美宣王之功曰衮职有阙惟仲山甫补之成汤圣君也仲虺圣辅也以圣辅而赞扬圣君不称其无过而称其改过周宣中兴之贤主也吉甫文武之贤臣也以贤臣而歌诵贤主不美其无阙而美其补阙是则圣贤之意较然着明惟以改过为能不以无过为贵中古以降淳风浸微臣既尚谀君亦自圣掩盛徳而行小道于是有入则造膝出则诡辞之态兴矣奸由此滋善由此沮帝王之意由此惑谏臣之罪由此生媚道一行为害斯甚太宗文皇帝以虚受为理本以直言为国华存致雍熙之化没齐尧舜之名向若太宗闻过则羞已之短纳谏又畏人之知虽有悔过之意必无从谏之名且以太宗有底定祸乱之武有致理太平之功然而人到于今称咏以为道冠前古泽被无穷者则从谏改过为其首焉陛下所谓谏官论事少能慎密例自矜衒归过于朕者臣以为不密自矜信非忠厚其于圣徳固亦无亏陛下若纳谏不违则传之适足増美陛下若违谏不纳又安能禁止勿传伏愿以贞观故事为楷模使太宗风烈重光于圣代臣闻虞舜察迩言故能成圣化晋文听舆诵故能恢霸功大雅有询于刍荛之言洪范有谋及庶人之义是则圣贤为理务徇众心不敢忽细防不敢侮鳏寡逊于志者不必然逆于心者不必否辞拙而效速者不必愚言甘而利重者不必智是皆考之以实虑之以终其用无他惟善所在陛下所谓比见奏对论事皆是雷同道听涂説者臣窃以众多之议足见人情必有可行亦有可畏恐不宜一槩轻侮而莫之省纳也陛下又谓试加质问即便辞穷者臣窃以陛下虽穷其辞而未穷其理能服其口而未服其心臣每读史书见乱多理少因懐感叹窃谓为下者莫不愿忠为上者莫不求理然而下恒苦上之难达上恒苦下之难知若是者何九不去故也所谓九者上有其六而下有其三好胜人耻闻过骋辩给衒聪明厉威严恣彊愎此六者君上之也谄谀顾望畏懦此三者臣下之也上好胜必甘于佞辞上耻过必忌于直谏如是则下之谄谀者顺旨而忠实之语不闻矣上骋辩必勦説而折人以言上衒明必臆度而虞人以诈如是则下之顾望者自便而切磨
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